Var är kungadömet Kush?
kvinnornas roll under den sena perioden
under de senare perioderna av egyptisk historia blev vissa roller som traditionellt hölls av kvinnor viktigare. Till exempel rollen som ”gudar hustru Amun”, som började i artonde dynastin, blev mer aktiv under den tjugoförsta dynastin eller Libyska perioden, kulminerade i de mäktiga kvinnorna i den tjugofemte (Kushite) och tjugosjätte dynastierna., Den lättnad som illustreras här visar en av Guds fruar som ett gudomligt väsen, vilket indikeras av den Gam huvudbonad som hon bär.
titlar prästinnor
förutom rollen som Guds hustru Kvinnor höll också rollen som prästinna, och tog följande titlar: gudomlig dyrkare och den stora Prästinnan. De kvinnor som höll dessa titlar var vanligtvis kungens dotter eller syster, och deras namn skrevs i en cartouche på samma sätt som en kungs namn skulle spelas in., Dessa kvinnor var mäktigare än Amuns överstepräst i det nya riket och var i många avseenden lika med kungen.
gudomliga kvinnor i Kush
gudinnor och gudomliga kungliga kvinnor var nära förknippade med moderskapets och fertilitetens Roll. Denna koppling var mer andlig snarare än politisk. Moderskapet innebar begreppet en helig eller helig mamma, som var kärnan i egyptisk religion och samhälle. ”Kulten av den stora gudinnan” främjade tanken att den gudomliga mamman var mer gammal än den gudomliga Fadern och trodde att världen skapades genom kvinnor., Några av de viktigaste exemplen på denna idé kan spåras tillbaka till Kush.
1. Hathor
gudinnans Hathors namn betyder ”Horus hus” eller ”Horus tempel”. Hathor var kopplad till fertilitet, eller den gudomliga koen som skapade sig själv. Hon skyddade också kungen som sågs vara Horus och var beskyddare av Theban necropolis. Hon kallades också ”trädets dam”, som var en hänvisning till sycamoreträdet. I denna roll gav trädet en gudomlig dryck som användes i de egyptiska mysterierna . Hathor vördades som ”husmor av södra Sycomore”., I denna roll var hon ansluten till Yam, som var belägen söder om den tredje katarakten, förmodligen runt platsen för Kerma. Namnet Yam och åtföljdes av sycamore demonstrativ.
2. Sekhmet
Sekhmet var Guds hustru Ptah och ansågs vara en av de södra gudinnorna. Hon var representerad med huvudet på en lejoninna och en kvinnlig människas kropp. Medan å andra sidan var gudinnan Tefenwt associerad med födseln och solens uppgång, vilket betyder livets början., I mytologin, när solen försvann tefenwt gick till Kushs Land i form av en lejoninna. Guden Ra skickade guden Shu att föra henne tillbaka och att göra detta Shu fick veta att gå i form av ett lejon.
3. Bastet
Även om mer vanligt visad som en huskatt, var Bastet representerat på samma sätt som gudinnan Sekhmet, i hennes roll som sjuksköterska till kungen. Lejonet var viktigt i Kushitekulturen och han blev huvudguden i Kushs rike när huvudstaden överfördes till Meroe.,
drottningmodern
en av de viktigaste begreppen Moderskap i Kush var drottningmodern. När Kushite kungen kröntes kung, var hans mamma tänkt att komma för att delta i ceremonin. Under enthronementet av Taharqa kom hans mor från Napata till Memphis och ceremonin försenades tills hon hade kommit. De fortsatte detta system för alla Kushite kungar fram till tiden för den Meroitiska perioden (300 f.Kr. till ad 400)., Taharqa i en av hans stelae (en invigningshjälp) vördade sin mormor och hennes kvinnliga förfäder, tack vare dem, snarare än sin egen mamma och hans manliga föregångare, för att presentera honom för guden Amun Ra av Gematen (Kawa).