Ishtar (Svenska)

Ishtar, en gudinna av både fertilitet och krig, är det Akkadiska namnet på den sumeriska gudinnan Inanna och den semitiska gudinnan Astarte, de tre Namnen som hänvisar till samma gudom i olika kulturella sammanhang. Hon inspirerade stor hängivenhet i det gamla babyloniska riket, vilket framgår av de många stora templen, altarerna, inskriptionerna och konstobjekten som ägnades åt henne.,

det fanns två motstridiga aspekter på denna gudinna: hon var gudomen av fertilitet och kärlek, men också en avundsjuk gudinna som kunde ge hämnd mot individer, gå i krig, förstöra fält och göra jordens varelser infertila. Någonsin ung, energisk och passionerad, Ishtar var lynnig, förändras snabbt från kärlek till fiendskap. Hon skyddade sina favoriter, men förde doom på dem som vanärade henne, ibland med hemska konsekvenser för hela nationer.,

etymologi

namnet Ishtar är sannolikt semitiskt ursprung, och identifierades i antiken med Canaanit gudinna Ashtoreth eller Astarte (bibliska hebreiska עשתרת). Det är möjligt att den underliggande stammen är densamma som Assur, vilket betyder den ”ledande” eller ”chefen.”Det äldre sumeriska namnet, Inanna, betyder” stor dam av en ” – en (eller Anu) är himmelens eller himlens Gud.

vissa forskare har föreslagit att Esther och Mordecai-hjältarna i den bibliska boken Esther – kan vara Judaiserade versioner av någon förlorad historia om Isthar och den babyloniska gudomen Marduk., Deras namn liknar åtminstone de bibliska. Forskare spekulerar också att Eostre, den anglosaxiska gudinnan av våren, vars namn senare gav upphov till modern den engelska ”påsken”, kan vara etymologiskt kopplad till Ishtar.

historia och karaktär

i den arkeologiska posten dyrkades Ishtar / Inanna först i Uruk (biblisk Erech) under den tidigaste perioden av mesopotamisk historia. Incantations, psalmer, myter, epics, votive inskriptioner och historiska annaler firade och åberopade henne som livets kraft.,

Ishtars regeringstid var normalt inte beroende av en viss manlig konsort. Även om hon ibland porträtteras som föremål för högre manliga myndigheter, var hennes position i den babyloniska pantheonen i praktiken den högsta.

Ishtar ’ s släktforskning varierar beroende på källan. Hon beskrivs ibland som dotter till mångudinnan Ningal och hennes gemål, även en mångud, synd (eller Suen), som var beskyddare gudar Uruk. I andra traditioner är hon dock dotter till den avlägsna himmelguden, en. Senare porträtteras hon också som sin fru.,

tempel ägnas åt dyrkan av Ishtar/Inanna konstruerades i var och en av de stora mesopotamiska kulturcentra:

• e-anna, ”house of An”, i Uruk
• e-makh, ”great house”, i Babylon
• e-mash-mash, ”house of offerings”,”i Nineveh

epiken av e-mash-mash, ”house of offerings” i Nineveh

Gilgamesh ger följande beskrivning av Ishtar ’ s tempel i Uruk:

titta på dess vägg som glimmar som koppar, inspektera dess inre vägg, som ingen kan lika! Ta tag i tröskelstenen-Det går från antiken!, Gå nära Eanna templet, residens Ishtar, som inte senare kung eller man någonsin equaled!

i det sjätte århundradet B. C. E. konstruerade den stora babyloniska kungen Nebuchadnezzar II mammut ”Ishtar Gate” för att hedra gudinnan.

på monument och tätningscylindrar Ishtar visas ofta som en krigare, med båge och pil eller andra redskap av krig. Hon åberopades som en gudinna av strider, särskilt bland de krigsliknande assyrierna., Innan slaget, prästinnan-kyrkoherde Ishtar skulle visas innan den assyriska armén, klädd i strid array och beväpnade med pil och båge (ungefär som den grekiska Athena). Vid andra tillfällen är hon avbildad helt enkelt klädd i långa kläder med en krona på huvudet och olika djur—tjurar, lejon, ugglor, ormar etc.- som hennes symbol.

