A hinduizmus istenei-Brahma, a Teremtő
Jayaram V
Brahma a világ minden lényének forrása, magja és teremtője. Ő is a szent tudás felfedezői, beleértve a Védákat is. A teremtés idején az első differenciált tudat (az első ego) alakult ki az ősi vizekből (egyetemes tudat). Svayambhu-nak hívják, mert a valóságban senki sem teremtette őt. Mint Isvara, ő teremtette magát.
Brahma a megnyilvánult Brahmanból származott, csakúgy, mint mindenki más, beleértve Vishnut és Siva-t a teremtés kezdetén., Brahmam a Legfelsőbb szellemet jelenti. Brahman az egyetemes énre utal. Brāhmana a papi kaszt személyére utal. Hagyományosan a védikus papokat brahmanáknak hívják, mert az áldozati szertartásokon és rituális imádaton keresztül imádják Brahmant, és Brahman erejére hivatkoznak.
Brahmana a Véda rituális részére is utal, amely gyakran tartalmazhatja az Upanishadok szellemi bölcsességét is. A Brahmát időnként melléknévként használják szuperlatív értelemben, hogy nagyon nagy, nagy, gigantikus stb., Például brahmanada, ami a kozmikus tojást vagy magát az univerzumot jelenti. Brahma személyesíti brahmatvamot vagy a Brahmannal való egyesülés vagy egység állapotát.
bár Brahmát a Teremtő istenként (srishti karta) írják le, ő nem az elsődleges Teremtő vagy mindenki forrása. Inkább ő maga nyilvánul meg az isvara vagy a megnyilvánult Brahman teremtésének minden ciklusának elején, akit mindenki elsődleges Teremtőjének tartanak. Brahmát tehát a hármas istenek (Trimurthis) egyikének, a másik kettőt pedig Shivának és Vishnunak tartják., Brahma minden napja egy teremtési ciklust (Kalpa) jelent, amelynek időtartama állítólag 100 év Brahma időben. Egyes Puránák azt sugallják, hogy több száz Brahma lehet egy multiverzumban.
sok más neve is van, mint Hiranyagarbha (a kozmikus csíra), Viraj, Prajapati (az emberek ura), Pitamaha (az atyák atyja), Vidhi (az ordainer), lokesa (a világ uralkodója), dhatr (fenntartó) és Visvakarma (az univerzum építésze). A Vaishnavizmus követői nabhija-ként ábrázolják, vagy az, aki a Vishnu köldökéből származó lótuszvirágból született., Ez azonban egy poszt védikus fejlesztés.
Brahma a Védákban
a védikus leírások szerint Brahma az első forma, amely az isvara-ból származik a teremtés kezdetén, sajátos természettel, szempontokkal és funkciókkal. Manusmriti kijelenti, hogy amikor az univerzumot sötétségbe borították, Isvara először aranytojásként, majd Brahmaként jelent meg, hogy eloszlatja a sötétséget és a sötétséget. A tojást a földre és a mennybe osztotta, és az elméjéből tíz Prajapatist (a lények urait) teremtett. Ezért Brahma elmeszülött fiainak is nevezik őket.,
Brahma Prajapati
egy második változat szerint Brahma az égből ugrott (akasa), amely utalhat a tiszta tudatosságra. Tőle megnyilvánult Marichi, akinek fia Kashyapa volt. Vaivasvata és Manu fia, illetve unokája volt. Manu volt a progenitor minden ember. Így, ha erre a verzióra megy, Brahma nem az emberi faj atyja, hanem a nagypapa. Egy másik változatban Brahma azt mondta, hogy Virajként született az aranytojás hím és nőstény részeiből és tőle Manu.,
A Brahmát egyes Upanishadokban a Makrokozmoszhoz vagy a természethez hasonlítják. Ő Purusha, a kozmikus lény, akit a Rigveda Purusha Sukta említ, amely szerint önfeláldozással teremtette meg a világot és a lényeket önmagából. Ez az áldozat a modell és az inspiráció forrása minden más védikus áldozatnak.
egyes Upanishadokban a menny halhatatlan Uraként is ábrázolják, aki felszabadult lelkeket kap az északi út mentén (uttarayana) tett útjuk végén., Úgy tűnik, hogy Prajapati eredetileg imádták Kshatriyas, mint a legmagasabb Isten, és amikor az eredeti Kshatriyas klánok a védikus időszak csökkent, ő váltotta más népszerű istenek.
