Politiken för ett mord: vem dödade Gandhi och varför?
den 30 januari 1948 föll Mahatma Gandhi till sin lönnmördare Nathuram Vinayak Godses kulor under en kvällsbönceremoni vid Birla House i Delhi. Uppflugen ovanpå en port av Birla House, premiärminister Jawaharlal Nehru meddelade världen ”ljuset har gått ut ur våra liv”.Åtta män dömdes i mordrättegången i Red Fort av en särskild domstol, bestående av en order från staten. Godse och medkonspirator Narayan Apte hängdes för mordet på nationens far den 15 November 1949., Historiker och forskare har skrivit mycket om ” vem dödade Gandhi och varför?”och svaret, uppenbarligen, slutar inte med Godse. Vad Godse berättade för domstolen i ett försök att förklara varför han valde att pumpa tre kulor i Gandhis bröst vid punkt-blank räckvidd ger en inblick i mordet.Varför Godse dödade Gandhi ”jag säger att mina skott avfyrades på den person vars politik och handling hade fört rack och ruin och förstörelse till miljontals hinduer”, sa Godse till domstolen.,Han tillade :” Jag har ingen dålig vilja gentemot någon individuellt, men jag säger att jag inte hade någon respekt för den nuvarande regeringen på grund av deras politik, som var orättvist gynnsam mot muslimerna. Men samtidigt kunde jag tydligt se att politiken helt och hållet berodde på Gandhi närvaro.”Godse hade varit en aktiv medlem av RSS och Hindu Mahasabha och sprang en nationalistisk tidning som heter Hindu Rashtra., Politisk psykolog och social teoretiker ashis Nandy skrev i sin bok ”vid kanten av psykologi: essäer i politik och kultur” att Godse inte hittade RSS militant nog, och i Hindu Mahasabha ”fann han ett mer legitimt uttryck för Hinduiska sökandet efter politisk styrka”.
Premiärminister Narendra Modi en hyllning till Mahatma Gandhi på sin död år som MoS Babul Supriyo ser på vid Rajghat i New Delhi den 30 januari i år., (Arvind Yadav/HT Foto)ett annat avsnitt i Godses tal i domstol säger: ”för att säkra friheten och skydda de rättvisa intressena hos cirka trettio crores (300 miljoner) hinduer skulle automatiskt utgöra frihet och välbefinnande i hela Indien, en femtedel av mänskligheten.”I talet anklagade Godse också Gandhi för att dela landet i Indien och Pakistan. Krönikör Aakar Patel, skriver i Outlook magazine tidigare i år . ”Det finns ett problem med Guds argument och det är detta., Han tror att Gandhi var entusiastisk över att dela Indien när allt i historien berättar att fallet var motsatsen.”Godses tal, Patel avslutade, var ologiskt. ”Lite av vad Nathuram säger är meningsfullt genom logik. Det var hans (Godses) hat mot Gandhis sekulära ideologi, den sanna Hinduiska andan som han äntligen motsätter sig, efter att ha blivit hjärntvättad noggrant av RSS.”Godse var inte ensam: den större konspirationenextensiv forskning av Larry Collins och Dominique Lapierre för sin bok ”Freedom at Midnight” detaljerade hur exakt konspirationen att döda Gandhi kläcktes., Boken, som publicerades till critical acclaim 1975, lade bara fakta som bevisar att Gandhis mord var resultatet av en större konspiration av hinduiska fundamentalister för att eliminera Gandhi från den politiska scenen. Collins och Lapierre utnyttjade den tillgång de hade till kritiska polis-och underrättelseregister och till och med intervjuade personer som spelade nyckelroller i konspirationen, såsom Nathurams bror Gopal Godse, Vishnu Karkare (som hjälpte Apte att kläcka planen) och Madanlal Pahwa, som utan framgång försökte döda Gandhi tio dagar innan han blev skjuten död., På senare tid har forskare och historiker som AG Noorani obevekligt skrivit om hur Vinayak Damodar Savarkar, Hindutva ideologen