Sju gåvor av den Helige Ande

den Helige Andens sju gåvor är ett av flera verk i kristen hängiven litteratur som följer ett schema av sju. Andra är de sju framställningarna av Herrens bön, Saligprisningarna, de sju sista orden från korset, de sju dödssynderna och de sju dygderna.

de sju gåvorna var ofta representerade som duvor i medeltida texter och speciellt figur i skildringar av Jesses träd som visar Jesu släktforskning. För Saint Thomas Aquinas betyder duvan genom sina egenskaper varje gåva av den Helige Ande.,

romersk Katolicismredigera

Även om Nya Testamentet inte hänvisar till Jesaja 11:1-2 när det gäller dessa gåvor, lär romersk katolicism som initierar ta emot dem vid dopet och att de stärks vid bekräftelse, så att man kan förkunna troens sanningar: ”mottagandet av bekräftelsens sakrament är nödvändigt för slutförandet av dop nåd.”För” genom konfirmationens sakrament, är mer perfekt bundna till kyrkan och berikas med en speciell styrka av den Helige Ande., Därför är de, som sanna vittnen om Kristus, strängare skyldiga att sprida och försvara tron med ord och handling.”Enligt den katolska kyrkans katekism fullbordar dessa gåvor och fullbordar dygderna hos dem som tar emot dem.”

den Helige Andes sju gåvor

WisdomEdit

visdom anses vara den första och den största av gåvorna. Det verkar på både intellektet och viljan. Enligt St Bernard belyser det både sinnet och instiller en attraktion för det gudomliga., Adolphe Tanquerey OP förklarade skillnaden mellan visdomens gåva och förståelsen: ”den senare är en syn som tas av sinnet, medan den förra är en upplevelse som genomgått hjärtat; en är ljus, den andra kärleken, och så förenar och kompletterar de varandra.”Ett klokt och kärleksfullt hjärta är fulländningen av välgörenhetens teologiska dygd.

UnderstandingEdit

förståelse hjälper en relatera alla sanningar till ett”s övernaturliga syfte; det belyser ytterligare en”S förståelse av Heliga Skriften; och det hjälper oss att förstå betydelsen av religiös ritual., Allt detta ger oss en djup uppskattning för Guds försyn.

CounselEdit

Counsel fungerar som en slags övernaturlig intuition, för att göra det möjligt för en person att döma snabbt och med rätta, särskilt i svåra situationer. Det fulländar den kardinala dygden av försiktighet. Medan försiktighet fungerar i enlighet med förnuftet som upplyst av tro, fungerar rådgivningens gåva under ledning av den Helige Ande för att belysa Guds vilja.,

FortitudeEdit

Fortitude identifieras ofta med mod, men Aquinas tar sin mening att också omfatta uthållighet. Joseph J. Rickaby beskriver det som en vilja att stå upp för vad som är rätt i Guds ögon, även om det innebär att acceptera avslag, verbala övergrepp eller fysisk skada. Fortitude gåva tillåter människor fasthet i sinnet som krävs både i att göra gott och i bestående ont. Det är perfektionen av kardinal dygd med samma namn.,

KnowledgeEdit

kunskap: kunskapens gåva gör att man, så långt det är mänskligt möjligt, kan se saker ur Guds perspektiv. Det ”tillåter oss att uppfatta Guds storhet och hans kärlek till sina varelser” genom skapelsen./

PietyEdit

fromhet överensstämmer med vördnad. En person med vördnad känner igen sin totala tillit till Gud och kommer inför Gud med ödmjukhet, tillit och kärlek., Thomas Aquinas säger att fromhet fulländar religionens dygd, vilket är en aspekt av rättvisans dygd, genom att den överensstämmer med Gud det som beror på Gud. I en serie samtal om den Helige Andes gåvor sa påven Francis att fromhet är ett erkännande av ”vår tillhörighet till Gud, vårt djupa band med honom, ett förhållande som ger mening åt hela vårt liv och håller oss beslutsamma, i gemenskap med honom, även under de svåraste och oroliga stunderna”., Francis fortsätter: ”fromhet är inte bara yttre religiositet; det är den äkta religiösa Anden som får oss att vända oss till Fadern som sina barn och växa i vår kärlek till andra och se dem som våra bröder och systrar.”

