Norští mazlíčci ve věku Vikingů

domácí mazlíčci byli stejně důležití pro Severský věk Vikingů (c. 790-1100 CE) jako pro jakoukoli jinou kulturu, minulost nebo přítomnost. Vikingové psy a kočky jako domácí zvířata a oba mají v Severské náboženské ikonografie a literatury. Norština také chovala domácí medvědy a ptáky, jako je sokol, jestřáb a páv., I když to může být těžké si představit, Viking náčelník přináší jeho oblíbeného psa nebo kočku s sebou na raid, nedávné genetické studie poukazují na právě takový scénář, jak to je teď si myslel, že Vikingové přepravovaných psů a koček na jejich nájezdy na cizí pobřeží, a že tyto byly vedeny jako pracovní zvířata a zvířata v Severské domácnosti.

Kočky v Severské Mytologii

Kočky byly oblíbené zvíře bohyně plodnosti Freya, který byl také bohyně lásky a štěstí. Freyja“s kočár byl tažen kočky, konkrétně skogkatt (norská Lesní Kočka), který je větší a silnější než většina domestikovaných housecats. Sdružení kočky s Freyja v její roli jako bohyně štěstí a náhody, který je schopen předpovídat budoucnost a tvar“s osudem, má co dělat s povahou kočky sobě: to bylo považováno za nepředvídatelné jako sám život.,

I když byly kočky posvátné Freya, nebo alespoň zvýhodněný jí, že byly obětovány v rituály a jejich srst se používá na obložení rukavice a další oblečení, ale, ve stejné době, to bylo považováno za smůlu zabít kočku. Podle mytologa a učence Jakoba Grimma“ když nevěsta jde na svatbu za pěkného počasí, říkají“ krmila kočku dobře“, neurazila favorita bohyně lásky “ (Kapitola 13, s. 14). Léčba koček dobře zaručila podobné zacházení s člověkem bohyní.,

Dokonce i tak, je jasné, že kočky byly z kůže a používá se pro oblečení, ve stejnou dobu, že byly považovány za domácí zvířata a důležité pracovní zvířata, která se starala o hlodavčí populace., Dále, oni se objeví jako duch zvířat, božské průvodců, a média pro volva (seeress), který vykládá vůli bohů pro společenství nebo cestoval od města k městu říkat lidem“s osudy a dělat předpovědi. Učenec H. R., Ellis Davidson píše:

odkaz mezi kočky a bohyně nebyla uspokojivě vysvětlena, ale rukavice z kočičí kůže, bílé a chlupaté uvnitř, je uvedeno v Grónsku účet, naznačuje, že kočky byly mezi zvířecí duchy, které by pomoci volva na její nadpřirozené cesty. (Bohové a Mýty, 120)

účtu Davidson odkazy je z Eyrbyggja Saga a týká hladomoru v Grónsku., Hlavní farmář komunity je požádán, aby konzultoval Volvu jménem Thorbjorg o tom, kdy by hladomor mohl skončit. Když dorazí do jeho domu, popis je uveden:

Kolem krku, měla skleněné kuličky a, na hlavě měla kapuci černé jehněčí kůže s vnitřní podšívkou z bílé kočičí kožíšek. V ruce nesla personál. Na něm byl knoflík, zdobený mosazí a osazený kameny. Připojená k opasku byla velká kožená peněženka, kde si udržovala kouzla, která potřebovala pro své řemeslo. Na nohou měla boty z telecí kůže s vlasy, které jsou stále na nich., Měli dlouhé, tvrdé tkaničky s velkými plechovými knoflíky na koncích. Její rukavice byly kočičí kůže s bílou srstí uvnitř. (Sommerville & McDonald, 54).

volva v tomto příběhu je schopen vidět budoucnost dokud Gudrid Thorbjorndottir, budoucnost explorer Severní Ameriky, zpívá mystické zpěvy, které uklidnit duchy a umožňují Thorbjorg její vize. Předpovídá, že hladomor brzy skončí a také, že Gudrid bude pokračovat ve vedení významného života (což udělala, cestovala na Island, Severní Ameriku a nakonec do Říma)., Role kočky hrají v práci volva v tomto účtu je nespecifikován, ale to je si myslel, že předměty nesla a oblečení nosila Všechny měl mystický význam.

