Valkyrie (Svenska)

Poetiska EddaEdit

Valkyriorna nämns eller visas i den Poetiska Eddans dikter Världsbranden, Grímnismál, Völundarkviða, Helgakviða Hjörvarðssonar, Helgakviða Hundingsbana jag, Helgakviða Hundingsbana II och Sigrdrífumál.

Völuspá och GrímnismálEdit

völundarkviðaedit

En prosa introduktion i dikten Völundarkviða berättar att bröderna Slagfiðr, Egil och Völund bodde i ett hus belägna på en plats som kallas Úlfdalir (”wolf dales”). Där, tidigt en morgon, bröderna hitta tre kvinnor spinning linne på stranden av sjön Úlfsjár (”wolf lake”), och ”nära dem var deras svan”s kläder; de var valkyries”., Två döttrar till kung Hlödvér heter Hlaðguðr svanhvít och Hervör alvitr. den tredje dottern till Kjárr av Valland heter Ölrún. Bröderna ta tre kvinnor tillbaka till sin hall med dem—Egil tar Ölrún, Slagfiðr tar Hlaðguðr svanhvít och Völund tar Hervör alvitr. De lever tillsammans för sju vintrar, tills kvinnorna flyger iväg för att gå till en strid och inte återvända. Egil går ut i snö-skor för att leta efter Ölrún, Slagfiðr går att söka för Hlaðguðr svanhvít och Völund sitter i Úlfdalir.,

Helgakviða HjörvarðssonarEdit

I dikten Helgakviða Hjörvarðssonar, en berättande prosa säger att en icke namngiven och tyst ung man, son till den norske Kungen Hjörvarðr och Sigrlinn av Sváfaland, vittnen nio valkyriorna rida med när du sitter på toppen av en gravhög., Han finner en särskilt slående; denna valkyrie beskrivs senare i en prosa berättelse som Sváva, Kung Eylimi ” s dotter, som ”ofta skyddade honom i strider”. Valkyrie talar till den namnlösa mannen och ger honom namnet Helgi (som betyder ”den Helige”). Den tidigare tysta Helgi talar; han hänvisar till valkyrie som ”bright-face lady”, och frågar henne vilken gåva han kommer att få med namnet hon har skänkt honom, men han kommer inte att acceptera det om han inte kan få henne också., Valkyrian berättar för honom att hon känner till ett svärd i Sigarsholm, och att en av dem är av särskild betydelse, som hon beskriver i detalj. Längre in i dikten, Atle flytes med den kvinnliga jötunn Hrímgerðr., Medan flyting med Atli, säger Hrímgerðr att hon hade sett 27 valkyrior runt Helgi, men en särskilt rättvis valkyrie ledde bandet:

tre gånger nio tjejer, men en tjej Red framåt,
vitskinnad under hennes hjälm;
hästarna darrade, från sina manar
dagg föll i de djupa dalarna,
hagel i höga skogen;
lycka kommer till män därifrån;
allt som jag såg var hatiskt för mig.,

Efter att Hrímgerðr vänds till sten vid dagsljuset fortsätter en prosaberättelse att Helgi, som nu är kung, går till svávas far—kung Eylimi—och frågar efter sin dotter. Helgi och Sváva är förlovade och älskar varandra dyrt. Sváva stannar hemma hos kung Eylimi och Helgi plundrar, och till detta tillägger berättelsen att Sváva ”var en valkyrie precis som tidigare”. Dikten fortsätter, och bland olika andra händelser dör Helgi från ett sår som mottas i strid., En berättelse i slutet av dikten säger att Helgi och hans valkyrie fru Sváva ”sägs vara reinkarnerade”.

