Les dieux de l’Hindouisme – Brahma, le Créateur
par Jayaram V
Brahma est la source, la graine et le créateur de tous les êtres dans ce monde. Il est aussi le révélateur de la connaissance sacrée, y compris les Vedas. Au moment de la création, il a émergé comme la première conscience différenciée (le premier ego) des eaux primitives (conscience universelle). Il s’appelle svayambhu parce qu’en réalité aucun ne l’a créé. Comme Isvara, il s’est créé lui-même.
Brahma est originaire de Brahman manifesté, tout comme tout le monde, y compris Vishnu et Siva au début de la création., Brahmam signifie L’esprit suprême. Brahman se réfère au soi universel. Brāhmana se réfère à une personne de la caste sacerdotale. Traditionnellement, les prêtres védiques sont appelés brahmanas parce qu’ils adorent Brahman à travers les cérémonies sacrificielles et le culte rituel et invoquent le pouvoir de Brahman.
Brahmana se réfère également à la partie rituelle du Veda, qui peut souvent contenir la sagesse spirituelle des Upanishads aussi. Brahma est parfois utilisé comme adjectif dans un sens superlatif pour signifier très grand, grand, gigantesque, etc., Par exemple, brahmanada qui signifie l’œuf cosmique ou l’univers lui-même. Brahma personnifie brahmatvam ou l’état d’union ou d’unité avec Brahman.
bien que Brahma soit décrit comme le dieu créateur (srishti karta), il n’est pas le créateur principal ni la source de tout. Au contraire, il se manifeste lui-même au début de chaque cycle de création à partir D’Isvara ou du Brahman manifesté, qui est considéré comme le créateur principal de tous. Brahma est donc considéré comme L’un des trois Dieux (Trimurthis), les deux autres étant Shiva et Vishnu., Chaque jour de Brahma constitue un cycle de création (Kalpa) et sa durée serait de 100 ans au temps de Brahma. Certains Puranas suggèrent qu’il peut y avoir des centaines de Brahmas dans un multivers.
Il a beaucoup d’autres noms tels que Hiranyagarbha (le germe cosmique), Viraj, Prajapati (le Seigneur du peuple), Pitamaha (le père des pères), Vidhi (l’ordonnateur), lokesa (souverain du monde), dhatr (souteneur) et Visvakarma (architecte de l’univers). Les adeptes du Vaishnavisme le dépeignent comme nabhija ou celui qui est né de la fleur de lotus qui a jailli du nombril de Vishnu., Ceci est cependant un développement post-védique.
Brahma dans les Védas
selon les descriptions védiques, Brahma est la première forme qui émerge de L’Isvara au début de la création, avec une nature, des aspects et des fonctions spécifiques. Manusmriti déclare que lorsque L’univers a été enveloppé dans les ténèbres, Isvara lui-même s’est manifesté d’abord comme un œuf d’or et plus tard comme Brahma pour dissiper l’obscurité et les ténèbres. Il divisa l’œuf en terre et en ciel et créa de son esprit dix Prajapatis (seigneurs des êtres). Par conséquent, ils sont également connus comme fils de Brahma nés dans l’esprit.,
Brahma Prajapati
selon une seconde version, Brahma jaillit du ciel (akasa), ce qui peut être une référence à la conscience pure. De lui manifesté Marichi, dont le fils était Kashyapa. Vaivasvata et Manu étaient respectivement son fils et son petit-fils. Manu était l’ancêtre de tous les humains. Ainsi, en allant par cette version, Brahma n’est pas le père de la race humaine, mais l’arrière-grand-père. Dans une autre version, Brahma dit être né comme Viraj des parties mâle et femelle de l’œuf d’or et de lui Manu manifesté.,
Brahma est comparé au macrocosme ou à la Nature dans certains Upanishads. Il est Purusha, L’être cosmique, qui est mentionné dans le Purusha Sukta du Rigveda, selon lequel il a créé le monde et les êtres à partir de lui-même en effectuant un sacrifice de soi. Ce sacrifice est le modèle et la source d’inspiration de tous les autres sacrifices védiques.
dans certains Upanishads, il est également représenté comme le Seigneur immortel du ciel, qui reçoit les âmes libérées à la fin de leur voyage le long du chemin du Nord (uttarayana)., Il semble également que Prajapati était à l’origine adoré par Kshatriyas comme leur plus haut Dieu et lorsque les clans kshatriyas originaux de la période védique ont décliné, il a été remplacé par d’autres dieux populaires.