Kromě kočky jako Freya“s oblíbenou a mystické vodítka seeress, mají také v mýtu, Fenrir, velký vlk, který se zlomí zdarma na Ragnarok, konec světa a soumrak bohů, a v příběhu Thor“soutěž na hrad obří Utgarda-Loki., V prvním příběhu, Fenrir přestávky první dva okovy bohové ho, a bohové pak jít do trpaslíci, tvůrci magické předměty, a přivést zpět kabel jménem Gleipnir („otevřít“) vyrobené z zvuk kočka, vousy ženy, kořenů hor, dech ryb, a sliny ptáka nebo, jako vědec Rudolf Šimek uvádí, že „od všeho, co neexistuje“ (113). Tato šňůra, i když neuvěřitelně lehká, je dostatečně silná, aby udržovala Fenrir.

ve druhém příběhu je Thor vyzván Utgarda-Loki, aby provedl tři výkony, které ukážou jeho hodnotu., Druhou z těchto výzev je zvednout velkou šedou kočku z podlahy. Thor si myslí, že to bude jednoduché, ale je schopen zvednout kočku tak, aby jedna tlapka byla ve vzduchu. Thor selhává ve všech třech úkolech, ale později je obrem řečeno, že magie všechno změnila a žádná z výzev ve skutečnosti nebyla tím, čím se zdála. Šedá kočka byla vlastně Midgard had, který obklopuje svět.,

Kočky v každodenním životě

kočka byla pochyb o tom, dovezených do Skandinávie prostřednictvím obchodu s buď Féničané nebo Římané a první kočky, aby se na cestu byly asi propašovali z Egypta. Egypťané měli přísnou politiku týkající se prodeje a přepravy koček z jejich země: bylo zakázáno. Přesto to nezabránilo obchodníkům v pašování koček na palubě jejich lodi v Alexandrii a jejich přepravě do jiných zemí., Evoluční genetik Eva-Maria Geigl poznámky stejné mateřské DNA nalezené v kočky od starověkého Egypta je přítomen v těch nalézt na Viking stránky v severním Německu, datované do 8. a 11. století CE (Kočky se Plavil s Vikingy, 3).

V Severské každodenním životě, kočky byly důležitým aspektem domácí, kteří ovládané krysy a myši, a také byli na palubě Vikingské lodě., Tam je archeologický a genetický důkaz Vikingové nesoucí kočky do Grónska, a je možné, i když není prokázáno, že kočky, stejně jako psi – byly také na palubě Vikingské lodě Leif Erikson, když přistál na Vinland (Newfoundland, Kanada), v Novém Světě.

kočky pak hrály nedílnou součást života obyvatel Skandinávie, ať už zůstali doma na svých farmách nebo šli útočit jako Vikingové. Pes, nicméně, byl stejně důležitý a je také uveden v severských mýtech, stejně jako sloužit jako věrní společníci a průvodci po posmrtném životě.,

Psi v Severské mytologii

nejlepší známý pes ze Severské mytologie, je Garm (také, stejně jako Garmr), kteří, podle mythologist Snorri Sturluson (1179-1241 CE), střeží brány podsvětí, říše Hel. Garm je řekl, aby držel duše mrtvých bezpečně za Hel zdmi a zároveň udržet živé z vniknutí ve snaze přivést duši zpět do země živých., Později učenci (jako Rudolf Šimek a Jan Lindowském) spor Snorri“s výkladem, nicméně, poukazuje na to, že pes, který stráží Hel nemá jméno a že Garm je shodná s velký vlk Fenrir, jak jsou oba propuštěn v Ragnarok a oba zabít války-bůh Tyr, který obětoval svou ruku, aby vázat Fenrir.

Ve stejné době, nicméně Garm se nazývá „best of psi“ u Odina v Grimnismal části Poetická Edda, když seznamů nejlepších věcí ve všech kosmologických říší. Zdá se nepravděpodobné, že by se odkazovat na Garm tímto způsobem, pokud Garm byl jiný název pro Fenrir., Přesto, Garm je opakovaně odkazoval se na použití stejných snímků a frázování používané k popisu Fenrir.

Ať už Garm je nebo není strážce Hel, psi byli úzce spojena s bohy a posmrtný život. Velké Islandské ságy zmiňují psy doprovázející své pány do Valhally po smrti. Pes působil jako druh psychopompu, který vedl duši z říše života do země mimo smrt., Učenec Anne-Sofie Graslund komentáře na toto:

pes je i příroda a kultura, dobro a zlo, a stojí mezi tímto světem a jiným světem. Psi mohou nést duše přes hranice oblasti, ze země živých do země mrtvých,…ale psi byli nejen vodiče do říše mrtvých, ale také se choval jako stráže u vchodu do podsvětí tak, že živá nemohl vstoupit a mrtvý mohl odejít., (171)

Další psí ostatky byly nalezeny ve Skandinávských pohřebních míst, než v jakékoli jiné kultuře. Graslund poznámky, jak se zřejmě hrál důležitou obětní roli v pohřebních rituálů, ale také, jak často jsou zobrazeny, někdy je ve velkém detailu, skalní rytiny, které ukazují, loveckých scén a také rituální obřady (167). Je to jen stěží překvapující, protože, podle Adama z Brém (c. 1050 – c. 1085 CE), psi byli mezi oběti v Chrámu v Uppsale ve Švédsku věnuje Odin, Thor a Frey, bůh plodnosti a bratr Freyja. H.,R. Ellis Davidson poznámky:

Psí kostry, někdy několik najednou zjistí, že jsou společně s těmi z koně a dobytek ve velké Skandinávské lodi-pohřby Viking Věku, a jak velké lovecké psy a menší plemena v jednotlivých hrobů…Ve Skandinávských mýtů a legend pes je strážcem podsvětí a jedním z důvodů pro uvedení psa do hrobu by mohl být poskytnout vodítko pro mrtvé., (Mýty a Symboly, 57)

Matka Bohyně postavy, nebo ochranné ženská božstva obecně, jsou často líčeny s psa, a v Severské mytologii, jsou spojeny s mocnou bohyni Frigg, Odin“s chotí. Ačkoli psi nejsou výslovně odkazoval se na jako oblíbené Frigg, ona je někdy líčen ve voze taženém psy. Může se stát, že Frigg“sdružení se psy je pozdější vývoj má dále odlišit ji od Freya a její kočka tažený kočár, ale s využitím podobné snímky., Mezi oběma bohyněmi je tolik podobností, že učenci věří, že byli kdysi jediným božstvem.

psi v každodenním životě

psi byli nejen poctěni mytologickými a duchovními souvislostmi, ale byli důležitou součástí každodenního života ve Skandinávii. Psi byli společníci, stejně jako pracovní zvířata, a zemědělci, kteří si mohli dovolit to udrží oba lov a stádo psů.,

Lov psí plemena jsou:

• norský Elkhound
• švédský Elkhound
• Karelský Medvědí Pes
• finský Špic Psa
• dánský ptačí Pes
• norský Lundehund

Stádo psí plemena jsou:

• Lapphund
• Lapp Sobí Pes
• Vallhund
• Islandské Ovce, Psa
• norský Buhund (Zdroj: Viking Odpověď Paní)

Tito psi byli vysoce ceněné a drahé trénovat a udržet, a tak se staly symboly postavení mezi Vikingy. Čím více psů jeden měl, tím větší je show bohatství a úspěchu., Psi byli dovezeni na Island, o čemž svědčí vykopávky hrobů, které obsahují plné kostry psů a byli pohřbeni jak se svými pány, tak sami. Význam psa pro svého pána je zdůrazněn zahrnutím psů v Odin je velký sál Valhalla v posmrtném životě. V hale žije nejen duše válečníka, ale také jeho psa.,

Ostatní Zvířata

Medvědi, jestřábi a sokoli byli také drženi jako mazlíčci. Medvědi byli poměrně obyčejní domácí mazlíčci, ale jestřábi a sokoli byli drženi pouze šlechtou a bohatými obchodníky a totéž platilo o pávech. Medvíďata hnědého medvěda by byla přijata, když jsou mladí a vychovávaní lidmi z domova, aby byli plně domestikováni. Tito medvědi byli pak známí jako „domácí medvědi“ (Vikingská dáma, 10)., Časem se tito medvědi stali více nepříjemnými než cokoli jiného a dovoz na Island byl zákonem zakázán.

Velké pokuty byly vybírány na lidi, kteří umožnili, aby jejich dům mít, aby se volné a poškození někoho jiného“s vlastností (Viking Odpověď Dáma, 10). Medvědi byli obětováni, stejně jako psi, koně a další zvířata, ale zdá se, že dům byli medvědi daný pohřeb. Před internací byl medvěd sněden a do hrobu byly umístěny pouze jeho kosti (Jennbert, 147). Zda se tato praxe vztahuje pouze na domácí medvědy nebo medvědy obecně, není známo.,

Lední medvědi jsou také domácký a učenec Sveinbjorn Rafnsson poznámky, jak Severské osady na Islandu a v Grónsku byli schopni export exotických cenností do Evropy, včetně ledních medvědů (Sawyer, 132). Zda Norové domestikovali jiná divoká zvířata jako domácí zvířata, není známo, ale určitě je to možné.

závěr

Seveřané Vikingského věku však sdíleli své domovy, postele, lodě a dny s kočkami a psy stejně jako lidé v moderní době. Psi měli obojky, které je někdy identifikovaly nebo jejich majitelé a vodítka a vodítka byly použity tak, jak jsou dnes., Nepředvídatelné kočka“s asociace s bohyní štěstí a šanci zdůrazňuje, jak málo koček se změnily z Viking Věk do současnosti a zobrazení psů jako věrní společníci a partneři v dobrodružství ukazuje totéž pro ně. U domácích zvířat, stejně jako u mnoha dalších aspektů života, jsou základní rozdíly mezi lidmi minulosti a lidmi současnosti opravdu poměrně malé.