Helgakviða Hundingsbana IEdit

I dikten Helgakviða Hundingsbana jag, hjälten Hälge Hundingsbane sitter i kroppen-strödda slagfältet av Logafjöll. Ett ljus lyser från fell, och från det ljus strejk bultar av blixtnedslag. Flyger genom himlen visas hjälmade valkyrior., Deras midjelängd postpansar är dränkt i blod; deras spjut lyser starkt:

sedan lyste ljuset från Logafell,
och från den strålningen kom bultar av blixtnedslag;
bär hjälmar på Himingvani .
deras byrnies dränktes i blod;
och strålar lyste från sina spjut.

i strofen som följer frågar Helgi valkyries (som han refererar till som ”södra gudinnor”) om de skulle vilja komma hem med krigarna när natten faller (medan pilarna flög)., Striden över, valkyrian Sigrún (”seger-rune”), informerar honom från sin häst att hennes far Högni har trolovad henne att Höðbroddr, son till kung Granmar av Hniflung-klanen, som Sigrún anser det ovärdigt. Helgi monterar en enorm värd att rida för att föra strid på Frekastein mot hniflung klanen för att hjälpa Sigrún i hennes situation för att undvika hennes trolovning. Senare i dikten, hjälten Sinfjötli flytes med Guðmundr., Sinfjötli anklagar Guðmundr för att en gång ha varit kvinnlig och gibes att Guðmundr var ”en häxa, hemsk, onaturlig, bland Oden” s valkyries ”och tillade att alla einherjar”var tvungna att slåss, egensinnig kvinna, på ditt konto”. Vidare i dikten används frasen ”valkyrie” s airy sea”för ” mist”.

mot slutet av dikten faller valkyries igen från himlen, den här gången för att skydda Helgi mitt i striden vid Frekastein., Efter slaget, alla valkyrior flyga iväg men Sigrún och vargar (kallad ”troll-woman”s mount”) konsumera lik:

Hjälmetterade valkyries kom ner från himlen
—bullret från spjut växte högt—de skyddade prinsen;
sedan sade Sigrun—sår givande valkyries flög,
troll-woman”s mount var festande på en plats där de var foder av Ravens:

slaget vann, sigrún berättar Helgi att han kommer att bli en stor härskare och lovar sig själv till honom.,

Helgakviða Hundingsbana IIEdit

i början av dikten Helgakviða Hundingsbana II, en berättande prosa säger att Kung Sigmund (son av Völsung) och hans fru Borghild (för Brálund) har en son som heter Hälge, som de heter för Helgen Hjörvarðsson (antagonist av den tidigare Helgakviða Hjörvarðssonar)., Efter Helgi har dödat Kung Hunding i stanza 4, en prosa berättelse säger att Helgi flyr, förbrukar rått kött av nötkreatur han har slaktat på en strand, och möter Sigrún. Sigrún, dotter till kung Högni, är ”en valkyrie och red genom luft och hav”, och hon är valkyrie Sváva reinkarnerad. I strof 7, Sigrún använder frasen ”fed gosling av Gunn”s systrar”. Gunnr och hennes systrar är valkyries, och dessa goslings är ravens, som matar på liken kvar på slagfältet av krigare.,

efter stanza 18, en prosa berättelse avser att Helgi och hans enorma flotta av fartyg är på väg till Frekastein, men möter en stor storm. Blixten slår ett av skeppen. Flottan ser nio valkyrior som flyger genom luften, bland vilka de känner igen Sigrún. Stormen minskar, och flottorna anländer säkert till land. Helgi dör i strid, men återvänder för att besöka Sigrún från Valhalla en gång i en gravhög, och i slutet av dikten förklarar en prosaepilogue att Sigrún senare dör av sorg., Epilogen beskriver att” det fanns en tro på den hedniska religionen, som vi nu räknar med en gammal fruar” berättelse, att människor kunde reinkarneras ”och att” Helgi och Sigrun ansågs ha återfötts ” som en annan Helgi och valkyrie par; Helgi som Helgi Haddingjaskaði och Sigrún som dotter till Halfdan; valkyrie Kára. Epilogen detaljer som ytterligare information om de två kan hittas i (nu förlorade) arbete Káruljóð.

