80 jaar later herbekijken Dominicanen en Haïtianen pijnlijke herinneringen aan het Bloedbad van peterselie
een jongen koelt af bij een waterval in Loma De Cabrera, Dominicaanse Republiek, nabij de grens met Haïti. De lokale legende vertelt dat Haïtianen zich verborgen hielden in de grotten achter de waterval tijdens het bloedbad van 1937., Tatiana Fernandez voor Latino USA hide caption
toggle caption
Tatiana Fernandez voor Latino USA
nog voordat de Dominicaanse dictator Rafael Trujillo het in bloed sneed, was de 224-mijlsgrens die het eiland Hispaniola tussen Haïti en de Dominicaanse Republiek verdeelde, gecompliceerd. De spanningen tussen de twee landen leidden terug tot een 19e-eeuwse oorlog. Maar in veel opzichten was de grens, die meestal op papier bestond, een bijzonder naadloze plek: kinderen staken vrijelijk heen en weer om aan de ene kant naar school te gaan en aan de andere kant naar huis., Uitgestrekte veeboerderijen overspannen de kloof, en Dominicanen en Haïtianen gemengd en inter gehuwd vaak.
die eindigde op okt. 2, 1937, toen het Dominicaanse leger, onder Trujillo ‘ s orders, begon om Haïtiaanse families evenals Dominicanen van Haïtiaanse afkomst te executeren. De moorden, waarvan vele in het grensgebied plaatsvonden, werden meestal uitgevoerd door machete om te helpen de officiële verklaring van het regime te verkopen dat het bloedbad een spontane opstand was van patriottische Dominicaanse boeren tegen Haïtiaanse veedieven.
het doden duurde tussen de vijf en acht dagen., Daarna werd er een moratorium ingesteld op de kranten over het bloedbad en Trujillo weigerde publiekelijk de rol van zijn regering toe te geven of verantwoordelijkheid te nemen.na de moord op de dictator in 1961 begonnen onderzoekers te onderzoeken wat een verboden onderwerp was geweest, interviews te houden, documenten te doorzoeken en stukjes samen te stellen van wat er gebeurd was. De schattingen van het aantal doden lopen nog steeds sterk uiteen — van minder dan 1.000 tot 30.000. Massagraven werden nooit gevonden.,in het algemeen bekend als het peterselie bloedbad — Haïtianen en Dominicanen spreken het Spaanse woord perejil anders uit en, volgens een populair maar onbevestigd verhaal, werd dit gebruikt als een lakmoesproef van hun oorsprong — de moorden worden nu erkend door de Dominicaanse samenleving in het algemeen en onderwezen op scholen. Maar in veel opzichten blijft het bloedbad Een historische voetnoot, gezien als een ongemakkelijke herinnering aan een bruut verleden.tachtig jaar na het peterselie bloedbad deelden overlevenden en afstammelingen van degenen die die tijd overleefden hun verhalen met een team van NPR ‘ s Latino USA.,
nog steeds bang
Tatiana Fernandez voor Latino USA
Francisco Pierre, 90, werd geboren uit Haïtiaanse en Dominicaanse ouders in Loma De Cabrera, een Dominicaanse stad in de buurt van de grens met Haïti. Hij was 10 toen een buurman bij zijn huis kwam en riep: “spring op en ga nu naar Haïti, want ze vermoorden mensen in het dorp.Pierre herinnert zich dat hij een kalebas met rijst vulde, de ezel van de familie inladde en met zijn grootmoeder naar Haïti vluchtte., Onderweg passeerden ze de lijken van degenen die het niet haalden. Hij woont in Ouanaminthe, Haïti, en is slechts één keer teruggekeerd naar de Dominicaanse Republiek — om een ziekenhuis te bezoeken toen hij ernstig ziek was. “Ik was bang voor Dominicanen”, zegt hij.
