Kritisk teori (Svenska)
Max Horkheimer definierade först kritisk teori (tyska: Kritische Theorie) i sin 1937 uppsats ”traditionell och kritisk teori”, som en social teori inriktad mot kritik och förändra samhället som helhet, i motsats till traditionell teori orienterad endast mot förståelse eller förklara det., Att vilja skilja kritisk teori som en radikal, emancipatorisk form av marxistisk filosofi kritiserade Horkheimer både den vetenskapsmodell som lagts fram av logisk positivism och vad han och hans kollegor såg som den hemliga positivismen och auktoritarismen hos ortodox Marxism och kommunism. Han beskrev en teori som kritisk i den mån den syftar till att ” befria människor från de omständigheter som förslavar dem.,”Kritisk teori innebär en normativ dimension, antingen genom att kritisera samhället i termer av någon allmän teori om värderingar eller normer (oughts), eller genom att kritisera samhället i termer av sina egna espoused värden (dvs immanent kritik).
kärnbegreppen för kritisk teori är att den ska:
- riktas mot samhällets totalitet i dess historiska specificitet (dvs., hur det kom att bli konfigurerade vid en viss tidpunkt)
- en bättre förståelse av samhället genom att integrera alla de stora sociala vetenskaper, bland annat geografi, ekonomi, sociologi, historia, statsvetenskap, antropologi, psykologi och
Kant och MarxEdit
den Här versionen av ”kritisk” teorin härrör från användningen av termen kritik av Immanuel Kant i sin Kritik av det Rena Förnuftet, och från Marx, på förutsättningen att Das Kapital är en ”kritik av den politiska ekonomin”.,
i Kant ”s transcendentala idealism, kritik innebär att undersöka och fastställa gränserna för giltigheten av en fakultet, typ, eller kroppen av kunskap, särskilt genom att redogöra för begränsningarna i det kunskapssystemet”s grundläggande, irreducibla begrepp.
Kant ’ s uppfattning om kritik har förknippats med att falska, olönsamma eller dogmatiska filosofiska, sociala och politiska övertygelser välter., Hans kritik av förnuft involverade kritiken av dogmatiska teologiska och metafysiska idéer och var sammanflätad med förbättringen av etisk autonomi och Upplysningskritiken av vidskepelse och irrationell auktoritet. Ignorerad av många i ”kritiska realistiska” cirklar är att Kant ”s omedelbara drivkraft för att skriva kritik av ren anledning var att ta itu med problem som David Hume”s skeptiska empiricism som, i attackerande metafysik, använde anledning och logik för att argumentera mot världens kunskap och gemensamma föreställningar om orsakssamband., Kant däremot drev anställning av a priori metafysiska påståenden som nödvändiga, för om något ska sägas vara känt, skulle det behöva fastställas på abstraktioner som skiljer sig från uppfattningsbara fenomen.
Marx utvecklade uttryckligen begreppet kritik i ideologikritiken, som förbinder den med den sociala revolutionens övning, som anges i den 11: e delen av hans avhandlingar om Feuerbach: ”filosoferna har bara tolkat världen på olika sätt; poängen är att ändra den.,”
Adorno och HorkheimerEdit
en av de utmärkande egenskaperna hos kritisk teori, som Theodor W. Adorno och Max Horkheimer utarbetat i sin dialektik av upplysning (1947), är en ambivalens om den ultimata källan eller grunden för social dominans, en ambivalens som gav upphov till den” pessimism ” av den nya kritiska teorin om möjligheten till mänsklig frigörelse och frihet., Denna ambivalens var rotad i de historiska omständigheter under vilka arbetet ursprungligen producerades, särskilt uppkomsten av nazismen, Statens kapitalism och kulturindustrin som helt nya former av social dominans som inte kunde förklaras tillräckligt i termer av traditionell marxistisk sociologi.
för Adorno och Horkheimer hade statliga ingripanden i ekonomin effektivt avskaffat den traditionella spänningen mellan marxismens ” s ”produktionsförhållanden” och ”materiella produktiva krafter” i samhället., Marknaden (som en” omedveten ” mekanism för distribution av varor) hade ersatts av centraliserad planering.
i motsats till Marx förutsägelse i förordet till ett Bidrag till kritiken av den politiska ekonomin ledde detta skift inte till ”en tid av social revolution” utan till fascism och totalitarism., Som sådan lämnades kritisk teori, i Habermas ord, utan ” något i reserv som det kan vädja till, och när produktionskrafterna går in i en bannlyst symbios med produktionsförhållandena som de skulle blåsa Öppet, finns det inte längre någon dynamik på vilken kritik kunde basera sitt hopp.”För Adorno och Horkheimer ställde detta problemet med hur man står för den uppenbara dominansen i avsaknad av den mycket motsägelse som enligt traditionell kritisk teori var källan till dominans själv.,
HabermasEdit
på 1960-talet höjde Habermas, en förespråkare för kritisk social teori, den epistemologiska diskussionen till en ny nivå i hans kunskap och mänskliga intressen (1968), genom att identifiera kritisk kunskap som baserad på principer som differentierade den antingen från naturvetenskap eller humaniora, genom sin orientering till självreflektion och frigörelse., Trots att Habermas är missnöjd med Adorno och Horkheimers tanke i Upplysningens dialektik, delar han uppfattningen att modernitetens era i form av instrumentell rationalitet markerar ett drag bort från upplysningens befrielse och mot en ny form av slaveri.: 6 i Habermas arbete översteg kritisk teori sina teoretiska rötter i tysk idealism och utvecklades närmare amerikansk pragmatism.
Habermas idéer om förhållandet mellan modernitet och rationalisering påverkas i denna mening starkt av Max Weber., Han upplöste ytterligare elementen i kritisk teori som härrör från Hegelian tysk idealism, även om hans epistemologi fortfarande i stort sett marxistisk. Kanske är hans två mest inflytelserika idéer begreppen den offentliga sfären och kommunikativa åtgärder, den senare kommer delvis som en reaktion på nya poststrukturella eller så kallade ”postmoderna” utmaningar till modernitetens diskurs. Habermas bedriver regelbunden korrespondens med Richard Rorty, och en stark känsla av filosofisk pragmatism kan kännas i hans tanke, som ofta korsar gränserna mellan sociologi och filosofi.