som gudinnan av kärlek och fertilitet var Ishtar väktare av heliga skökor och beskrivs som att ha heliga prästinna-prostituerade. Statyetter har hittats i stort antal som representerar henne som naken., I Babylon porträtterades hon ibland Madonna-liknande som Guds Marduks mor. I senare tider bör det noteras att Ishtars prästinnor var oskulder som inte fick gifta sig.

tillsammans med månguden, synden och solguden, Shamash, Ishtar är den tredje siffran i en triad som personifierar månen, solen och jorden. I denna treenighet representerar månen visdom, solen personifierar rättvisa och jorden representerar livskraften. Denna triad överlagrar en annan: an-heaven; Enlil-earth; och Ea / Enki-den vattna djupa. Ishtar är i allmänhet porträtteras som tvilling Shamash.,

Ishtar visas också på toppen av Uruk-vasen, en av de mest kända antika mesopotamiska artefakterna. Relief på denna vas verkar visa Ishtar / Inanna ger kingship på en supplikant. Olika inskriptioner och artefakter indikerar att kingship var en av de gåvor som Inanna skänkte på Uruks härskare.

i slutet av babyloniska astrologi var Ishtar relaterad till planeten Venus. Som den mest framträdande kvinnliga gudomen i den sena babyloniska pantheonen likställdes hon av grekerna med antingen eller både Hera och Afrodite., Romersk mytologi gör Afrodite som Venus, och därmed planeten är indirekt uppkallad efter Ishtar. Den dubbla aspekten av Ishtar som gudinnan av både fertilitet och krig kan motsvara skillnaden mellan Venus som en morgonstjärna och som en kvällsstjärna.

Ishtar, med olika namn, fortsatte att vara en viktig gudom fram till kristendomen i det romerska riket och Islam i den arabiska världen och Persien. Dessa monoteistiska religioner och de civilisationer som de inspirerade insisterade på existensen av endast en gudom, en maskulin Gud som avundsjukt befallde att han ensam skulle dyrkas.,

myter om Ishtar

inana”s descent

en viktig myt som involverar Ishtar är berättelsen om hennes nedstigning till underjorden. En av de mest slående av sumeriska myter, beskriver denna berättelse Ishtar passerar genom sju portar helvetet i ” Land of No Return.”Vid varje grind tas en artikel av hennes kläder och ornament bort tills hon vid sista porten är helt naken. Ishtar försöker sedan att använda tronen till hennes syster Ereshkigal, underjordens drottning., Ereshkigal, dock ”fäst på henne dödens öga” och hänger henne-verkar vara ett lik-på en krok på väggen. Genom förbön av den smarta guden, hennes farbror Ea (Enki i Sumerian), Ishtar vinner så småningom release. Enligt underjorden regler, men hon måste hitta någon att ta hennes plats. Så småningom upptäcker hon sin älskade man, Tammuz, sitter i prakt på sin tron. Rasande, hon har honom beslagtagen och dras nedan.

hon tittade på honom, det var dödens utseende. Hon pratade med honom, det var tal om ilska., Hon ropade på honom, det var skriket av tung skuld: ”Hur mycket längre? För bort honom.”Heliga Inanna gav Dumuzid herden i sina händer.

men Ishtar ångrar snart sin brash act:

Holy Inanna grät bittert för sin man. Hon slet i håret som esparto gräs. Hon slet ut det som esparto gräs. ”Ni fruar som ligger i era Mäns famn, var är min dyrbara make? Var är mitt dyrbara barn? Var är min man? Var? Var är min man? Var?,”

Ishtar arrangerar för Tammuz syster att ersätta honom under sex månader av året-vilket förklarar solens mysterium minskar på vintern och växer starkare sommar. Historien om Ishtar och Tammuz föreställer Cybele och Attis, Afrodite och Adonis, och av den egyptiska Isis och Osiris—alla berättelser om en ung gud som dör, och en gudinna som sörjer honom.

namnet på Ishtars make, Tammuz, absorberades tydligen som en egenskap i kalendern av den judiska religionen under den babyloniska exilen., I både den babyloniska och den Judiska kalendern är Tammuz den fjärde månaden, sommarsolståndet, när skörden i Mesopotamien kunde börja.