rädsla för LordEdit

rädsla för Herren är besläktad med förundran (eller vördnad). Med Herrens fruktan blir man medveten om Guds härlighet och majestät., I juni 2014 general audience påven Francis sade att det ”är ingen servil rädsla, utan snarare en glad medvetenhet om Guds storhet och en tacksam insikt om att endast i honom gör våra hjärtan finna sann fred”. En person med förundran och vördnad vet att Gud är fullkomligheten av alla sina önskningar. Denna gåva beskrivs av Aquinas som en rädsla för att skilja sig från Gud. Han beskriver gåvan som en ”filial rädsla”, som ett barns rädsla för att förolämpa sin far, snarare än en ”servil rädsla”, det vill säga en rädsla för straff. Herrens rädsla är vishetens början., Det är fulländningen av hoppets teologiska dygd.

Aquinas: relation till virtuesEdit

i Summa Theologiae I. II, q. 68, a1, säger Saint Thomas Aquinas att fyra av dessa gåvor (visdom, förståelse, kunskap och råd) styr intellektet, medan de andra tre gåvorna (mod, fromhet och rädsla för Herren) styr viljan mot Gud.,

i vissa avseenden liknar gåvorna dygderna, men en viktig skillnad är att dygderna fungerar under drivkraften av mänsklig anledning (uppmanad av nåd), medan gåvorna fungerar under den Helige Andens drivkraft.den förra kan användas när man önskar, men den senare, enligt Aquinas, fungerar endast när den Helige Ande önskar. När det gäller styrka har gåvan på Latin och engelska samma namn som den dygd som den är relaterad till, men från vilken den måste särskiljas.

I Summa Teologiae II.,II, Thomas Aquinas hävdar följande korrespondenser mellan de sju huvudstadens dygder och den Helige Andes sju gåvor:

• visdomens gåva motsvarar välgörenhetens dygd.
• gåvor av förståelse och kunskap motsvarar trons dygd.
• gåva av råd (rätt dom) motsvarar dygden av försiktighet.
• fortitude gåva motsvarar modens dygd.
• gåvan av fruktan för Herren motsvarar dygden av hopp.
• Vördnadsgåvan motsvarar rättvisans dygd.,

till temperansens dygd är ingen gåva direkt tilldelad; men rädslan av rädsla kan tas som sådan, eftersom rädsla driver någon att begränsa sig från Förbjudna Nöjen.

Rev. Brian Shanley kontrasterar gåvorna till dygderna på detta sätt :” vad gåvorna gör utöver de teologiska dygderna (som de förutsätter) är att avyttra agenten till den Helige Andens speciella maningar i att aktivt utöva dygdernas liv.gåvorna är nödvändiga för dygdernas perfekta verksamhet, särskilt inför vår mänskliga svaghet och i svåra situationer.,”

Augustine: relation till BeatitudesEdit

Saint Augustine ritade en koppling mellan den Helige Andes gåvor och Satituderna (Matt.5:3-12).

• Välsignade är de fattiga i Anden, för deras är himmelriket, speglar Herrens rädsla som de ”fattiga i Anden” är de ödmjuka och gudfruktiga.,
• Välsignade är de som sörjer, för de kommer att tröstas, motsvarar kunskapens gåva, som för Augustinus kunskap om Gud ger både en ökad medvetenhet om personlig synd och i viss utsträckning sörjer över övergivandet av metoder och aktiviteter som skiljer en från Gud.
• Välsignade är de ödmjuka, för de kommer att ärva landet, hänför sig till fromhet.
• Välsignade är de som hungrar och törstar efter rättfärdighet, för de kommer att vara nöjda, gäller styrka.
• Välsignade är barmhärtiga, för de kommer att visas barmhärtighet visar gåva råd.,
• Välsignade är hjärtats rena, för de kommer att se Gud, förståelsens gåva.
• Välsignade är de fredsmäklare, för de kommer att kallas Guds barn, visdom.
• Välsignade är de som förföljs för rättfärdighetens skull, för deras är himmelriket.

---