Psykologi idag (Svenska)

Wayne Winkler var 12 år gammal och bläddra igenom en lokal tidning i Hancock County, Tennessee, första gången han lärde sig av en grupp människor som kallas Melungeons. Hans föräldrar hade flyttat till Detroit från söder på 1950-talet, men varje sommar när han var barn, de skulle återvända till Hancock County för att besöka sin fars familj., Tidningsartikeln hoppade ut på honom :” en av de mest fascinerande mysterierna i Tennessee lore gäller Melungeons okända ursprung”, började det och beskrev dem som ” ett mörkskinnat folk som vissa romantiker jämför i utseende med Othello.”

Winkler ville se dessa svårfångade Melungeons. Han frågade sin far om dem, men den äldste Winkler hade lite att säga om ämnet. Senare berättade Winklers mamma att hans Faderns mormor faktiskt var en Melungeon. ”Vilket betyder att din pappa är en Melungeon,” sa hon, ” vilket betyder att du är en Melungeon.,”

hans nya tillhörighet kom som en fullständig överraskning. ”Jag hade antagit att min pappas familj var mestadels Indisk, för det är vad de sa och det är vad de såg ut”, sa Winkler nyligen och beskrev sin fars höga kindben, ruddy hud och tjockt svart hår. När han frågade varför han alltid hade identifierat sin bakgrund som indianer svarade hans far: ”alla vet vad en Indian är. Det tar hela dagen att förklara vad en Melungeon är.,”

vissa trodde att de var en blandning av kaukasiska och indianer. Andra trodde att de var avkomma av vita och flydde slavar. Fortfarande trodde andra att de härstammade från alla tre. (Winkler ”s far berättade för honom bara att de var” lite av detta och lite av det.,”) Fantastical origin stories abounded: en legend hade det att deras förfäder var överlevande från den förlorade kolonin Roanoke, den sena 1500-talet uppgörelsen som misslyckades så helt att inte en själ hittades när britterna återvände. Vissa föreslog att Melungeonerna härstammar från skeppsbrutna pirater. Olika historiska dokument registrerar medlemmar i gruppen som identifierar sig som portugisiska—eller i sin formulering ”Portyghee.”En annan legend intygade att de åtminstone var en del turkiska., Det föreslogs till och med att deras förfäder hade varit gamla fenicier som seglade till den nya världen i antiken och stannade där och minglade med infödingarna.

även ordet Melungeon har många ursprungshistorier. Vissa säger att det kommer från den franska melange (blandning), från när en fransk koloni stod nära Melungeon-bosättningen på 1700-talet. Andra har föreslagit att det kommer från Afro-portugisiska melungo (shipmate), eller den arabiska melun jinn (förbannade själ).,

liksom andra icke-vita grupper i USA upplevde Melungeons laglig diskriminering, inklusive förbud mot att rösta eller gifta sig med vita, samt djup Offentlig antipati. År 1890 uppgav en Tennessee-lagstiftare venomously att en Melungeon”inte är en vit man-Gud vet bara vad han är.”En annan politiker beskrev sin rival till en journalist som” knepig som en Melungeon ”och utarbetade att en Melungeon var en” smutsig tjuv.”Vita barn blev tillsagda att uppföra sig eller Melungeons skulle få dem.,

Unraveling enigma av hans familjs historia blev Winkler ’ s livslångt quest. Nu en radioproducent i Tennessee, han är en före detta president för Melungeon Heritage Association, en frekvent föreläsare om Melungeon historia, och författaren till Walking mot solnedgången: Melungeons av Appalachia. ”Jag” d tittade alltid på släktforskning som en förgäves strävan utan mycket överklagande”, säger Winkler. ”Jag är intresserad av att ta reda på om mina släktingar som kämpade mot rasism och ett strikt påtvingat klasssystem., De av oss som kommer ner från Melungeons är skyldiga mycket till våra förfäder som arbetade hårt för att ge sina barn en livskvalitet som de själva aldrig skulle njuta av.”