den episka Gilgamesh

Ishtar gör viktiga framträdanden i den episka Gilgamesh, världens tidigaste episka dikt. Historiens öppningskapitel beskriver uruks härligheter och lovordar Ishtars tempel där. Hörsel av förekomsten av den vilda mannen Enkidu, Gilgamesh går inte själv för att dämpa denna hårda varelse, men skickar Shamhat, den mest skickliga prästinnan Ishtar, för att ”civilisera” honom.,

i ett annat kapitel föreslår Ishtar äktenskap med Gilgamesh, men han avböjer och vet att hennes tidigare kompisar har träffat tragiska öden. Förolämpad av hans avslag kräver Ishtar att hennes far, An, skickar himlens tjur för att straffa Gilgamesh, trots hennes kunskap om att denna handling kommer att ge hungersnöd till landet. När Gilgamesh och Enkidu dräper tjuren sörjer Ishtar och hennes prästinnor varelsens död,medan männen firar.

Ishtar är dock inte hjärtlös mot människor., Senare, när Gilgamesh hör historien om den stora översvämningen från sin enda överlevande, Utnapishtim, Ishtar visar sin djupa medkänsla för mänskligheten:

Ishtar skrek som en kvinna i födseln, den ljuvliga älskarinnan av gudarna wailed: ”de gamla dagarna har tyvärr vänt sig till lera, för jag sa onda saker i gudarnas församling! Hur kan jag säga onda saker i gudarnas församling, beordra en katastrof för att förstöra mitt folk!! Inte tidigare har jag fött mina kära människor än de fyller havet som så många fiskar!,”

i berättelsen om Gilgamesh och huluppu-trädet planterar Ishtar detta heliga träd i sin trädgård, där det bevakas av ” ormen som inte känner någon charm.”Så småningom växer trädet väldigt stort och Ishtar önskar att någon kommer att hugga ner det och göra olika föremål för henne från sitt trä. Gilgamesh uppfyller, både dräpa ormen och göra timmer av trädet. Senare föll några av föremålen han gjorde för Ishtar i underjorden. Gilgamesh kan inte nå dem, och så Enkidu volontärer att hämta dem., En version av denna historia visas också som den tolfte tabletten i Gilgameshs episka.

Inanna& Ebih

en av psalmerna om Ishtar beskriver hennes mytiska kamp mot det stora berget Ebih. Denna historia berömmer gudinnan ” mod och krigs krafter. Beskrivs som ”gudinnan av de skräckinjagande gudomliga krafter, klädd i terror,” Ishtar bestämmer sig för att straffa berget för att vägra att visa korrekt ödmjukhet. Gudomarnas konung, Ishtar ’ s egen far An, varnar henne mot hennes strävan., Ishtar, naturligtvis, fortsätter ändå, och löner en mäktig kamp mot Ebih. Hon kallar en enorm storm till hennes hjälp, så småningom gripa Ebih, dräpa honom med sin dolk.

”bergskedja, på grund av din höjd, på grund av din höjd, på grund av din attraktionskraft, på grund av din skönhet, på grund av att du bär ett heligt plagg, på grund av att du nådde upp till himlen, för att du inte satte näsan i marken, för att du inte gnuggade dina läppar i dammet, jag har dödat dig och fört dig lågt.,”

andra berättelser om Ishtar finns också, och många fler måste ha förlorats när prästerna i de monoteistiska religionerna försökte utrota även minnet av denna mäktiga, passionerade gudinna.

• Campbell, Joseph. Occidental Mythology: Guds masker, volym III. Penguin, 1991. ISBN 014019441X
• Moore, Christopher J. Ishtar och Tammuz: en babylonisk myt av årstiderna. Kingfisher Böcker. ISBN 0753450127
• den judiska encyklopedin. Ashtoreth. Hämtad 28 November 2007.
• Sadrak, Nineve. Codex of Love: Reflektioner Från Hjärtat av Ishtar., Ishtar Förlag, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: Eller, Varför Gudinnan Gick till Helvetet och Vad de Förväntar sig Nu Att Hon”s Återvända. Nya Falkpublikationer, 1988. ISBN 1561841099

alla länkar hämtade 6 mars 2018.

• Inana”s Härkomst.
• myter om Ishtar och Tammuz.
• kungen dyrkar vid altaret Ishtar.

---