Jacob (Svenska)

den bibliska redogörelsen för Jakobs liv finns i Genesis bok, kapitel 25-50.

Jacob och Esaus födelse

Jacob och hans tvillingbror Esau föddes till Isaac och Rebecca efter 20 års äktenskap, när Isaac var 60 år (Genesis 25:20, 25:26). Rebekah var obekväm under graviditeten och gick för att fråga om Gud varför hon led., Hon fick profetian att tvillingar kämpade i hennes livmoder och skulle fortsätta att kämpa hela sitt liv, även efter att de blev två separata nationer. Profetian sade också att ”det ena folket skall vara starkare än det andra folket, och den äldste skall tjäna den yngre” (1 Mos 25:25 KJV).

pojkarna visade väldigt olika naturer när de mognade. ”… Och Esau var en listig jägare, en man på fältet; men Jakob var en enkel man som bodde i tält ” (Genesis 25:27)., Dessutom skilde sig deras föräldrars attityder mot dem också: ”och Isaac älskade Esau, för att han åt av sitt vilt: men Rebecca älskade Jakob” (Genesis 25:28).

förvärva födslorätt

Genesis 25:29-34 berättar kontot för Esau som säljer sin födslorätt till Jacob., Denna passage berättar att Esau, som återvände utsvulten från fälten, bad Jakob att ge honom en del av den gryta som Jakob just hade gjort. (Esau hänvisade till skålen som ”samma röda pottage”, vilket gav upphov till hans smeknamn, Hebreiska: אדום (”Edom, betyder”röd”).) Jacob erbjöd sig att ge Esau en skål gryta i utbyte mot sin födslorätt, som Esau kom överens om.

välsignelse av Isaac

När Isaac åldrades blev han blind och var osäker när han skulle dö, så han bestämde sig för att skänka Esaus födslorätt på honom., Han begärde att Esau skulle gå ut till fälten med sina vapen (quiver och bow) för att döda någon vilt. Isaac begärde då att Esau skulle göra ”smakligt kött” för honom ur vilt, enligt hur han tyckte om det mest, så att han kunde äta det och välsigna Esau.

Rebecca hörde det här samtalet. Det föreslås att hon insåg profetiskt att Isaks välsignelser skulle gå till Jakob, eftersom hon fick höra före tvillingarna ” födelse att den äldre sonen skulle tjäna den yngre., Rebecca välsignade Jakob och hon beordrade snabbt Jakob att ta med sina två barn getter från deras flock så att han kunde ta Esaus plats i att tjäna Isak och ta emot hans välsignelse. Jacob protesterade mot att hans far skulle känna igen deras bedrägeri eftersom Esau var hårig och han själv var mjukskinnad. Han fruktade att hans far skulle förbanna honom så snart han kände honom, men Rebecca erbjöd sig att ta förbannelsen själv och insisterade sedan på att Jacob skulle lyda henne. Jacob gjorde som hans mor instruerade och när han återvände med barnen gjorde Rebekah det salta kött som Isaac älskade., Innan hon skickade Jacob till sin far klädde hon honom i Esaus kläder och lade getskinn på armar och nacke för att simulera hårig hud.

förklädd till Esau, Jacob In Isaac”s rum. Förvånad över att Esau var tillbaka så snart frågade Isaac hur det kunde vara att jakten gick så snabbt. Jakob svarade: ”Eftersom Herren er Gud förde det till mig.,”Rashi, på Genesis 27: 21 säger Isaacs misstankar väcktes ännu mer, för Esau använde aldrig Guds personliga namn. Isaac krävde att Jacob skulle komma nära så att han kunde känna honom, men getskinn kändes precis som Esaus Håriga hud. Förvirrad, Isaac utropade: ”rösten är Jakobs röst, men händerna är händerna på Esau!”Första mosebok 27:22. Fortfarande försöker komma åt sanningen, Isaac frågade honom direkt, ” Är du min son Esau?”och Jakob svarade helt enkelt: ”det är jag.”Isaac fortsatte att äta maten och dricka vinet som Jacob gav honom, och sedan berättade för honom att komma nära och kyssa honom., När Jacob kysste sin far luktade Isaac kläderna som tillhörde Esau och slutligen accepterade att personen framför honom var Esau. Isak välsignade sedan Jakob med den välsignelse som var avsedd för Esau. Genesis 27: 28-29 säger Isak ”s välsignelse:” Därför ger Gud dig av himlarnas dagg och jordens fetthet och gott om majs och vin: låt människor tjäna dig: var herre över dina bröder och låt din moders söner Böja sig ner till dig: förbannad var och en som Curse dig och välsignad vare den som välsignar dig.,”