en BLIP i tid

hur tänker vi på var eller snarare från vem vi kommer, vare sig de Melungeon eller något som är lättare att förklara? Ofta är vår känsla av våra förfäder av en vag massa namnlösa, disembodied människor. Vi ser deras spår präglade på våra ansikten och katalogiserar deras nationaliteter när vi frågade våra bakgrunder., Men vi antar att vad vi inte vet om dem helt enkelt har fallit bort av nötning över tiden.

medan minnet verkligen har absoluta gränser måste det också finnas psykologiska krafter på jobbet. Under 2012 genomförde socialpsykologer Jordi Quoidbach, Daniel Gilbert och Timothy Wilson ett fascinerande experiment. De frågade människor i olika åldersgrupper vad de hade velat, värderat eller prioriterat 10 år tidigare och hur mycket de trodde att deras nuvarande preferenser sannolikt skulle förändras under de närmaste 10 åren., Forskarna fann att ämnen var ganska bra på att bedöma hur mycket de hade förändrats, vilket alltid var mycket. Men de underskattade alltid hur mycket de sannolikt skulle förändras under det kommande decenniet. Faktum är att de inte trodde att de skulle förändras mycket alls.

enligt Quoidbach och hans kollegor har människor en tendens att tänka på nutiden som ett ”vattendelat ögonblick där de äntligen har blivit den person de kommer att vara för resten av sina liv.,”Forskarna döpte fenomenet” end-of-history illusion ” och visade att det gällde personlighetsdrag, kärnvärden och till och med bästa vänner. Även om de fann att de äldre fick, desto mindre uttalade var illusionen, även de äldsta ämnena gav sig fortfarande till det. ”Historia”, skrev forskarna, ” slutar alltid idag.”

historiens slut illusion kan också påverka hur människor tänker på generationstid. Vi lever i ett temporalt kuvert. För de flesta av oss sträcker sig horisonten framåt kanske två generationer och tillbaka bara två eller tre., Det är svårt att bryta sig ur det tänkesätt som vi står vid en avgörande mittpunkt i denna spännvidd och att alla människor som kom tidigare bara var föregångare till oss. Det är ” t tills vi mer fullständigt fylla vårt släktträd att det blir klart hur kort ett mänskligt liv är, och hur liten en del vi spelar i en story som expanderar ut och kontrakt tillbaka och går ut i riktningar som ingen kan förutsäga eller kontrollera., Som Quoidbach, Gilbert och Wilsons arbete avslöjar, är hur vi tänker på det förflutna eller framtiden inte neutral utan involverar en psykologi av existens och dödlighet som påverkar hur vi ser oss själva i tid.

vår presentism kan delvis förklaras av den västerländska kulturens Psykologi. En berömd studie jämförde tänkandet hos människor från västerländska, utbildade, industrialiserade, rika och demokratiska nationer (kallade ”konstiga”) med de från olika kulturer., De västerlänningar, fann de, var mycket mer individualistiska och uppfattade sig som autonoma och fristående. De var mindre benägna att anpassa sig och mer övertygade om att de körde sitt öde. Däremot var människor i icke-konstiga samhällen mer benägna att se sin identitet som oupplösligt ansluten till sitt nätverk av familj och samhälle. De var sammanflätade i roller och relationer och mer inriktade mot samarbete och önskan att passa in, snarare än att sticka ut.,

vissa människor kan borsta på tanken att de inte är helt ansvarig för sitt eget öde, men många—åtminstone av medelåldern-kommer att misstänka att de inte är det. Om de fortfarande är äldre och försöker lista ut vad det innebär att ha ett arv, då helt enkelt genom att ha överlevt tillräckligt länge, har de börjat se att de har mycket mer gemensamt än de brukade med sina långdöda förfäder, vare sig de walesiska, vietnamesiska, egyptiska, nigerianska, spanska, Ashkenazi judiska, eller faktiskt som vi alla är, en rik genetisk gryta.,

men när vi ser oss själva i det mycket större sammanhanget—vi är bara en blip i tid—kan vi inte bara få ödmjukhet och perspektiv utan också börja förstå hur vårt eget lilla kuvert av existens kartor på berättelser som sträcker sig över långa tidslinjer, hur livstider förfalskas av epoker och populationer, och hur epoker förfalskas av vanliga människors liv. Att ta på sig idén om vår mer avlägsna härkomst belyser hur de stora krafter som formade världens historia formade oss och våra familjer också. Sådan var Winkler”s quest.,

knäcka koden

en gång i tiden var historien levande minne och alla alltmer fuzzy spänner över tiden som kom före den. Sedan kom artefakter och skriftliga register för att få det förflutna i skarpare fokus. Nu, naturligtvis, det finns”Natur”digital rekord, DNA, som lovar att lära oss samtidigt om mänsklig historia, evolutionskrafterna och oss själva.

mycket av vårt intresse för DNA under de senaste decennierna har varit att upptäcka hur gener påverkar vår hälsa och bestämma våra fysiska egenskaper., Men när vi har lärt känna genomet bättre, visade det sig att DNA har lika mycket att göra med vårt förflutna som det gör med vår framtid. När människor gör människor, som sedan gör fler människor, passerar de ner sitt DNA, och i det kan vi spåra val av befolkningar samt ödesdigra personliga möten som ägde rum för tusentals år sedan. Det belyser inte bara det biologiska förflutna utan också det sociala förflutna.,

de skovelformade snedställningarna tyder på att Melungeons kan härstamma från indianer, varav 98 procent har egenskapen, enligt Richard Scott, en antropolog vid University of Nevada vid Reno. Faktum är att skovelformade snedställningar berättar en historia som går tillbaka ännu längre än invånarna i Amerika. För mer än 14 000 år sedan gick en extremt hård grupp asiatiska människor ut ur Sibirien, över Berings landbro och ner till Nordamerika och förde sina spade-formade snedställningar med dem., De dimpled tänderna är fortfarande utbredda i Asien och bland Eskimo-Aleuts.

om vi visste exakt vilka gener kod för egenskaper som spade-formade tänder, det kan hjälpa pussla ihop Melungeons” historia. Men genetiken av fysiska egenskaper är fortfarande en växande vetenskap. Enkla egenskaper som är formade av en eller några gener är lätta att identifiera—fuktheten hos en”s öronvax, till exempel, kan kopplas till en enda bas inom en enda gen. Många egenskaper, såsom höjd, är polygeniska, men bestäms av flera, kanske till och med hundratals gener.,

dessutom tittar man sällan bara på gener när man tittar på gener. Vi tänker ofta på gener som om de var mästare växlar-snärta dem på ett sätt och du får blå ögon; snärta dem en annan och du blir brun. Men gener kan påverkas av många faktorer, inklusive andra gener, icke-kodande DNA, epigenetiska markörer och kemiska förändringar i cellen. Dessa kemiska förändringar orsakas ofta av större system i kroppen, vilket naturligtvis är format av den värld där den lever.,

under 2012 släppte oberoende forskare resultaten av den mest omfattande DNA-analysen av Melungeoner hittills. Ämnena var alla efterkommande av dem som identifierades som Melungeon i 1800 – och början av 1900-talet. Inom dessa familjer tittade forskarna bara på Y-kromosom-DNA, som spårar direkt patrilinisk anor och mitokondriellt DNA, det genetiska materialet passerade ner i en direkt matrilinjal linje. Bland resultaten var bevis på Europeisk Kvinnlig och Afrikansk manlig anor.,