een “Massacre River” naar veiligheid
Tatiana Fernandez voor Latino USA
De Massacre River — niet genoemd naar de moorden in 1937, maar een eerder bloedbad — markeert de grens in het noordwesten van de Dominicaanse Republiek., Veel Haïtianen die het leger van Trujillo ontvluchtten staken deze rivier over om in 1937 in veiligheid te komen. Tegenwoordig steken Haïtiaanse kooplieden die landbouwproducten kopen in de Dominicaanse Republiek dagelijks de rivier over om douanebeambten te vermijden.
vanaf het begin
Tatiana Fernandez voor Latino USA
” mijn vader werkte het land, ” herinnert Germéne Julien (rechts), 83, geboren in de Dominicaanse Republiek. “Hij liet een enorme tuin van yucca, rijst en vele andere dingen achter.,”Ze was 3 jaar oud toen ze met haar ouders vluchtte en herinnert zich dat ze’ s middags de grens overstaken. “Veel leden van mijn familie waren op reis vanuit Montecristi en stierven tijdens de reis,” zegt ze.
in Haïti, waar ze vandaag woont in een eenvoudig, modderig huis (links), moesten ze opnieuw beginnen. “Als we hadden geweten dat dit van tevoren zou zijn gebeurd, hadden we de dingen die we verloren hadden kunnen brengen,” zegt ze.,
“I will fix this”
Tatiana Fernandez for Latino USA
aan de overkant van dit park in Dajabon, Dominicaanse Republiek, bevindt zich wat vroeger een overheidsgebouw was waar Trujillo, op een tour door het grensgebied, wordt gezegd te hebben verteld supporters over de slachting op okt. 2, 1937. Hij beweerde ten onrechte dat Haïtiaanse plunderaars Dominicaanse boeren aanvielen., Volgens een contemporary verslag, zei hij, “aan de Dominicanen die klaagden over de plunderingen door Haïtianen die onder hen woonden diefstallen van vee, proviand, fruit, enz. en aldus verhinderd werden om in vrede te genieten van de producten van hun arbeid, heb ik geantwoord: “Ik zal dit oplossen.”En we zijn al begonnen om de situatie te verhelpen.,”
“Hij had een hekel aan ons”
Tatiana Fernandez voor Latino VS
Onder druk van de Verenigde Staten, Mexico en Cuba, Trujillo betaalde een schadevergoeding van $525,000 in 1938 (gelijk aan ongeveer $9 miljoen) aan de Haïtiaanse regering, die een deel van het geld instellen kolonies voor de vluchtelingen van de slachting. Overlevende Gilbert Jean, 93, (links) woont in Dosmond, een van die kolonies., Hij zegt dat zijn familie vriendelijk was met lokale ambtenaren, die hen waarschuwden voor het komende bloedbad zodat ze konden vluchten voordat de soldaten hen gevangen namen. “Trujillo deed het omdat hij ons haatte, omdat hij geen zwarte mensen in zijn land wilde zien. Het zat in zijn roots om racistisch te zijn,” zegt hij.Willy Azema, voorzitter van de kolonie te Dosmond en een afstammeling van overlevenden, wijst (rechts) op een lijst van vluchtelingen en het land dat aan hen is toegewezen. “Onze familieleden kwamen hier met niets anders dan de kleren op hun rug”, zegt hij., Hij wijst op de slechte huisvesting en het ontbreken van een medische kliniek en drinkbaar water in de kolonie. “Kijk om je heen, we leven niet zoals een mens zou moeten leven, en het is de schuld van de mensen die het bloedbad hebben gepleegd,”zegt hij.
