Maat (Svenska)

0 Comments

Även om hon ofta personifierades, är Maat (Ma ’ at) kanske bäst förstås som en idé, snarare än en gudinna, men hon var central för föreställningar om universum, balans och gudomlig ordning i det gamla Egypten.

namnet Ma ’ at översätts i allmänhet som ”det som är rakt” eller ”sanning” men innebär också ”ordning”, ”balans” och ”rättvisa”. Således Ma ’ at personifierade perfekt ordning och harmoni., Hon kom till när Ra steg från Nuns vatten (kaos) och så beskrevs hon ofta som en dotter till Ra. Hon ansågs ibland vara Thoth hustru eftersom han var en visdomsgud.

de gamla egyptierna trodde att universum var beställt och rationellt. Soluppgången och solnedgången, Nilens översvämning och stjärnornas förutsägbara kurs på himlen försäkrade dem om att det fanns bestående existens som var centralt för alltings natur., Men kaosens krafter var alltid närvarande och hotade balansen i Maat. Varje person var skyldig att bevara och försvara Maat Och Farao uppfattades som maats väktare. Utan Ma ’ at skulle Nun återta universum och kaos skulle härska över.

egyptierna hade också en stark känsla av moral och rättvisa. De kände att det goda skulle blomstra, och att de skyldiga skulle straffas. De berömde dem som försvarade de svaga och de fattiga och placerade ett högt värde på lojalitet, särskilt till sin familj., Men de förstod också att det inte var möjligt att vara perfekt, bara balanserad.

maat överträffade specifika etiska regler (som skilde sig beroende på olika tider och olika folk) och fokuserade istället på sakernas naturliga ordning. Med detta sagt, vissa åtgärder var tydligt mot Maat som de ökade effekten av kaos och hade en rent negativ effekt på världen.,

varje egyptisk själ bedömdes i Maats Hall (avbildad i de dödas bok och bok fem i gates bok) när de dog. Deras hjärta (samvete) vägdes mot Ma ’ at fjäder (en strutsfjäder) på skalor som representerade balans och rättvisa. Om deras hjärta var tyngre än fjädern eftersom de hade misslyckats med att leva ett balanserat liv med principerna för Ma’at deras hjärta var antingen kastas i en sjö av eld eller slukas av en skräckinjagande gudom som kallas Ammit., Om hjärtat balanseras med Ma ’ at fjäder skulle de klara testet och få evigt liv. Vid vissa tillfällen var det Osiris som satt som domare i ritualen, och många andra gudar var inblandade i ceremonin, men vågorna representerade alltid Maat.

de gamla egyptierna hade också ett välutvecklat rättssystem för att säkerställa att Maat bevarades i det dagliga livet. Man tror att Maats präster var inblandade i rättssystemet, liksom tenderar att gudinnans behov., Faraonerna avbildades regelbundet ”presentera Ma’ at ” (hålla ut en liten staty av gudinnan) för att upprepa sitt engagemang för att upprätthålla ordning och rättvisa.

alla härskare respekterade Maat, men Akhenaten betonade särskilt hans anslutning till Ma ’ at, trots (eller kanske på grund av) hans ganska okonventionella inställning till gudarna. Hatshepsut betonade också sin vördnad för Maat genom att ta tronen namnet Ma ’atkare (rättvisa är själen i re), återigen möjligen eftersom, som en kvinnlig härskare, hon behövde visa att hennes position var i linje med Ma’ at., Hon byggde också ett litet tempel till Ma ’ at inom distriktet Montu i Karnak.

Maat avbildades som en kvinna som bär en krona med en enda strutsfjäder som sticker ut från den. Hon är ibland avbildad som en bevingad gudinna. Hennes totem var en stenplattform som representerar den stabila grunden på vilken ordning byggdes och den primevalhögen som först kom ut ur Nun-vattnet (chaos).,

bibliografi
  • Bard, Kathryn (2008) en introduktion till det antika Egyptens arkeologi
  • Kemp, Barry J (1991) Ancient Egypt: Anatomy of a Civilisation
  • Pinch, Geraldine (2002) Handbook egyptisk mytologi
  • Redford Donald B (2002) Ancient Gods Speak
  • Robins, Gay (2008) the art of Ancient Egypt
  • Watterson, Barbara (1996) Gods of ancient Egypt
  • Wilkinson, Richard H. (1992) läser egyptisk konst
  • Wilkinson, Richard H. (2003) The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt
  • Wilkinson, Richard H., (2000) de fullständiga templen i det antika Egypten


Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *