Vad måste jag göra för att bli räddad?
Acts 16 ger ett exempel på de många äventyr och utmaningar som den tidiga kristna kyrkan står inför. Det berättar om predikandet av Paulus och Silas, deras förföljelse och deras fängelse. I stället för att känna sig avskräckt, medan de två kristna i fängelse bad och sjöng psalmer. En jordbävning skakade fängelset, dörrarna öppnades och kedjorna på alla fångarna löstes. Fångvaktaren, mycket bekymrad, närmade sig de två, faller framför dem och vädjar, ”Sirs, vad måste jag göra för att bli frälst?,”Paulus och Silas svarade: ”Tro på Herren Jesus, och du kommer att bli frälst …” (Apg 16: 30-31, NIV).
passagen är viktig i förhållande till frälsningsämnet eller, tekniskt, soteriologi. På vardagligt språk har frälsning att göra med hur vi räddas eller levereras från vårt fallna tillstånd. Vi är, som noterats i en annan artikel i denna serie, rebeller i Guds avbild, fallit och i behov av restaurering. I kristna termer hänvisar frälsning till denna restaurering – rätt vad som är fel.,
vilken frälsning är inte
innan du klargör frälsning i bibliska termer, kommer det att vara bra att titta på sätt att ”frälsning” som inte är i linje med kristen teologi. Förmodligen är det vanligaste tillvägagångssättet arbetsbaserat. Som namnet antyder är denna inställning till frälsning beroende av mänskliga verk och vad vi kan göra för att rädda oss själva., Men när det gäller frälsning kristendomen är Frälsare centrerad, inte självcentrerad: ”Ty det är genom nåd du har blivit frälst, genom tro – och detta inte från er själva, Det är Guds gåva-inte genom verk, så att ingen kan skryta” (Ef 2:8-9 NIV). Goda gärningar är det naturliga resultatet av att följa frälsning genom Kristus.
inte heller är frälsning universell, vilket innebär att inte alla kommer att räddas. Det betyder inte att Gud inte älskar alla. Faktum är att han ”vill att alla människor ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen” (1 Timothy 2:4 NIV)., Men bara Kristus är ”vägen och sanningen och livet” (Joh.14:6 NIV).
frälsning finns inte heller i legalism. Strikt efterlevnad av en lista över do ’s och don’ ts är inte vad kristen frälsning handlar om. Romans 3: 20 lyder: ”Ingen kommer att förklaras rättfärdig i hans syn genom att följa lagen; snarare, genom lagen blir vi medvetna om synd.”Vi alla” faller under Guds härlighet ” (Rom 3:23 NIV).
vissa övertygelser hävdar att frälsning i biblisk mening inte krävs. Istället används termer som” andlig befrielse ”eller” upplysning”., För det mesta finns detta i variationer av östliga världsutsikt som panteism. Vanligtvis är kärntanken att människor bara behöver inse att de är perfekta och gudomliga, vilket resulterar i ”frälsning.”Men vi är långt ifrån perfekta och djupt ner vet alla detta faktum. Gud finns, men han är inte oss och vi är inte honom.
biblisk frälsning
vad är då biblisk frälsning? Det är inte av verk, legalism upplysning, och det är inte universellt. Vad måste vi då göra för att bli räddade?, Det är viktigt att komma ihåg att frälsning omfattar vad Gud har gjort för oss, inte vad vi kan göra för honom. Gud har tagit initiativet i sin återlösningsplan och strävat ut till oss genom Kristus. Svaret på frälsningsfrågan som Paulus och Silas gav är därför: ”tro på Herren Jesus …” (Apg 16:31 NIV). Det grekiska ordet översatt ” tro ”i passagen är pisteuo, vilket betyder” att tro, sätta sin tro på, lita på, med en implikation som handlingar baserade på det förtroendet kan följa.”Tron omfattar då mer än att bara veta om Jesus., Man måste också agera på denna kunskap, kombinera tro och förtroende och agera på det.
frälsning innebär också omvändelse – en uppriktig vilja att radikalt förändra vårt beteende (se till exempel Matteus 3:2; 4:17; Mark 6:12; Luk 13:3-5; Apg 2:38). Det finns en viss grad av ödmjukhet som också krävs från vår sida för att underkasta sig Kristus och ta emot frälsning. I fängelsets historia, till exempel, får vi höra att han ”föll darrande före Paulus och Silas” (Apg 16:29 NIV)., Han talade också om dem som” Sirs”, med hjälp av en term av respekt och erkänner Paulus och Silas auktoritet i Kristus. Med andra ord är rollerna omvända. I stället för att de kristna fångarna är under fängelsets auktoritet är det fångvaktaren som nu ödmjukt lämnar in till dem och uppriktigt söker Guds frälsning.
frälsning: Enkel men djup
det kristna budskapet om frälsning är enkelt nog för alla att förstå, men tillräckligt djupt för att innebära en livstid av studier., Frälsning är mycket sammankopplat med andra aspekter av teologi som meningen med Kristi försoning, det mänskliga tillståndet, Guds egenskaper som hans rättvisa och helighet, vårt eviga öde och mer. ”Jesus är Herre” är ett enkelt uttalande av tro, men i förhållande till frälsning är det viktigt att veta vem Jesus är, vem han påstod sig vara och vad det innebär att tro och följa honom.,
aposteln Paulus sammanfattade frälsningens budskap-evangeliet-i 1 Kor 15, där han skrev, under gudomlig inspiration: ”bröder, jag vill påminna er om evangeliet jag predikade för er, som ni fick och som ni har tagit ställning till. Genom detta evangelium är du frälst, om du håller fast vid det ord jag predikade för dig. Annars har du trott förgäves., För det jag fick vidarebefordrade jag till er från första betydelse: att Kristus dog för våra synder enligt Skrifterna, att han begravdes, att han uppvuxen den tredje dagen enligt skrifterna, och att han uppenbarade sig för Petrus och sedan för de tolv” (1 Kor 15:1-5 NIV).
i det här avsnittet betonar Paulus Kristi bokstavliga död och uppståndelse, ”för våra synder”, de bibliska grunderna för detta (erkänner Bibelns auktoritet) och det bevis som Kristi många efter uppståndelsen framträder.,
Kristus: frälsningens centrum
men vi förväntas inte ”bara tro” och bli frälsta, utan att vädja till bevis eller anledning. Visst tro spelar en roll i frälsning, men det finns en skillnad mellan blind tro och berättigad tro. Till och med Apostlagärningarna 1: 3, till exempel, observerar Kristus, ”efter hans lidande, visade han sig för dessa män och gav många övertygande bevis på att han levde,” medan i Apostlagärningarna 26:25, Paulus säger att hans kristna tro är ”sant och rimligt.,”
När Paulus och Silas sade till fångvaktaren, ”tro på Herren Jesus, och du kommer att bli frälst …” (Apg 16:31 NIV), förstår de Kristi centrala i frälsning. Ordet översatt som ” frälst ”är laddat med djupa teologiska konsekvenser, vilket betyder” att rädda, rädda, leverera; att läka … att vara i rätt förhållande till Gud, med innebörden att villkoret före frälsning var en av allvarlig fara eller nöd ”
Kristi död och uppståndelse ger var och en av oss en möjlighet till frälsning. När är det dags att acceptera hans erbjudande? Som C. S., Lewis sa, ” nu, idag, detta ögonblick, är vår chans att välja rätt sida. Gud håller tillbaka för att ge oss den chansen. Det kommer inte att vara för evigt. Vi måste ta det eller lämna det.”