Shiva (Judendom)
det finns många traditioner som upprätthålls för att observera shiva. Under hela denna tid måste sörjare Stanna hemma och avstå från att engagera sig i den sociala världen.
KeriahEdit
Efter att ha hört talas om döden av en nära släkting, judisk tro och traditioner instruerar individer att riva sina kläder som det primära uttrycket för sorg. Processen att riva plagget är känt som keriah. Rivningen görs medan du står och är skyldig att sträcka sig i längd till en tefach (handbreadth), eller vad som motsvarar ca 9 centimeter (3.5 in)., När sörjaren riva kläderna reciterar han en välsignelse som beskriver Gud som”den sanna domaren”. Denna välsignelse påminner sörjande att erkänna att Gud har tagit livet av en nära släkting, och ses som det första steget i acceptansen av sorg. Plagget slits över hjärtat om den person som dog var förälder eller över bröstet på höger sida om den person som dog var en annan släkting. Den sönderdelade klädesplaggen bärs under hela shiva-perioden, det enda undantaget är på Shabbat.,
tvätta handsEdit
Efter att ha varit nära eller runt den avlidne, är det gammal sed att tvätta en”S själv, eller åtminstone tvätta händerna, som ett medel för rening. Efter en begravning eller besök på en kyrkogård krävs individer att tvätta händerna som ett tecken på andlig övergång genom vatten. Under shiva är det särskilt obligatoriskt att göra det innan du går in i hemmet. Det finns många olika ursprung av denna tradition, men typiskt är handlingen förknippad med symbolisk rengöring, tanken är att döden är oren i andlig mening., Inom judendomen är levande tänkt att betona värdet av livet snarare än att fokusera på döden. När du tvättar händerna efter att ha besökt den avlidne är det vanligt att inte passera koppen vatten som används från person till person. Anledningen till detta härrör från övertygelser och förhoppningar om att stoppa tragedin det började, snarare än att låta det fortsätta från person till person som symboliseras av passeringen av koppen.den första måltiden som ska ätas efter begravningen är känd som seudat havra ” ah (Hebreiska: סעודת הבראה,”måltid av tröstande”)., Traditionellt bör sörjande serveras måltiden av kondoleanser av grannar. Handlingen att förbereda sådan måltid anses vara en mitzvah. Även om traditionen, om måltiden med kondoleanser inte kan förberedas av en granne, kan utökad familj göra det, och i det sista fallet kan sörjaren själva förbereda måltiden. Det sågs att många gånger efter en älskas död hade individer som sörjde en dödslängtan och ofta försökte genomgå svält. Den måltid som gavs till dem när de återvände hem gav värme för att minska sådana önskemål., För att betraktas som måltid av kondoleanser, måste livsmedel val innehålla flera specifika rätter. Ett exempel på detta är bröd, vilket är symboliskt för livets personal. Bortsett från detta måste måltiden innehålla hårdkokta ägg, kokta grönsaker och kaffe eller te. Ofta får vin också serveras. Den enda gången måltiden med kondoleanser inte serveras uppstår när det inte finns någon offentlig iakttagande av sorg eller om den person som dog gjorde det på grund av självmord.,
CandlesEdit
ett rött shiva ljus
inom judendomen är ljus symboliska för speciella händelser under hela livet. De tänds under stora helgdagar, under Shabbat, och under processen med sorg ljus krävs för att brinna för hela shiva. Innan rabbin Judah HaNasi dog i det tredje århundradet instruerade han att ett ljus skulle hållas brinnande. Under shiva representerar ljuset den avlidne., Ljuset är symboliskt för människan, veken och flammen är representativa för kroppen respektive själen, liksom deras samband med varandra. Traditionellt måste ljus vara gjorda av antingen olja eller paraffin och får inte vara elektriska. Ljuset brinner idealiskt i den avlidnes hem, men undantag kan göras. Oavsett bör dock ljus vara i närvaro av dem som observerar shiva. Under stora helgdagar kan ljuset flyttas för att minska känslan av sorg och fokusera på det glada tillfället till hands.,
MirrorsEdit
individer som är i sorg, eller i ett shiva hem, krävs för att täcka speglar från den tid en individ dör fram till slutet av shiva. Det finns flera anledningar till varför judendomen kräver detta. Den första anledningen kan härröra från tanken att människan skapades i Guds avbild. På så sätt förvärvar människan samma värdighet och värde som Gud. När en skapelse av Gud dör, minskar detta hans avbild. Människornas död stör sambandet mellan den levande mannen och den levande Guden., Eftersom syftet med speglar är att återspegla en sådan bild, är de täckta under sorg. En andra anledning till varför speglar är täckta i Judendomsgrenar från kontemplation av ett förhållande med Gud under en kärleks död. Vid denna tidpunkt instrueras individer att fokusera på sorg och sorg snarare än själva. För att förhindra själviska tankar är alla speglar täckta i sorgarnas hem. En tredje anledning som skildrar varför speglar bör täckas kommer från lagen som säger att en individ inte kan stå direkt framför en bild eller dyrka en., Därför är speglar och bilder dolda under sorg.