Brahma az istenek, démonok és emberek atyja. Az Upanishadok szerint megtanította nekik a Védákat és az erény fontosságát. Mind Indra, az istenek vezetője, mind Vairocana, a démonok vezetője jelentős időt töltött vele, hogy megszerezze Atman tudását. Míg Vairocana nem tudta megragadni az alapvető ismereteket, Indra sikerült.,
három fontos erényt is tanított három gyermekosztályának, a ” da.”Az isteneknek tanította damát vagy visszatartást, mivel mindenben örömet keresnek. A démonok, tanított daya vagy kedvesség, mivel ők kegyetlen a természet által meg kell együttérzés, hogy egyensúlyt magukat, valamint, hogy az emberek azt tanította, dana vagy jótékonysági mivel az emberek ki vannak téve az önzés, kapzsiság, majd pedig azáltal, hogy a jótékonysági tudnak legyőzni őket. Több Upanishadot is tanított a látnokoknak és bölcseknek.,
Vishnuhoz és Siva-hoz képest Brahma a védikus idők óta soha nem volt népszerű a Hindu panteonban, bár névben és funkciókban a legközelebb áll Brahmanhoz. Bár ő volt a legmagasabb Isten a korai védikus panteonban, csak Brahman vagy Isvara mellett, és a szentírásokban tisztelték, nem találunk bizonyítékot semmilyen szekta, iskola vagy tanár hagyományra, amely kizárólag a legmagasabb istenként imádta őt.,
továbbá, a Védákban neki címzett himnuszok száma alapján úgy tűnt, hogy nem olyan népszerű, mint még Indra vagy Agni, akiket hagyományosan a legtöbb védikus rituáléban hivatkoznak, és akiknek a Védák legtöbb himnuszát címezték. Funkcióinak köszönhetően Brahma a halandók számára megközelíthetetlennek tűnik, mivel teremtési kötelessége introverziót, teljes koncentrációt és osztatlan figyelmet igényel. Ezért, mint személyes Isten, nincs sok fellebbezése.,
Brahma, a Teremtő Isten
a Védák Brahmanaspati és Brihaspati, valamint a Hindu háromság Brahma azonos Isten. Ő is a korai Rigvédikus himnuszok Purusha, az áldozat terméke, akitől a világok, a lények és a társadalmi rend megjelenik. A Véda titka című könyvében Sri Aurobindo a következő szavakkal írja le Brahmanaspahi, Brihaspati és Brahma kapcsolatát.
” Brihaspati, Brahmanaspati és Brahma az Isten három neve, akiknek a Rishi Vamadeva a dicséret misztikus himnuszával foglalkozik.,1 A későbbi Purán teogóniákban Brihaspati és Brahma már régóta különálló istenségekké váltak. Brahma a Teremtő, egyike annak a háromnak, akik a nagy Purán Háromságot alkotják; Brihaspati nem nagy jelentőségű alak, az istenek tanítója és a Jupiter bolygó őrzője; brahmanaspati, a középső kifejezés, amely egyszer összekapcsolta a kettőt, eltűnt. A védikus istenség fiziognómiájának helyreállításához újra kell egyesítenünk azt, amit az eredeti védikus felfogás fényében elkülönítettünk és korrigálnunk kell a két elválasztott kifejezés értékeit.,”
Brahma fokozatosan elvesztette jelentőségét a Hindu panteonban, és teret adott a másik két Istennek, Siva-nak és Visnu-nak a Hindu Háromságban. Narayana (az emberek teremtője) címet eredetileg Brahmának tulajdonították, de később Vishnu-nak. Hasonlóképpen, a halak, teknősök és vaddisznók inkarnációit eredetileg Brahmának, később Vishnunak tulajdonították., E fejlemények egyik lehetséges oka úgy tűnik, hogy a vaisnavizmus és a saivizmus egyre növekvő népszerűsége párosul a funkciók megosztásával a Háromság fogalmának fejlesztésében, amelyben Vishnu önmagában, mint a világok fenntartója megtestesülne.
Brahma Kanja vagy víz született, Hiranyagarbha vagy az egyetemes csíra, mert a teremtés kezdetén az ősi vizekből kilépő arany tojásból született. Miután megnyilvánult, létrehozta a Vac-t (beszéd vagy hang), más néven Saraswathi., Az istennő olyan szép és kegyes volt, hogy úgy döntött, hogy a hitvese lesz. A világ lényei azt mondták, hogy az uniójukból származtak.
szimbolizmus
szimbolikusan, Brahma és Saraswathi sok mindent jelent. Brahma az alkotó akarat, Saraswathi pedig az intelligencia (buddhi), amely végrehajtja Brahma akaratát. Együtt alkotják az emberi tudatosságot. Másodszor, Brahma a megszemélyesített Védák, Saraswathi pedig a mantrákban rejtett rezgés, mint hang (Vac). Együtt alkotják a Védák szellemi tudását., Harmadszor, Brahma életet teremt, míg Saraswathi teremt társadalmat és civilizációt, és finomítja az egyéneket udvariassággal és kegyelemmel. Negyedszer, Brahma a lélek ősi csendje, Saraswathi pedig az élet zaja (Vac). Együtt teremtik meg a halandó lényeket. Ötödször, Saraswathi a bölcsesség gyöngyszeme (sara), amely Brahma héjában született egy esőcseppből (svathi).