Jacob hade knappt lämnat rummet När Esau återvände från jakten för att förbereda sitt spel och få välsignelsen. Insikten att han hade blivit lurad chockade Isak, men han erkände att Jakob hade fått välsignelserna genom att tillägga: ”Ja, han kommer att bli välsignad!” (27:33).

Esau var förtvivlad av bedrägeriet och bad om sin egen välsignelse., Efter att ha gjort Jakob till härskare över sina bröder kunde Isak bara lova: ”genom ditt svärd skall du leva, men din bror skall du tjäna. ändå skall det vara så att du, när du är kränkt, kan kasta bort hans ok från din hals” (27:39-40).

Även Om Esau sålde Jakob sin egen födslorätt, som var hans välsignelse, för ”red pottage”, hatade Esau fortfarande Jakob för att ha fått sin välsignelse som deras far Isaac omedvetet hade gett honom. Han lovade att döda Jacob så fort Isaac dog., När Rebecca hörde om hans mordiska avsikter beordrade hon Jacob att resa till sin bror Labans hus i Haran, tills Esaus ilska sjönk. Hon övertygade Isaac att skicka Jacob bort genom att berätta för honom att hon förtvivlade över att han gifte sig med en lokal Tjej från Kanaans idoldyrkande familjer (som Esau hade gjort). När Isaac skickade iväg Jakob för att hitta en hustru insåg Esau att hans egna Kanaanitfruar var onda i hans fars ögon och så tog han en dotter till Isaks halvbror, Ishmael, som en annan hustru.,

Jacob”s ladder

nära Luz på väg till Haran upplevde Jacob en vision av en stege, eller trappa, når in i himlen med änglar som går upp och ner det, som vanligtvis kallas för som Jakobs stege.”Han hörde Guds röst, som upprepade många av välsignelserna på honom, kommer från toppen av stegen.,

enligt Midrash Genesis Rabbah betecknade stegen exilerna som det judiska folket skulle lida före den judiska Messias ankomst: änglarna som representerade exilerna av Babylonien, Persien och Grekland klättrade upp ett visst antal steg, parallellt med Exilens år, innan de ”föll ner”; Men ängeln som representerar den sista exilen, Edoms, fortsatte att klättra högre och högre in i molnen. Jakob fruktade att hans ättlingar aldrig skulle vara fria från Esaus dominans, men Gud försäkrade honom om att Edom också i slutet av dagarna skulle falla ner.,

på morgonen vaknade Jakob och fortsatte på väg till Haran, efter att ha namngett den plats där han hade tillbringat natten ”Bethel”, ”Guds hus”.”

Jakobs äktenskap

som anlände till Haran såg Jakob en brunn där herdarna samlade sina flockar för att vattna dem och träffade Laban”s yngre dotter, Rachel, Jakobs kusin; hon arbetade som herdinna. Jacob var 77 år gammal, och han älskade Rachel omedelbart., Efter att ha tillbringat en månad med sina släktingar bad han om sin hand i äktenskap i utbyte mot att han arbetade sju år för Laban Aramean. Laban gick med på arrangemanget. Dessa sju år verkade Jacob ”men några dagar, för den kärlek han hade för henne.”När de var färdiga och han var 84 år gammal bad han om sin fru, men Laban lurade honom genom att byta Rachel till sin äldre syster Leah som den förtäckta bruden. På morgonen, när sanningen blev känd, motiverade Laban sin handling och sa att i sitt land var det otänkbart att ge en yngre dotter före den äldre., Men han gick med på att ge Rachel i äktenskap också om Jacob skulle arbeta ytterligare sju år. Efter veckan av bröllopsfester med Leah gifte sig Jacob med Rachel, och han fortsatte att arbeta för Laban i ytterligare sju år.