SigrdrífumálEdit

i prosaintroduktionen till dikten Sigrdrífumál Rider hjälten Sigurd upp till Hindarfell och leder söderut mot ”frankernas land”. På berget ser Sigurd ett bra ljus,”som om eld brann, som flammade upp till himlen”. Sigurd närmar sig det, och där ser han en skjaldborg med en banner som flyger över huvudet. Sigurd går in i skjaldborg, och ser en krigare som ligger där-sover och fullt beväpnad. Sigurd tar bort krigarens hjälm och ser en kvinnas ansikte., Kvinnans corslet är så tätt att det verkar ha vuxit till kvinnans kropp. Sigurd använder sitt svärd Gram för att skära korsetten, från halsen på korsetten nedåt, han fortsätter att skära ner ärmarna, och tar korsetten av henne.

kvinnan vaknar, sitter upp, tittar på Sigurd och de två samtalar i två versstanser. I den andra stanzaen förklarar kvinnan att Odin placerade en sovande stavning på henne, hon kunde inte bryta, och på grund av den Stavningen har hon sovit länge., Sigurd ber om hennes namn, och kvinnan ger Sigurd ett horn av mead för att hjälpa honom att behålla sina ord i hans minne. Kvinnan reciterar en hedning bön i två stanser. En prosa berättelse förklarar att kvinnan heter Sigrdrífa och att hon är en valkyrie.

en berättelse handlar om att Sigrdrífa förklarar Sigurd att det fanns två kungar som kämpade mot varandra. Odin hade lovat en av dessa—Hjalmgunnar-seger i strid, men hon hade ”fört ner” Hjalmgunnar i strid., Odin prickade henne med en sovande tagg i följd, berättade för henne att hon aldrig skulle ”slåss segrande i strid” och fördömde henne till äktenskap. Som svar berättade Sigrdrífa Odin att hon hade svurit en stor ed att hon aldrig skulle gifta sig med en man som kände rädsla. Sigurd ber Sigrdrífa att dela med sig av sin visdom av alla världar. Dikten fortsätter i vers, där Sigrdrífa ger Sigurd kunskap i inskrivna runor, mystisk visdom och profetia.,

prosa EddaEdit

i prosa Edda, skriven på 1200-talet av Snorri Sturluson, valkyries nämns först i kapitel 36 i boken Gylfaginning, där den enthroned figur av high informerar gangleri (kung Gylfi i förklädnad) om valkyriernas verksamhet och nämner några gudinnor. Hög säger ” Det finns fortfarande andra vars plikt det är att tjäna i Valhall. De tar med sig dryck och ser till bordet och ölkopparna.,”Efter detta ger High en stanza från dikten Grímnismál som innehåller en lista över valkyrior. Hög säger ”dessa kvinnor kallas valkyries, och de skickas av Odin till varje strid, där de väljer vilka män som ska dö och de bestämmer vem som har seger”. High tillägger att Gunnr (”krig”), Róta, och Skuld—den sista av de tre han hänvisar till som ”den yngsta norn”—”alltid rida för att välja dräpt och bestämma resultatet av striden”. I kapitel 49 beskriver High att när Odin och hans fru Frigg anlände till begravningen av sin döda son Baldr, med dem kom valkyriorna och även Odin”s ravens.,

referenser till valkyrior visas i hela boken Skáldskaparmál, som ger information om skaldisk poesi. I kapitel 2, ett citat ges från arbetet Húsdrápa av 10-talet skald Úlfr Uggason. I dikten beskriver Úlfr mytologiska scener som avbildas i en nybyggd hall, inklusive valkyries och korpar som åtföljer Odin vid Baldr ” s begravningsfest:

där uppfattar jag valkyries och korpar,
som åtföljer det vise segerträdet
till det heliga offrets dryck
Inom har dykt upp dessa motiv.,

vidare i kapitel 2 tillhandahålls ett citat från den anonyma 10-talets dikt Eiríksmál (se avsnittet Fagrskinna nedan för mer information om dikten och en annan översättning):

vilken typ av dröm är det, Odin?
Jag drömde att jag steg upp före gryningen
för att rensa upp Val-hall för dräpta människor.
jag väckte Einheriar,
bade dem få upp för att strö bänkarna,
rengör öl-koppar,
valkyries att servera vin
för ankomsten av en prins.,

i kapitel 31 ges poetiska termer för att hänvisa till en kvinna, inklusive ”kvinna hänvisas också till när det gäller alla Asyniur eller valkyries eller norns eller dísir”. I kapitel 41, medan hjälten Sigurd rider sin häst Grani, möter han en byggnad på ett berg. Inom denna byggnad finner Sigurd en sovande kvinna som bär hjälm och ett brev. Sigurd skär posten från henne, och hon vaknar. Hon berättar för honom att hennes namn är Hildr, och ”hon är känd som Brynhildr, och var en valkyria”.,