Brahma nem csak teremtő, hanem nagy spirituális tanár is. Sok védikus látnok volt az elméje született gyermekek, akik később komponálta a Védák és tanította az Upanishads komoly diákok., Manusmriti szerint Brahma tizenegy Prajapathist hozott létre, akikről úgy gondolják, hogy az emberi faj atyái. Ezek Atri, Angiras, Pulastya, Pulaha, Kratu, Vashista, Prachetas vagy Daksha, Bhrigu és Narada. Ő is létrehozta a hét bölcset vagy a saptarishist. A Prajapathi Brahma egy ismerős név, amelyet az Upanishadokban találunk, akiket még az olyan istenek is, mint Indra, megközelítettek és tiszteltek az Önismeretért.
ikonográfia
a képeken Brahma úgy tűnik, mint egy öregember, négy szakállas arccal, amelyek négy irányba néznek. A szakáll minden arcon utal, hogy a régi kor és a bölcsesség., Meditatív hangulatban jelenik meg, gondolataiban Elveszett, félig csukott szemmel, az elme szellemi hajlottságára és a teremtés folyamatával való foglalkozására utal. Négy arca szimbolikusan ábrázolja a négy irányt, a négy Védát, a négy Maha Yugát és a négyszeres társadalmi rendet. A Purán történetek szerint Brahmának eredetileg öt feje volt, amelyeket Siva haragból levágott, amikor az utóbbi hazudott neki az egyik eredményéről., Nyilvánvaló, hogy a történet célja, hogy leírja a fölény Siva felett Brahma csakúgy, mint a követői Vishnu leírni Brahma, mint született a köldök Vishnu.
ikonjaiban és képeiben Brahmának általában négy karja van, aksamala (rózsafüzér), kusaa fű, kanál, kanál, kamandala (víz pot), illetve leveles kézirat. Szimbolikusan A rózsafüzér jelzi kreatív természetét. A kusaa fű, a kanál és a kanál jelzi, hogy ismeri a védikus szertartásokat. A kamandala meditatív és spirituális tulajdonságait jelöli.,
Brahma járműve A hattyú, egy gyönyörű és kecses madár, amely szimbolikusan a Buddhi-t vagy a megkülönböztető intelligenciát képviseli, amely felelős diszkrecionális és döntéshozatali képességeinkért. Néhány képen nem egy, hanem hét hattyú lovagol. Ebben a tekintetben emlékeztet minket Varunára, az Indo-iráni árja Istenre, aki a törvények fenntartója, mindenki tudója, a látnok, aki a hét hattyú által húzott szekéren ül az égen., Úgy tűnik azonban, hogy nincs kapcsolat a két isten között, azon kívül, hogy mindkettőt a védikus emberek imádták.
Brahma Vishnu és Siva szinte minden templomában megtalálható, mint kísérő Isten, aki napi áldozati részét kapja. Azonban nagyon kevés templommal találkozunk, amelyek kizárólag neki épülnek és imádják. A neki szentelt kevés templom közül csak kettő népszerű., Az egyik a templom Pushkar közelében Ajmer Rajasthan, amely azt mondta, hogy körülbelül 2000 éves, a másik pedig Khedbrahma, közel Idar Sabarkantha kerület Gudzsarát, amely azt mondta, hogy épült a 12.században, vagy úgy.
Brahma a buddhizmusban
Brahmát a buddhizmusban is tisztelik, nem mint teremtő Istent (mivel a buddhizmus nem hisz a teremtés isteni okában), hanem mint az újjászületés mennyországának királyát (brahma-loka) és a buddhista Dharma védelmezőjét. Más neveket is kapott, mint Baka Brahma, Mahabrahma és Brahma Sahampati., A buddhista hagyomány szerint megvilágosodása után Brahma sürgetésére Buddha úgy döntött, hogy tanításait terjeszti a világon. A buddhista hagyományban Brahmát négy fejjel is ábrázolják. A buddhizmusban Brahma is társul négy meditatív Államok, kollektív nevezik Brahmavihara, amelyek abból a négy meditatív gyakorlatok, amelyek magukban foglalják a meditáció formák vagy tárgyak (rupa dhyana).,
Brahma, az ég Ura
kapcsolódó szavak és fogalmak
a következő néhány kapcsolódó szó és kifejezés brahmával kapcsolatban
Brahmavarchas : Brahma effulgenciája. A fényerő az arcon.
Brahmamuhurtam: kedvező idő.
Brahmacharya: a cölibátus gyakorlata.
Brahmaarpanam: a Védák szent tudásának felajánlása.
Brahmastram: egy erőteljes és pusztító rakéta, amely Brahma erejével rendelkezik.
Brahmasanam: egy adott jóga testtartás.,
Brahmahuti: a Védák szent imáinak felajánlása.
Brahmopadesam: utasítás a Védákban.
Brahmarishi: a rishi nagy bölcsesség, különösen a Brahmanical genealógia.
Brahmarakshasi: a brahmana szelleme.
Brahmaputra: annak a mellékfolyónak a neve, amely a Himalája több országán keresztül folyik, és összeolvad a Ganga folyóval, mielőtt az óceánba áramlik.
Brahmapuranam: a tizennyolc Puránának egyike, amely Brahma jelentőségét és teremtését írja le.,
Brahmi: Brahma beszédként és Saraswathiként megszemélyesített energiája. Ez egy ősi szkriptre is utal.