een gecompliceerde geschiedenis
Tatiana Fernandez voor Latino USA
De Dominicaanse Republiek heeft de bijzonderheid haar onafhankelijkheid te vieren, niet van een koloniale macht, maar van Haïti, dat 22 jaar lang het hele eiland Hispaniola regeerde.19e eeuw., Maar de Dominicaanse Republiek won een tweede keer onafhankelijkheid — in 1865, na de Dominicaanse Restauratieoorlog, waarbij Haïti de Dominicaanse Republiek hielp Spanje te bestrijden. Een monument aan de grens, in de Dominicaanse stad Capotillo, viert het begin van die oorlog.,
bemoedigende dialoog
Tatiana Fernandez voor Latino USA
Regino Martinez, een jezuïetenpriester gevestigd in de Dominicaanse grensstad Dajabon, is van mening dat de dialoog over de slachting zou de Dominicaanse-Haïtiaanse betrekkingen helpen, die vandaag de dag nog steeds gespannen zijn. Hij is betrokken bij een jaarlijkse herdenking van het bloedbad in Dajabon genaamd Border of Lights, georganiseerd door een groep internationale geleerden en activisten, waaronder veel Dominicanen en Haïtiaans-Amerikanen.,
“Dominicanen en Haïtianen werden toen verliefd, net als vandaag”
/Tatiana Fernandez for Latino USA
Paulina Recio, 84, houdt een portret van haar en haar overleden man in haar woonkamer in restauración, Dominicaanse Republiek. Paulina is half dominicaans, half Haïtiaans. “Dominicanen en Haïtianen werden toen verliefd, net als vandaag,” zegt ze. Toen ze opgroeide in Restauración, zegt ze, was het een volledig Haïtiaanse stad., Dominicanen woonden hier niet, het waren Haïtianen.”
een deel van Trujillo ‘ s “Dominicanisatie” proces na het bloedbad omvatte het brengen van nieuwe Dominicaanse kolonisten en infrastructuur naar steden aan de grens. Een andere was het vervangen van plaatsnamen, die vaak in het Frans of Haïtiaans Creools waren, naar patriottisch klinkende namen in het Spaans. Een nieuwe provincie in het Dominicaanse noordwesten werd Liberator genoemd.,
een kleindochter maakt wijzigingen
Tatiana Fernandez for Latino USA
Nancy Betances” grootvader Rafael Enrique Betances was een Dominicaanse militaire officier gestationeerd in Loma De Cabrera tijdens het bloedbad. “Hij moest meedoen en doden,” zegt ze. Nu probeert ze het goed te maken door Haïtiaanse immigranten te helpen. Meer dan 660.000 Haïtianen en hun nakomelingen wonen in de Dominicaanse Republiek, volgens een VN-volkstelling in 2012. Niet iedereen in de stad waardeert Betances ‘ inspanningen., “Mensen zeggen dat ze het land verdedigde, “zegt ze,”en dat hij zich zou omdraaien in zijn graf als hij wist wat ik deed.”
een grensoverschrijdend tijdverdrijf
Tatiana Fernandez for Latino USA
dominostenen spelen is een passie die gedeeld wordt door mensen aan beide zijden van de grens. In de Haïtiaanse grensstad Ouanaminthe ontspannen de bewoners zich met een middagspel., Tachtig jaar na het bloedbad blijven de spanningen tussen de Dominicaanse Republiek en Haïti hoog, mede door de grote aantallen Haïtiaanse immigranten die naar de Dominicaanse Republiek komen om voor lage lonen te werken op gebieden als de bouw. Een rechtse Dominicaanse politicus heeft voorgesteld een muur aan de grens te bouwen om een boodschap te sturen naar migranten. Maar in de grensregio zelf, waar Haïtianen en Dominicanen elke dag met elkaar omgaan op markten, scholen en andere plaatsen, kunnen de mensen meestal goed met elkaar opschieten.,
mensen lopen door een straat in Loma De Cabrera, Dominicaanse Republiek. In veel opzichten blijft het peterselie bloedbad Een historische voetnoot in het land, gezien als een ongemakkelijke herinnering aan een bruut verleden., Tatiana Fernandez voor Latino USA hide caption
toggle caption
Tatiana Fernandez voor Latino USA
Marlon Bishop, een producent voor NPR ‘ s Latino USA, reisde met de Dominicaanse freelance fotograaf Tatiana Fernandez naar de Dominicaanse grensregio om overlevenden van het peterselie bloedbad te vinden en hun herinneringen te documenteren. Een Latino USA radio special ter herdenking van de 80ste verjaardag van de 1937 moorden uitgezonden deze week op NPR-zenders.