I kapitel 48, poetiska termer för ”kamp” har ”väder av vapen och sköldar, eller Oden eller valkyrie eller krig-kings eller deras konflikt eller buller”, följt av exempel på kompositioner av olika skalds att ha använt namnet av valkyriorna i nämnda sätt (Þorbjörn Hornklofi använder ”Skögul”s din” för ”battlefield”, Bersi Skáldtorfuson använder ”Gunnr”s fire” för ”svärd” och ”Hlökk”s snö” för ”striden”, Einarr Skúlason använder ”Hildr”s segel” för ”sköld” och ”Göndul”s krossning vinden” för ”strid” och Einarr skálaglamm använder ”Göndul”n ” din”)., Kapitel 49 ger liknande information när man hänvisar till vapen och rustningar (även om termen ”death-maidens”—Old Norse valmeyjar—istället för ”valkyries” används här), med ytterligare exempel. I kapitel 57, inom en förteckning över namnen på ásynjur (och efter alternativa namn för gudinnan Freyja finns), ett ytterligare avsnitt innehåller en lista över ”Odin”s pigor”; valkyriorna: Hildr, Göndul, Hlökk, Dimma, Skögul. Och sedan ytterligare fyra namn; Hrund, Eir, Hrist och Skuld. Avsnittet tillägger att ”de kallas norns som formar nödvändighet”.,

vissa manuskript av funktionen Nafnaþulur avsnitt av Skáldskaparmál innehåller en utökad lista över 29 valkyrie namn (anges som ”valkyries av viðrir”—ett namn på Odin). Den första strofen listor: Skakad, Dimma, Härjad, Hlökk, Geiravör, Göll, Hjörþrimul, Guðr, Herfjötra, Skuld, Geirönul, Skögul och Randgníð. Den andra strofen listor: Ráðgríðr, Suger, Svipul, Geirskögul, Hildr, Skeggöld, Hrund, Geirdriful, Randgríðr, söta, sjunga, Reginleif, gjorde sörja, Tystnad, Hjalmþrimul, Þrima och Skalmöld.,

HrafnsmálEdit

Den fragmentariska skaldic dikt Hrafnsmál (allmänt accepterat som författats av 9: e århundradet norsk skald Þorbjörn Hornklofi) har en konversation mellan en valkyria och en korp, till stor del består av liv och gärningar av Harald i Norge. Dikten börjar med en begäran om tystnad bland adelsmän så att skalden kan berätta om Harald Fairhairs gärningar., Berättaren säger att de en gång hörde en ”high-minded”, ”golden-haired” och ”white-armed”maiden talar med en ” glossy-beaked raven”. Valkyrie anser sig vara klok, förstår fåglarnas tal, beskrivs vidare som att ha en vit hals och glittrande ögon, och hon tar inget nöje hos män:

Wise trodde henne valkyrie; var välkomna aldrig
män till den ljusögda, henne som fåglarna” tal visste väl.
hälsade den ljus-surrade jungfruen, den lily-throated kvinnan,
hymir”s-skull-cleaver som på cliff han var perching.,

valkyrie, som tidigare beskrivits som rättvis och vacker, talar sedan till gore-drenched och corpse-reeking raven:

”hur är det, ye ravens—varifrån är du kommer nu
med näbbar alla blodiga, vid morgonbrytning?
Carrion-reek ye bär, och dina klor är blodiga.
Var ni nära, på natten, där ni kände till lik?”