och den tidigare presidenten i Hindu Mahasabha, var inblandad i konspirationen men frikändes bara för att oberoende vittnen inte kunde bekräfta godkännare Digamber Badges vittnesbörd mot honom i domstolen.,Men efter Savarkar dog, hans livvakt Apte Ramchandra Kasar och hans sekreterare Gajanan Vishnu Damlewhen bekräftas Badge vittnesbörd till Rättvisa JL Kapur Kommissionen, som bildades för att undersöka Gandhi mordet konspiration 1966.”Hade livvakten och sekreteraren men vittnade i domstol, Savarkar skulle ha dömts,” Noorani noterade i sin uppsats ”” i Frontline magazine i 2012.,I uppsatsen citerade Noorani brev skrivna av dåvarande inrikesminister Vallabhbhai Patel, som skrev till premiärminister Jawaharlal Nehru 1948 att det var en fanatisk vinge av den hinduiska Mahasabha direkt under Savarkar som ”(kläckte) konspirationen och såg den igenom”.Noorani citerade också korrespondens mellan Patel och Bharatiya Jana Sangh grundare Shyama Prasad Mookerjee, som Patel skriver, ”…,våra betänkanden bekräftar att en atmosfär skapades i det land där en sådan fruktansvärd tragedi blev möjlig till följd av dessa två organs verksamhet (RSS och Hindu Mahasabha), särskilt den förra. Det råder ingen tvekan om att den extrema delen av Hindu Mahasabha var inblandad i denna konspiration. RSS: s verksamhet utgjorde ett tydligt hot mot regeringens och statens existens.”I 2003 installerade NDA-regeringen ett porträtt av Savarkar i parlamentets centrala hall tillsammans med, ironiskt nog, Gandhi och Nehru.,Ideologin som dödade Gandhi: var står vi idag?När vi firar 69-årsdagen av vår frihet från kolonialt styre är det kanske värt att fundera över vad politiken för Gandhis mord betyder i dagens socio-politiska sammanhang. ”Det finns två huvudsakliga förståelser av indisk nationalism, en som anser hinduismen vara dess centrala funktion och den andra som inte har en så snygg definition men anser att alla som identifierar sig med och antar Indien är indiska. Savarkar var den som satte den sista förseglingen till ideologin Indien som en hinduisk nation., Gandhi, Nehru och andra motsatte sig detta”, säger Aniket Alam, verkställande redaktör för den ekonomiska och politiska veckan (EPW).Majoritär hinduisk fundamentalism och liknande ideologier som var avgörande i politiken för Gandhis mord gör rundorna till och med idag. Men det skulle vara felaktigt att säga att det bara var de hinduiska extremistiska politiska partierna som motsatte sig Gandhis principles.As Alam påpekade att de vänstra partierna och revolutionärerna, BR Ambedkar och hans anhängare, och Muhammad Ali Jinnah och hans muslimska förbund var extremt kritiska mot Gandhis politik.,”Så när vi säger att Hindutvawadis attackerar Gandhi och föraktar Gandhi, får vi inte glömma att han var intensivt ogillad av många andra och några av dessa traditioner fortsätter i Indien idag. De var inte delaktiga i hans mord men de skulle vara lika glada att förstöra hans historiska rykte och hans politiska arv”, säger Alam.Ändå säger vissa historiker att den hinduiska extremistiska ideologin som dödade Gandhi är densamma som den som hotar Indien idag.,”Den gemensamma krafter och deras splittrande ideologi som dödat Gandhi var samma som de vi ser idag i form av Ghar Wapsi och Kärlek Jihad kampanjer,” sade Mridula Mukherjee, professor i historia vid Delhi Jawaharlal Nehru-Universitetet.”Huvudsyftet med kommunala styrkor är att öka antagonismen mellan samhällen. Det är deras mål att främja tanken att religiösa identiteter måste vara på loggerheads med varandra. Den onda atmosfär som skapades av dem vid tiden för Gandhis mord är densamma som den är idag.”