Picturededit
ShoesEdit
läderskor får inte bäras under iakttagandet av shiva. Resonemanget bakom detta innebär brist på lyx. Utan läderskor kan en individ koncentrera sig på sorg och den djupare meningen med livet. Undantag från denna regel inkluderar dock gravida kvinnor. och de med sjukdomar i fötterna. Bortsett från dem som observerar shiva eller sheloshim, bör gäster och personer som inte är avstå från att bära läderskor i hemmet av sörjande också.,
personlig groomingEdit
liknar tanken på att bära läderskor, hygien och personlig grooming faller under tanken på att uppgiften görs för nöje. Sådana handlingar är förbjudna under observation av shiva eller sheloshim eftersom de ses som handlingar gjorda för fysisk komfort. Det finns dock en fin linje som skiljer grooming av hygieniska skäl och för komfort. Därför, för att förhindra grooming för komfort individer som sörjer instrueras att bara bada separata delar av kroppen, huvudet och ansiktet. Utöver detta rekommenderas kallt eller kallt vatten., Användningen av kosmetika är inte tillåten eftersom detta utgör en handling som görs för komfort och nöje. Men undantaget från denna regel är en kvinna som är en brud, förlovad att vara gift, dejting att vara gift, eller känns som om användningen av smink är nödvändigt.
”sitter” shivaEdit
”sitter” shiva hänvisar till handlingen att sitta på låga avföring under tider av sorg. Som nämnts i arbetsboken satte sig Job”s vänner ”vid sorg med honom på marken sju dagar och sju nätter”., Därför var ursprungligen individer som observerade en sorgperiod skyldiga att vända soffor eller sängar över och sitta på marken. Efter tiden gjordes ändringar mot denna regel. Halakhah säger att en individ är skyldig att sitta på låga avföring eller på golvet. De enskilda deltar i att sitta på en låg pall för att beteckna sin brist på oro för personlig komfort under sin sorgstid.
sorg finner sitt uttryck i själens sorg och ångest och i symboliska, yttre handlingar., Olika samhällen har utövat olika seder under själva processen med ”sittande” shiva. Sefardiska judar sitter inte längre medan draperade i sin Tallit, men Yemenitiska judar följer fortfarande den gamla judiska seden att sitta sju dagar medan draperad i en Tallit. Praxisen nämns i Talmud (Mo”ed Katan) och i skrifterna från de tidiga rabbinska myndigheterna.
…och han (dvs. sörjaren) kräver att han avslöjar huvudet. Vad menas med att avslöja huvudet?, Det utsätter håret och utsätter huvudet från av hans hatt eller hans vana, eller liknande saker, och draperade som drapering av Ishmaeliterna, som vi citerar (Lev. 13:45): ”Och hans huvud skall vara nakna’…
Bland Ashkenazi och Sefardiska samhällena i praktiken är nu föråldrade, de anslutit sig till adjudicators av Judisk lag som har kommit för sent (Bayit Chadash, den Ṭurei Zahav, och Siftei Cohen) och som har avbrutit den egna, skriver sålunda: ”Och på denna tid, det finns ingen anpassad för att täcka upp ett”s head, så att det inte kan leda till lättsinne., I vilket fall som helst bör hatten dras över ens ögon.”De enda som fortsätter att observera seden är Jemens judar.
observationsplats
den perfekta platsen att observera shiva är i hemmet för den avlidne individen. Om detta inte är möjligt är den näst bästa platsen i hemmet för en släkting nära den avlidne. Under iakttagandet av shiva är individer i allmänhet inte tillåtna att lämna lokalerna., Det finns dock vissa undantag från denna regel, inklusive: att inte ha tillräckligt med utrymme att hysa för varje enskild observation, förlusten av en annan älskad och oförmågan att utföra tjänster i hemmet. Om en enskild sorg får lämna hemmet måste de göra det utan att störa andra och aldrig ensamma.