Jacob, efter att ha varit celibat fram till 84 års ålder, fathered tolv barn under de närmaste sju åren. Han älskade Rachel mer än Leah, och Leah kände sig hatad. Gud öppnade Lea ’ s livmoder och hon födde fyra söner snabbt: Reuben, Simeon, Levi och Juda. Rachel var dock oförskämd., Efter Sarahs exempel, som gav henne handmaid till Abraham efter år av infertilitet, gav Rachel sin handmaid, Bilhah, i äktenskap så att Rachel kunde höja barn genom henne. Bilhah födde Dan och Naphtali. Eftersom hon tillfälligt hade slutat att föda barn, gav Leah sedan sin handmaid Zilpah till Jacob i äktenskap så att Leah kunde uppfostra fler barn genom henne. Silpa födde Gad och Asher. Därefter blev Leah fertil igen och födde Issachar, Zebulun och Dinah, Jakobs första och enda dotter., Gud kom ihåg Rachel, som födde Joseph och Benjamin.

Efter att Joseph föddes bestämde sig Jacob för att återvända hem till sina föräldrar. Laban Aramean var ovillig att släppa honom, som Gud hade välsignat sin flock på grund av Jakob. Laban frågade vad han kunde betala Jacob. Jacob föreslog att alla fläckiga, fläckiga och bruna getter och får av Laban ’ s flock, vid varje given tidpunkt, skulle vara hans löner., Jacob placerade stavar av poppel, hassel och kastanj, som alla han skalade ”vita streck på dem”, inom flockarna ” vattna hål eller tråg i en prestationsförmåga av sympatisk Magi, associerar stavarnas ränder med tillväxten av ränder på boskapen. Trots denna övning av magi, säger Jakob senare till sina fruar att det var Gud som gjorde boskapen att föda den lämpliga avkomman för att vända tidvattnet mot den bedrägliga Labanen., När tiden gick märkte Labans söner att Jakob tog större delen av sina flockar, och så började Labans vänliga inställning till Jakob förändras. Herrens ängel, i en dröm tillbaka under häckningssäsongen, berättade Jakob ”lyft nu dina ögon och se alla han getter montering djuren ringas, spräcklig och randig, för jag har sett allt som Laban gör mot dig”, att han är den Gud som Jakob träffade i Bethel, och att Jakob ska lämna och gå tillbaka till det land där han föddes, som han och hans fruar och barn gjorde utan att informera Laban., Innan de lämnade, stal Rachel teraphim, anses vara hushålls idoler, från Laban ’ s hus.

Laban förföljde Jacob i sju dagar. Natten innan han kom ikapp honom verkade Gud Laban i en dröm och varnade honom för att inte säga något gott eller dåligt till Jakob. När de två träffades sa Laban till Jacob: ”Vad har du gjort, att du har lurat mig och drivit bort mina döttrar som svärdsfångar?”Han bad också om sin stulna teraphim tillbaka. Jacob berättade för Laban att den som stal dem skulle dö och låta honom söka., När Laban nådde Rachels tält gömde hon teraferna genom att sitta på dem och säga att hon inte kunde gå upp för att hon menstruerade. Jacob och Laban skilde sig sedan från varandra med en pakt för att bevara freden mellan dem nära Gilead. Laban återvände till sitt hem och Jacob fortsatte på väg.,

resa tillbaka till Kanaan

när Jacob närmade sig Kanaans land när han passerade Mahanaim skickade han budbärare framåt till sin bror Esau. De återvände med nyheten att Esau skulle träffa Jacob med en armé på 400 män. Med stor oro förberedde sig Jacob för det värsta., Han bedrev uppriktig bön till Gud, och sände sedan en hyllning till flockar och hjordar till Esau, ”en gåva till min herre Esau från din tjänare Jakob.”