Brahma est le père des dieux, des démons et des humains. Selon les Upanishads, il leur a enseigné les Védas et l’importance de la vertu. Indra, le chef des dieux et Vairocana, le chef des démons, ont passé beaucoup de temps avec lui pour acquérir la connaissance D’Atman. Alors que Vairocana n’a pas réussi à saisir les connaissances essentielles, Indra a réussi.,
Il a également enseigné trois vertus importantes à ses trois classes d’enfants, en regardant avec la syllabe, « da. »Aux dieux, il a enseigné le Dama ou la retenue, car ils recherchent le plaisir en toutes choses. Aux démons, il a enseigné daya ou gentillesse car ils sont cruels par nature et ont besoin de compassion pour s’équilibrer, et aux humains, il a enseigné dana ou charité puisque les humains sont vulnérables à la cupidité et à l’égoïsme et en donnant la charité, ils peuvent les surmonter. Il enseigna également plusieurs Upanishads aux voyants et aux sages.,
comparé à Vishnu et Siva, Brahma n’a jamais été populaire dans le panthéon hindou depuis l’époque post-védique, bien que dans son nom et ses fonctions, il soit le plus proche de Brahman. Bien qu’il ait été le Dieu le plus élevé du Panthéon védique primitif, à côté seulement de Brahman ou Isvara, et vénéré dans les Écritures, nous ne trouvons aucune preuve d’une secte, d’une école ou d’une tradition d’enseignant qui l’adorait exclusivement comme le Dieu le plus élevé.,
de plus, en se basant sur le nombre d’hymnes qui lui sont adressés dans les Védas, il ne semble pas être aussi populaire que même Indra ou Agni, qui sont traditionnellement invoqués dans la plupart des rituels védiques et à qui la plupart des hymnes dans les Védas sont adressés. En vertu de ses fonctions, Brahma semble inaccessible aux mortels, car son devoir de création exige une introversion, une concentration complète et une attention sans partage. Par conséquent, en tant que Dieu personnel, il n’a pas beaucoup d’appel.,
Brahma, le Dieu Créateur
Le Brahmanaspati et Brihaspati des Védas et les Brahma de la Trinité Hindoue sont dit être le même dieu. Il est aussi le Purusha des premiers hymnes Rigvédiques, le produit du sacrifice, d’où émergent les mondes, les êtres et l’ordre social. Dans son livre, Le Secret du Veda, Sri Aurobindo décrit la connexion entre Brahmanaspahi, Brihaspati et Brahma dans les mots suivants.
« Brihaspati, Brahmanaspati et Brahma sont les trois noms du dieu auquel le Rishi Vamadeva adresse l’hymne mystique de louange.,1 dans les théogonies Puraniques ultérieures, Brihaspati et Brahma sont depuis longtemps devenus des divinités distinctes. Brahma est le créateur, L’un des trois qui forment la Grande Trinité puranique; Brihaspati est une figure sans grande importance, enseignant des dieux et accessoirement gardien de la planète Jupiter; Brahmanaspati, le moyen terme qui reliait autrefois les deux, a disparu. Pour restaurer la physionomie de la divinité védique, nous devons réunir ce qui a été disjointe et corriger les valeurs des deux termes séparés à la lumière de la conception védique originale., »
Brahma a progressivement perdu son importance dans le panthéon hindou et a cédé du terrain aux deux autres dieux, Siva et Vishnu, dans la trinité hindoue. Le titre de Narayana (le créateur des hommes) a été attribué à L’origine à Brahma, mais plus tard à Vishnu. De même, les incarnations de poisson, de tortue et de sanglier ont été initialement attribuées à Brahma et plus tard à Vishnu., Une des raisons possibles de ces développements semble être la popularité croissante du Vaishnavisme et du Saivisme, associée à la division des fonctions dans le développement du concept de Trinité dans lequel Vishnu seul en tant que soutien des mondes s’incarnerait.
Brahma est connu comme Kanja ou né de l’eau et Hiranyagarbha ou le germe universel, parce qu’au début de la création, il est né de l’œuf d’or qui a émergé des eaux primaires. S’étant manifesté, il a créé Vac (discours ou son), également appelé Saraswathi., La déesse était si belle et gracieuse qu’il a décidé d’en faire sa consort. Les êtres de ce monde auraient émané de leur union.
Symbolisme
symboliquement, Brahma et Saraswathi signifient beaucoup de choses. Brahma est la volonté créatrice, et Saraswathi est l’intelligence (buddhi) qui exécute la volonté de Brahma. Ensemble, ils constituent la conscience humaine. Deuxièmement, Brahma est le Vedas personnifié et Saraswathi est la vibration cachée dans les mantras comme le son (Vac). Ensemble, ils constituent la connaissance spirituelle des Védas., Troisièmement, Brahma crée la vie tandis que Saraswathi crée la société et la civilisation et affine les individus avec civilité et grâce. Quatrièmement, Brahma est le silence primitif de l’âme, et Saraswathi est le bruit (Vac) de la vie. Ensemble, ils créent les êtres mortels. Cinquièmement, Saraswathi est la perle de sagesse (sara) née dans la coquille de Brahma d’une goutte de pluie (svathi).