Black raven skakar sig själv, och han svarar att han och resten av korparna har följt Harald sedan kläckning från sina ägg., Raven uttrycker överraskning att valkyrie verkar obekant med Harald, och berättar om sina gärningar för flera stanzas. På stanza 15, en fråga och svar format börjar där valkyrie frågar Korpen en fråga om Harald, och Korpen svarar i sin tur. Detta fortsätter tills dikten slutar plötsligt.,

Njáls sagaEdit

i kapitel 157 i Njáls saga vittnar en man vid namn Dörruð 12 personer som rider tillsammans till en stenhus på långfredagen i Caithness. De 12 går in i stugan och Dörruð kan inte längre se dem. Dörruð går till stugan och tittar genom en chink i väggen., Han ser att det finns kvinnor inom, och att de har satt upp en viss Vävstol; cheferna för män är vikter, inälvor män är varp och väft, ett svärd är skytteln, och hjulen består av pilar. Kvinnorna sjunger en sång som heter Darraðarljóð, som Dörruð memorerar.

sången består av 11 stanzas, och inom den väver valkyriorna och väljer vem som ska dö i slaget vid Clontarf (utkämpades utanför Dublin 1014 CE). Av de 12 valkyriorna vävning, sex har sina namn med tanke på låten: Hildr, Hjörþrimul, Sanngriðr, Svipul, Guðr och Göndul., Stanza 9 av låten lyder:

nu hemskt det är att vara utan,
som blodröd rack tävlingar overhead;
är welkin gory med krigare ” blod
som vi valkyries war-songs chanted.

i slutet av dikten sjunger valkyries ”börjar vi snabbt med steeds oaddled—därmed att slåss med brandished svärd!”Prosaberättelsen plockar upp igen och säger att valkyriorna sliter sin Vävstol ner och i bitar. Varje valkyrie håller fast vid vad hon har i sina händer., Dörruð lämnar kinken i väggen och leder hem, och kvinnorna monterar sina hästar och rider iväg; sex i söder och sex i norr.

HeimskringlaEdit

i slutet av Heimskringla saga Hákonar saga góða, dikten Hákonarmál av 10-talet skald Eyvindr skáldaspillir presenteras., Sagan berättar att kung Haakon I av Norge dog i strid, och även om han är kristen, begär han att eftersom han har dött ”bland hedningar, sedan ge mig en sådan begravningsplats som verkar mest passande för dig”. Sagan berättar att strax efter Haakon dog på samma platta av rock som han föddes på, han var mycket sörjd av både vän och fiende, och att hans vänner flyttade sin kropp norrut till Sæheim I Norra Hordaland. Haakon begravdes där i en stor gravhög i full rustning och hans finaste kläder, men utan andra värdesaker., Vidare ”talades ord över hans grav enligt hedniska människors sed, och de satte honom på väg till Valhalla”. Dikten Hákonarmál ges då.

i Hákonarmál skickar Odin ut de två valkyriorna Göndul och Skögul för att ”välja bland kungarna” kinsmen” och som i strid ska bo med Odin i Valhall. En strid rasar med stor slakt, och en del av beskrivningen använder kenning ”Skögul” s-stormblast ”för”strid”. Haakon och hans män dör i strid, och de ser valkyrie Göndul lutad på ett spjut axel., Göndul kommenterar att ”groweth now the gods” följer, eftersom Hákon har varit med värd så gott Bidit hem med heliga gudar”. Haakon hör ”vad valkyriorna sa”, och valkyriorna beskrivs som sittande” höghjärtade på hästryggen”, bär hjälmar, bär sköldar och att hästarna klokt bar dem. En kort utbyte följer mellan Haakon och valkyrie Skögul:

Hákon sa:
”Varför didst Geirskogul grudge oss seger?
även om värdig vi var för gudarna att bevilja det?,”
Skogul sa:
” ” Tis på grund av oss att problemet vanns
och dina foemen flydde.”

Skögul säger att de nu ska rida ut till ”godheads gröna hem” för att berätta för Odin att kungen kommer till Valhalla. Dikten fortsätter, och Haakon blir en del av einherjar i Valhalla, väntar på att göra strid med den monstruösa vargen Fenrir.,

FagrskinnaEdit

---