Jakob transporterade sedan sin familj och flockar över ford Jabbok på natten, sedan recrossed tillbaka för att skicka över sina ägodelar, lämnas ensam i gemenskap med Gud. Där uppträdde en mystisk varelse (”man”, Genesis 32: 24, 28; eller ”Gud”, Genesis 32: 28, 30, Hosea 12:3, 5; eller ”ängel”, Hosea 12:4) och de två brottades fram till daybreak., När varelsen såg att han inte övermannade Jakob, rörde han Jakob på lårets synd (gid hanasheh, גיד הנשה) och som ett resultat utvecklade Jakob en halta (Genesis 32:31). På grund av detta, ”till denna dag äter Israels folk inte lårets sinew som ligger på höftkontakten” (Genesis 32:32). Denna incident är källan till mitzvah av porging.

eftersom terminologin är tvetydig (”el” i Yisra ’ el) och inkonsekvent, och eftersom detta vägrade att avslöja hans namn, finns det olika åsikter om huruvida han var en man, en ängel eller Gud., Josephus använder bara termerna ”ängel”, ”gudomlig ängel” och ”Guds ängel”, som beskriver kampen som ingen liten seger. Enligt Rashi var varelsen Esaus skyddsängel själv, sänd för att förgöra Jakob innan han kunde återvända till Kanaans land. Trachtenberg teoretiserade att varelsen vägrade att identifiera sig av rädsla för att, om dess hemliga namn var känt, skulle det vara troll av incantations. Bokstavliga kristna tolkar som Henry M., Morris säger att främlingen var ”Gud själv och därför Kristus i sitt preinkarnerade tillstånd”, med hänvisning till Jakobs egen utvärdering och namnet han antog därefter, ”en som kämpar segrande med Gud” och tillade att Gud hade dykt upp i den mänskliga formen av Herrens ängel för att äta en måltid med Abraham i Genesis 18. Geller skrev att, ”i samband med brottning bout, namnet antyder att Jakob vann denna överhöghet, kopplad till Guds”s, av ett slags theomachy.,”

på morgonen samlade Jakob sina fyra fruar och 11 söner, placerade jungfrur och deras barn framför, Leah och hennes barn bredvid, och Rachel och Joseph på baksidan. Vissa kommentatorer citerar denna placering som ett bevis på att Jakob fortsatte att gynna Joseph över Lea ’ s barn, eftersom förmodligen den bakre positionen skulle ha varit säkrare från en frontalangrepp av Esau, som Jacob fruktade. Jacob själv tog den främsta positionen. Esau ’ s hämndens Ande var dock tydligen tillgiven av Jakobs bounteous gåvor av kameler, getter och flockar. Deras återförening var känslomässig.,

Esau erbjöd sig att följa med dem på väg tillbaka till Israel, men Jacob protesterade mot att hans barn fortfarande var unga och ömma (födda sex till 13 år tidigare i berättelsen); Jacob föreslog slutligen att komma ikapp med Esau vid Mount Seir., Enligt de vise var detta en profetisk hänvisning till slutet av dagarna, när Jakobs ättlingar kommer till Mount Seir, Edoms hem, för att döma Esaus Ättlingar för att förfölja dem under årtusenden (se Obadiah 1:21). Jakob avled faktiskt sig till Suckoth och registrerades inte som återförenas Esau förrän, vid Machpelah, de två begrava sin far Isaac, som levde till 180, och var 60 år äldre än de var.

Jakob anlände sedan till Shechem, där han köpte ett paket mark, nu identifierat som Josefs grav., I Shechem kidnappades Jakobs dotter Dinah och våldtogs av linjalens son, som önskade gifta sig med tjejen. Dinah ’ s bröder, Simeon och Levi, enades i Jakobs namn om att tillåta äktenskapet så länge som alla shechems män först omskärade sig själva, uppenbarligen för att förena Jakobs barn i Abrahams förbund om familjär harmoni. På den tredje dagen efter omskärningarna, när alla män i Shechem fortfarande var i smärta, satte Simeon och Levi dem alla till döds med svärdet och räddade sin syster Dinah, och deras bröder plundrade egendomen, kvinnorna och barnen., Jakob fördömde denna handling och sade: ”du har orsakat problem på mig genom att göra mig en stank till Kanaaniterna och Perizziterna, de människor som bor i detta land.”Han senare tillrättavisade sina två söner för sin ilska i sin dödsbädd välsignelse (Genesis 49:5-7).