Brahma n’est pas seulement un créateur, mais aussi un grand maître spirituel. De nombreux voyants védiques étaient des enfants nés de son esprit, qui composèrent plus tard les Vedas et enseignèrent les Upanishads à des étudiants sérieux., Selon Manusmriti, Brahma a créé onze Prajapathis qui sont considérés comme des Pères de la race humaine. Ils sont Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vashista, Prachetas ou Daksha, Bhrigu et Narada. Il a également créé les sept sages ou les saptarishis. Prajapathi Brahma est un nom familier que nous trouvons chez les Upanishads, que même des dieux comme Indra ont approchés et vénérés pour leur connaissance de soi.
iconographie
dans les images Brahma apparaît comme un vieil homme, avec quatre visages barbus, qui regardent dans quatre directions. La barbe sur chaque visage fait allusion à sa vieillesse et à sa sagesse., Il est montré d’Humeur méditative, perdu dans ses pensées, les yeux à moitié fermés, suggérant son penchant spirituel et sa préoccupation pour le processus de création. Ses quatre visages représentent symboliquement, les quatre directions, les quatre Vedas, les quatre Maha Yugas et le quadruple ordre social. Selon les histoires Puraniques à l’origine Brahma avait cinq têtes dont une a été coupée par Siva de colère lorsque ce dernier lui a menti sur l’une de ses réalisations., Évidemment, l’histoire est destinée à décrire la suprématie de Siva sur Brahma tout comme les disciples de Vishnu décrivent Brahma comme étant né du nombril de Vishnu.
dans ses icônes et ses images, Brahma est généralement montré comme ayant quatre bras, tenant respectivement un aksamala (chapelet), une herbe kusaa, une louche, une cuillère, un kamandala (un pot d’eau) et un manuscrit feuillu. Symboliquement, le chapelet indique sa nature créatrice. L’herbe kusaa, la louche et la cuillère indiquent sa familiarité avec les rituels védiques. Le kamandala dénote ses qualités méditatives et spirituelles.,
Le véhicule de Brahma est swan, un oiseau magnifique et gracieux, qui représente symboliquement le Buddhi ou l’intelligence discriminante, responsable de nos capacités discrétionnaires et décisionnelles. Dans certaines images, il est montré comme chevauchant non pas un mais sept cygnes. À cet égard, il nous rappelle Varuna, le Dieu Aryen Indo-iranien qui est le défenseur des lois, le connaisseur de tous, le voyant, qui voyage à travers les cieux Assis sur un char tiré par les sept cygnes., Cependant, il ne semble y avoir aucun lien entre les deux dieux, si ce n’est qu’ils étaient tous deux adorés par le peuple védique.
Brahma se trouve dans presque tous les temples de Vishnu et de Siva en tant que Dieu accompagnateur, recevant sa part quotidienne d’offrandes. Cependant, nous rencontrons très peu de temples qui sont exclusivement construits pour lui et le culte. Parmi les quelques temples qui lui sont dédiés, seuls deux sont pour la plupart populaires., L’un est le temple de Pushkar près D’Ajmer au Rajasthan, qui aurait environ 2000 ans et L’autre est à Khedbrahma, près D’Idar dans le district de Sabarkantha du Gujarat qui aurait été construit au 12ème siècle environ.
Brahma dans le bouddhisme
Brahma est également vénéré dans le bouddhisme, non pas comme un dieu créateur (puisque le bouddhisme ne croit pas à la cause divine de la création) mais comme le roi du ciel de la Renaissance (brahma-loka) et le protecteur du Dharma bouddhiste. On lui donne également d’autres noms tels que Baka Brahma, Mahabrahma et Brahma Sahampati., Selon la tradition bouddhiste, après son illumination, C’est sous L’impulsion de Brahma que le Bouddha a décidé de diffuser ses enseignements dans le monde. Dans la tradition bouddhiste également, Brahma est représenté avec quatre têtes. Dans le bouddhisme, Brahma est également associé à quatre états méditatifs, collectifs appelés Brahmavihara, qui découlent des quatre pratiques méditatives qui impliquent la méditation sur des formes ou des objets (rupa dhyana).,
Brahma, le Seigneur du ciel
mots et concepts associés
Voici quelques mots et expressions associés associés à Brahma
Brahmavarchas : l’effulgence de Brahma. La luminosité dans le visage.
Brahmamuhurtam: temps propice.
Brahmacharya: La pratique du célibat.
Brahmaarpanam: l’offrande de la connaissance sacrée des Védas.
Brahmastram: un missile puissant et destructeur qui a le pouvoir de Brahma.
Brahmasanam: une posture de yoga spécifique.,
Brahmahuti: Une offrande de prières sacrées, des Védas.
Brahmopadesam: une instruction dans les Védas.
Brahmarishi: un rishi d’une grande sagesse, en particulier de la généalogie brahmanique.
Brahmarakshasi: Le fantôme d’un Brahmane.
Brahmapoutre: nom d’un affluent qui traverse plusieurs pays de l’Himalaya et se confond avec la rivière Ganga avant de se jeter dans l’océan.
Brahmapuranam: le nom de l’un des dix-huit Puranas qui décrit la signification et la création de Brahma.,
Brahmi: l’énergie de Brahma personnifiée comme la parole et Saraswathi. Il fait également référence à un script ancien.