Sultan Ahmed Mosque

Sultan Ahmed Mosque har fem huvudkupoler, sex minareter och åtta sekundära kupoler. Designen är kulminationen av två århundraden av ottomansk moskéutveckling. Den innehåller många Bysantinska delar av den närliggande Hagia Sofia med traditionell islamisk arkitektur och anses vara den sista stora moskén i den klassiska perioden. Arkitekten, Sedefkâr Mehmed Ağa, syntetiserade idéerna från sin mästare Sinan, som syftar till överväldigande storlek, majestät och prakt., Det övre området är dekorerat med cirka 20 000 handmålade glaserade keramiska i 60 olika tulpanmönster. De lägre berättelserna är upplysta av 200 glasmålningar. Moskén föregås av en förgård med en stor fontän och speciellt område för ablution. En järnkedja hänger i entrén på västra sidan. Endast sultanen fick rida in i moskéhästen, och han skulle behöva sänka huvudet för att inte slå kedjan, en symbolisk gest som säkerställer linjalens ödmjukhet inför Allah.

genom sina verk lämnade han ett bestämt märke på Istanbul., Torget där Sultan Ahmed moskén ligger blev känd som Sultanahmet. Denna moské kan betraktas som kulminationen av hans karriär. Mehmed Agha, som var den sista studenten i Mimar Sinan, hade slutfört sitt uppdrag genom att lägga till sin ljusare, färgglada arkitektoniska stil till sin huvudlärares.

InteriorEdit

på dess lägre nivåer och vid varje brygga, är det inre av moskén fodrad med mer än 20.000 handgjorda Iznik stil keramiska plattor, som gjorts på Iznik (den gamla Nicaea) i mer än femtio olika tulpan mönster. Plattorna på lägre nivåer är traditionella i design, medan på gallerinivå blir deras design flamboyant med representationer av blommor, frukt och cypresser. Plattorna gjordes under överinseende av Iznik master. Priset som ska betalas för varje kakel fastställdes av sultanens dekret, medan kakelpriserna i allmänhet ökade över tiden., Som ett resultat minskade kvaliteten på plattorna som användes i byggnaden gradvis.

de övre nivåerna av interiören domineras av blå färg. Mer än 200 glasmålningar med invecklade mönster erkänner naturligt ljus, idag biträdd av ljuskronor. På ljuskronorna finns strutsägg som var avsedda att undvika spindelväv inuti moskén genom att avvisa spindlar. Dekorationerna inkluderar verser från Qur”an, många av dem gjorda av Seyyid Kasim Gubari, betraktas som den största kalligrafen av sin tid., Golven är täckta med mattor, som doneras av de troende och ersätts regelbundet när de slits ut. De många rymliga fönstren ger ett rymligt intryck. Casementen på golvnivå är dekorerad med opus sektil. Varje exedra har fem fönster, varav några är blinda. Varje halvkupol har 14 fönster och den centrala kupolen 28 (varav fyra är blinda). Det färgade glaset för fönstren var en gåva av Signoria i Venedig till sultanen.,

det viktigaste elementet i moskén är mihrab, som är gjord av fint snidad och skulpterad marmor, med en stalaktit nisch och en dubbel inskriptiv panel ovanför den. Det är omgivet av många fönster. De intilliggande väggarna är mantlade i keramiska plattor. Till höger om mihrab är den rikt dekorerade minber, eller predikstolen, där imam står när han levererar sin predikan vid tiden för middagsbönen på fredagar eller på heliga dagar. Moskén har utformats så att även när det är som mest trångt, alla i moskén kan se och höra imam.,

den kungliga kiosken ligger i sydöstra hörnet. Den består av en plattform, en loggia och två små avgående rum. Det ger tillgång till royal loge i sydöstra upper gallery av moskén. Dessa avgående rum blev huvudkontoret för storvisiren under undertryckandet av den upproriska Janissary Corps 1826. Den kungliga loge (hünkâr mahfil) stöds av tio marmorkolumner. Den har sin egen mihrab, som brukade dekoreras med en jaderosa och förgylld och med hundra Qurans på en inläggningar och förgyllda föreläsare.,

de många lamporna inuti moskén var en gång täckta med guld och ädelstenar. Bland glasskålarna kunde man hitta strutsägg och kristallkulor. Alla dessa dekorationer har tagits bort eller plundrats för museer.

de stora tabletterna på väggarna är inskriven med namnen på kaliferna och verserna från Koranen. De var ursprungligen av den stora 17th-talet kalligrafen Seyyid Kasim gubari av Diyarbakır men har upprepade gånger återställts.

Det tillkännagavs först att moskén skulle genomföra en serie renoveringar tillbaka i 2016., Många renoveringsarbeten hade slutförts i hela Istanbul och restaureringen av Blå moskén skulle vara det slutliga projektet. Renoveringar förväntades äga rum under tre och ett halvt år och slutfördes senast 2020.

ExteriorEdit

fasaden på den rymliga förgården byggdes på samma sätt som fasaden på Süleymaniye moskén, med undantag för tillägg av torn på hörnet kupoler., Domstolen är ungefär lika stor som moskén själv och är omgiven av en kontinuerlig välvd arkad (revak). Det har ablution anläggningar på båda sidor. Den centrala sexkantiga fontänen är liten i förhållande till gården. Den monumentala men smala porten till gården sticker ut arkitektoniskt från arkaden. Dess halvkupol har en fin stalaktitstruktur, kronad av en liten ribbad kupol på en lång tolobat. Dess historiska grundskola (Sıbyan Mektebi) används som ”Mosque Information Center” som ligger intill dess yttre vägg på sidan av Hagia Sofia., Det är där de ger besökarna en gratis orienteringspresentation på Blå moskén och Islam i allmänhet.

en tung järnkedja hänger i den övre delen av domstolens ingång på västra sidan. Endast sultanen fick komma in i moskén på hästryggen. Kedjan sattes där, så att sultanen var tvungen att sänka huvudet varje gång han gick in i domstolen för att undvika att bli träffad. Detta var en symbolisk gest, för att säkerställa linjalens ödmjukhet inför det gudomliga.,

minaretsedit

---