Jakob återvände till Bethel, där han hade en annan syn på välsignelse. Även om Rebeccas död, Jakobs mor, inte uttryckligen registreras i Bibeln, Deborah, Rebecca”s Sjuksköterska, dog och begravdes i Bethel, på en plats som Jacob kallar Allon Bachuth (אלון בכות), ”Oak of Weepings” (Genesis 35:8)., Enligt Midrashen indikerar pluralformen av ordet ”gråt” Den dubbla sorgen som Rebecca också dog vid denna tidpunkt.

Jacob gjorde sedan ytterligare ett drag medan Rachel var gravid; nära Betlehem gick Rachel in i arbete och dog när hon födde sin andra son, Benjamin (Jacob”s tolfte son). Jacob begravde henne och uppförde ett monument över hennes grav., Rachel ” s grav, strax utanför Betlehem, är fortfarande en populär plats för pilgrimsfärder och böner till denna dag. Jakob bosatte sig sedan i Migdal Eder, där hans förstfödde, Reuben, låg med Rachels tjänare Bilhah; Jakobs svar gavs inte då, men han fördömde Reuben för det senare, i sin dödsbädd välsignelse. Jacob återförenades slutligen med sin far Isaac i Mamre (utanför Hebron).

När Isaac dog vid 180 års ålder begravde Jacob Och Esau honom i Patriarkens grotta, som Abraham hade köpt som en familjegravplats., Vid denna tidpunkt i den bibliska berättelsen framträder två släktböcker av Esau: s familj under rubrikerna ”generationerna av Esau”. En konservativ tolkning är att Jakob vid Isaks begravning fick uppteckningarna från Esau, som hade varit gifta 80 år tidigare, och införlivade dem i sina egna familjeregister, och att Moses förstärkte och publicerade dem.Jakob I Hebron

Jakobs hus bodde i Hebron, i Kanaans land. Hans flockar matades ofta i shechems betesmarker såväl som Dothan., Av alla barn i hans hushåll älskade han Rachels förstfödde son, Joseph, mest. Således var Josefs halvbröder avundsjuka på honom och de förlöjligade honom ofta. Joseph berättade till och med för sin far om alla sina halvbröders missgärningar. När Joseph var 17 år gjorde Jacob en lång kappa eller tunika av många färger för honom. Med tanke på detta började de halvbröderna hata Joseph. Då började Joseph ha drömmar som innebar att hans familj skulle böja sig för honom. När han berättade för sina bröder om sådana drömmar, drev det dem att konspirera mot honom., När Jakob hörde om dessa drömmar tillrättavisade han sin son för att han föreslog tanken att Jakobs hus till och med skulle böja sig för Josef. Ändå tänkte han på sin sons ord om dessa drömmar. (Genesis 37:1-11)

någon gång efteråt matade Jakobs söner av Leah, Bilhah och Zilpah sina flockar i Shechem. Jacob ville veta hur det gick till, så han bad Joseph att gå ner dit och återvända med en rapport., Det var sista gången han såg sin son i Hebron. Senare den dagen kom den rapport som Jacob slutade ta emot från Josefs bröder som inför honom tog en kappa lastad med blod. Jacob identifierade rocken som den Han gjorde för Joseph. I det ögonblicket grät han ”det är min sons tunika. Ett vilddjur har slukat honom. Utan tvekan slits Joseph i bitar.”Han hyr sina kläder och lägger säckduk runt midjan och sörjer i flera dagar. Ingen från Jakobs hus kunde trösta honom under denna tid av sorg., (Genesis 37:31-35)