upptäckten av afrikansk härkomst var delvis förebådad eftersom generationer av Melungeoner hade förnekat möjligheten—ett förnekande som kan ha fungerat som en social anpassning för att främja deras överlevnad i den våldsamt rasistiska södern. Även om inga direkta DNA-bevis på indianska anor upptäcktes, gav studien inte det sista ordet i denna fråga. ”Varje generation kunde ha haft en infödd amerikansk kvinna, och det skulle inte dyka upp på en Y-kromosom”, förklarar Winkler. ”Som de säger,” frånvaron av bevis är inte bevis på frånvaro.,””

det allmänna samförståndet bland många forskare och amatörhistoriker idag är att Melungeons är triracial, med Europeiska, afrikanska, afrikanska, afrikanska och afrikanska länder., och indianska anor. Det är en slutsats som dras så mycket från social historia som från vetenskapliga bevis, men fortfarande är ingenting känt om hur, när eller varför denna förfäderblandning kan ha inträffat., När genetisk analys blir mer sofistikerad blir DNA ett skarpare historiskt verktyg. Kombinerat med skriftliga register och mer detaljerade familjehistorier kan det som har varit okänt i århundraden ännu avslöjas.

oavsett Melungeons sanna historia illustrerar deras berättelse hur även försöket att avkoda ens anor kan stödja en mer exakt uppfattning om jaget i tid. Som Winkler visar oss är vi alla lite tecken som gör ett kort utseende i en oändlig historia som kan dramatiska vändningar.,

runt andra världskriget började diskrimineringen av Melungeoner minska. Melungeon män som gick in i armén identifierades som vita, och Melungeon barn skickades inte längre till rasistiskt segregerade skolor. I början av 1970-talet, i kölvattnet av landets seismiska kulturella förändringar och säga-det-höga deklarationer av stolthet bland andra minoritetsgrupper, upplevde Melungeons sina egna oöverträffade grundvalar av värdighet och självaktning.

”Du kan köra in till stan och se ett tecken som sa ”Hancock County: hem för Melungeons”,” Winkler påminner., ”Det brukade vara så att ingen i detta län skulle ens säga ”Melungeon” eftersom det var ett dåligt ord, och plötsligt alla ville vara en.”

man kan föreställa sig att ökningen av Melungeon pride och återvinningen av en en gång hånad identitet skulle utgöra en tillfredsställande vändning. Men situationen är mer komplicerad. Vissa Melungeoner begränsar termen så snävt att den utesluter de flesta potentiella medlemmar. (En man på en Melungeon Heritage gathering berättade Winkler: ”om du inte kan spåra din familj tillbaka till Hancock County, är du inte en Melungeon, period.,”) Det finns också misstankar om varför människor kanske vill hävda Melungeon arv. Några som alltid har identifierat som Melungeon är skeptiska till wannabes som först nu vill erkänna det som sitt arv eftersom det har blivit exotiskt eller populärt.

för Winkler, fira Melungeon identitet, eller analysera vem som är eller inte är en autentisk medlem i gruppen, är mindre viktigt än det perspektiv han får från att se sin del i en expansiv fäderneärvda pussel, trots dess saknade bitar.

”det är vem jag är eftersom det är vem min far var”, säger han., ”För att kunna stå upp framför en grupp människor och säga att jag är nedstigningen av en Melungeon – en term full av bagage som min mormor fick lära sig att hålla tyst om-jag är nöjd med det.”

anpassad från den mänskliga rasens osynliga historia av Christine Kenneally, publicerad av Viking, en medlem av Penguin Group (USA) LLC., Copyright © 2014 av Christine Kenneally

HAZY HERITAGE

Melungeons, en påstås triracial grupp som har bott i Appalachia i århundraden, har kaukasiska funktioner tillsammans med mörkare pigmentering. Ingen vet hur de ärvde dessa egenskaper, men historiska fotografier ger bevis på deras ovanliga utseende i början av 1900-talet, när de var mer isolerade än nu.,

Batey Collins (center i övre vänstra fotografiet) var sonson till Melungeon patriark Vardy Collins och en Civil War veteran som kämpade för unionens armé.

Facebook photo credit: blvdone/

---