Sanningen var att Josefs äldre bröder hade vänt sig mot honom, gripit honom och slutligen sålt honom till slaveri på en husvagn på väg till Egypten. (Genesis 37:36)

sjuårig hungersnöd

tjugo år senare, i hela Mellanöstern inträffade en allvarlig hungersnöd som ingen annan som varade sju år. Det förlamade nationer. Ordet var att det enda riket som blomstrade var Egypten., Under det andra året av denna stora hungersnöd, När Israel (Jakob) var omkring 130 år gammal, berättade han för sina 10 söner Leah, Bilhah och Zilpah, att gå till Egypten och köpa spannmål. Israels yngste son Benjamin, född från Rachel, stannade kvar av sin fars order att hålla honom säker. (Genesis 42:1-5)

nio av sönerna återvände till sin far Israel från Egypten, lagrade med korn på sina åsnor. De förmedlade till sin far allt som hade hänt i Egypten. De talade om att bli anklagad för som spioner och att deras bror Simeon, hade blivit tillfångatagen., När Reuben, den äldsta, nämnde att de behövde ta Benjamin till Egypten för att bevisa sitt ord som ärliga män, blev deras far rasande mot dem. Han kunde inte förstå hur de kunde berätta för egyptierna om sin familj. När Israels söner öppnade sina säckar såg de sina pengar som de brukade betala för spannmålen. Det var fortfarande i deras besittning, och så blev de alla rädda. Israel blev då arg på förlusten av Joseph, Simeon, och nu möjligen Benjamin.,(Genesis 42:26-38)

det visade sig att Joseph, som identifierade sina bröder i Egypten, kunde i hemlighet returnera de pengar som de brukade betala för spannmålen, tillbaka till dem. När Israels hus konsumerade allt spannmål som de tog från Egypten, sa Israel till sina söner att gå tillbaka och köpa mer. Den här gången talade Judah till sin far för att övertala honom om att Benjamin skulle följa med dem, för att förhindra Egyptisk vedergällning., I hopp om att hämta Simeon och se till att Benjamins återkomst sa Israel till dem att ta med de bästa frukterna av sitt land, inklusive: balsam, honung, kryddor, myrra, pistaschmuttrar och mandel. Israel nämnde också att de pengar som återlämnades till sina pengar säckar var förmodligen ett misstag eller ett förbiseende från deras sida. Så han sa åt dem att ta tillbaka pengarna och använda dubbelt så mycket för att betala för det nya kornet. Slutligen lät han Benjamin följa med dem och sade: ”Må Gud den Allsmäktige ge dig barmhärtighet… om jag sörjer, är jag slösad!,”(Genesis 43:1-14)

Jacob i Egypten

När Israels söner (Jacob) återvände till Hebron från sin andra resa, kom de tillbaka med ytterligare 20 åsnor som transporterade alla typer av varor och förnödenheter samt egyptiska transportvagnar. När deras far kom ut för att träffa dem, berättade hans söner för honom att Joseph fortfarande levde, att han var guvernör över hela Egypten och att han ville att Israels hus skulle flytta till Egypten., Israels hjärta stod stilla och kunde inte tro vad han hörde. När han tittade på vagnarna förklarade han ” Joseph min son lever fortfarande. Jag går och träffar honom innan jag dör.”(Genesis 45:16-28)

Israel och hela hans hus av 70, samlade ihop med all sin boskap och började sin resa till Egypten. På vägen stannade Israel vid Be ’ er Sheva för natten för att offra ett offer till sin Gud, Jahve. Tydligen hade han vissa reservationer om att lämna landet av sina förfäder, men Gud försäkrade honom att inte frukta att han skulle stiga igen., Gud försäkrade också att han skulle vara med honom, han skulle blomstra, och han skulle också se sin son Joseph som skulle låta honom vila. Fortsätter sin resa till Egypten, när de närmade sig i närheten, skickade Israel sin son Juda framåt för att ta reda på var husvagnarna skulle sluta. De var riktade att stiga av vid Goshen. Det var här, efter 22 år, som Jakob åter såg sin son Joseph. De omfamnade varandra och grät ihop ett tag. Israel sade då: ”låt mig nu dö, eftersom jag har sett ditt ansikte, eftersom du fortfarande lever.,”(Genesis 46:1-30)

det var dags för Josephs familj att personligen träffa Egyptens Farao. När Joseph förberedde sin familj för mötet kom bröderna före Farao först och bad formellt att bete sig i egyptiska länder. Farao hedrade sin vistelse och gjorde till och med uppfattningen att om det fanns några kompetenta män i deras hus, så kan de välja en hövding för att övervaka Egyptisk boskap. Slutligen togs Josefs far ut för att möta farao., Eftersom Farao hade en så hög respekt för Joseph, vilket praktiskt taget gjorde honom till sin jämlike, var det en ära att träffa sin far. Således kunde Israel välsigna Farao. De två chattade lite, Farao frågade till och med Israels ålder som råkade vara 130 år gammal vid den tiden. Efter mötet riktades familjerna till betesmark i Ramses land där de bodde i provinsen Goshen. Israels hus förvärvade många ägodelar och multiplicerade mycket under 17 år, även genom det värsta av den sjuåriga hungersnöden., (Genesis 46:31-47:28)

historicitet av den egyptiska episoden

enligt undersökningar om historiken i Gamla Testamentet, bör nedstigningen av Abraham i Egypten som registrerats i Genesis 12:10-20 motsvara de första åren av 2: a årtusendet f.Kr., vilket är före den tid som Hyksos styrde i Egypten, men skulle sammanfalla med de semitiska partier som är kända för att ha besökt egyptierna omkring 1900 f. Kr., vilket dokumenteras i målningen av en Västasiatisk procession av graven av khnumhotep II på beni Hasan., Det kan vara möjligt att associera Abraham till sådana kända semitiska besökare till Egypten, eftersom de skulle ha varit etniskt kopplade. Perioden av Josef och Jakob / Israel i Egypten (Genesis 39: 50), där de var för den egyptiska domstolen och Josef höll höga administrativa positioner bredvid härskaren av landet, skulle motsvara den tid Hyksos styrde i Egypten, under den femtonde dynastin. Moses tid och utvisningen till Palestina relaterad i Exodus kan också motsvara utvisningen av Hyksos från Egypten.,

sista dagar

Israel (Jakob) var 147 år gammal när han ringde till sin favoritson Joseph och bad om att han inte skulle begravas i Egypten. Snarare begärde han att föras till Kanaans land för att begravas med sina förfäder. Joseph svor att göra som sin far bad om honom., Inte för långt efteråt hade Israel blivit sjuk och förlorat mycket av sin vision. När Joseph kom för att besöka sin far tog han med sig sina två söner, Ephraim och Manasseh. Israel förklarade att de skulle vara arvingar till Israels hus, som om de vore hans egna barn, precis som Reuben och Simeon var. Sedan lade Israel sin högra hand på den yngre Efraims huvud och hans vänstra hand på den äldsta Manasseh ’ s huvud och välsignade Joseph. Joseph var dock missnöjd med att hans fars högra hand inte låg på hans Förstföddes huvud, så han bytte sin fars händer., Men Israel vägrade att säga: ”men hans lillebror skall vara större än han.”En förklaring han gjorde, precis som Israel själv var till sin förstfödde bror Esau. Då kallade Israel in alla sina söner och profeterade om deras välsignelser eller förbannelser för alla tolv i deras tidsålder. (Genesis 47:29-49:32)

efteråt dog Israel och familjen, inklusive egyptierna, sörjde honom 70 dagar. Israel balsamerades och en stor ceremoniell resa till Kanaan förbereddes av Joseph., Han ledde Faraos tjänare och de äldste i husen Israel och Egypten bortom Jordanfloden till Atad där de observerade sju dagars sorg. Deras klagan var så stor att den fångade uppmärksamheten hos omgivande Kanaaniter som påpekade ”detta är en djup sorg av egyptierna.”Den här platsen heter då Abel Mizraim. Sedan begravde de honom i machpelahs grotta, Abrahams egendom när han köpte den från hetiterna., (Genesis 49:33-50:14)

Jakobs barn

Jakobs söner blev Israels stammar efter utvandringen, när israeliterna erövrade och bosatte sig i Israels Land.,div>

1., Reuben
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter) 7. Gad
8. Asher 5. Dan
6. Naphtali 11. Joseph
12. Benjamin

---