Aswoensdag
vasten en onthouding edit
Jezus verleid in de wildernis (Jésus tenté dans le désert), James Tissot, Brooklyn Museum
vele christelijke denominaties benadruk zowel vasten als onthouding tijdens de vastentijd en in het bijzonder op de eerste dag, Aswoensdag. Het Eerste Concilie van Nicæa sprak over de vasten als een periode van veertig dagen vasten, ter voorbereiding op de paastijd., Op veel plaatsen onthielden christenen zich historisch van voedsel voor een hele dag tot de avond, en bij zonsondergang braken westerse christenen traditioneel de Lenten vasten, die vaak bekend staat als de Zwarte vasten. In India en Pakistan zetten veel Christenen deze praktijk van vasten voort tot zonsondergang op Aswoensdag en Goede Vrijdag, met wat vasten op deze manier gedurende het hele seizoen van de vastentijd.
in de Rooms-Katholieke Kerk wordt Aswoensdag waargenomen door vasten, onthouding van vlees(die begint op de leeftijd van 14 volgens canoniek recht 1252) en berouw., Op Aswoensdag en Goede Vrijdag mogen Rooms-Katholieken tussen 18 en 59 jaar (door hun gezondheid) één volledige maaltijd consumeren, samen met twee kleinere maaltijden, die samen niet gelijk zouden moeten zijn aan de volledige maaltijd. Sommige katholieken zullen verder gaan dan de minimale verplichtingen van de kerk en ondernemen een volledige vasten of een brood en water vasten tot zonsondergang. Aswoensdag en Goede Vrijdag zijn ook dagen van onthouding van vlees (zoogdieren en vogels), net als alle vrijdagen tijdens de vastentijd., Sommige Rooms-Katholieken blijven vasten gedurende de vastentijd, zoals de traditionele eis van de kerk was, en eindigen pas na de viering van de Paaswake. Waar de Ambrosiaanse ritus wordt waargenomen, wordt de dag van vasten en onthouding uitgesteld tot de eerste vrijdag in de Ambrosiaanse vasten, negen dagen later.
een aantal Lutherse parochies leren communicanten om te vasten op Aswoensdag, waarbij sommige mensen ervoor kiezen om dit gedurende het hele vasten seizoen te blijven doen, vooral op Goede Vrijdag., Een Lutherse congregatie ’s een handboek voor de discipline van de vastentijd beveelt aan dat de gelovigen” vasten op Aswoensdag en Goede Vrijdag met slechts een eenvoudige maaltijd gedurende de dag, meestal zonder vlees”.in de Church of England, en in een groot deel van de wereldwijde Anglicaanse Gemeenschap, worden de volledige veertig dagen Vasten genoemd, terwijl de vrijdagen ook worden aangeduid als dagen van onthouding in het “Book of Common Prayer” (1662)., Het gebedenboek van de heilige Augustinus, een bron voor Anglo-katholieken, definieert “vasten” als ” meestal betekent niet meer dan een licht ontbijt, een volledige maaltijd, en een halve maaltijd, op de veertig dagen van de vastentijd.”Dezelfde tekst definieert onthouding als het onthouden van vlees op alle vrijdag van het kerkelijk jaar, met uitzondering van die tijdens de kerst.
de historische methodistische preken over de Bergrede benadrukken het belang van de Lenten fast, die op Aswoensdag begint., De United Methodist Church stelt daarom dat:
er een sterke bijbelse basis is voor vasten, vooral tijdens de 40 dagen van de vasten die leiden tot de viering van Pasen. Jezus, als onderdeel van zijn geestelijke voorbereiding, ging de woestijn in en vastte 40 dagen en 40 nachten, volgens de evangeliën.dominee Jacqui King, de minister van nu Faith Community United Methodist Church in Houston, verklaarde de filosofie van vasten tijdens de vastentijd als”ik “geen maaltijd overslaan omdat ik in plaats van die maaltijd”eigenlijk eet met God”.,de Gereformeerde Kerk in Amerika beschrijft Aswoensdag als een dag ” gericht op gebed, vasten en bekering.”De liturgie voor Aswoensdag bevat dus het volgende” Invitation to Observe a Lenten Discipline”gelezen door de presider:
we beginnen dit heilige seizoen door onze behoefte aan berouw en onze behoefte aan de liefde en vergeving getoond aan ons in Jezus Christus te erkennen., Daarom nodig ik u uit, in de naam van Christus, een heilige vastentijd in acht te nemen, door zelfonderzoek en boetedoening, door gebed en vasten, door het beoefenen van werken van liefde, en door te lezen en na te denken over Gods Heilige Woord.
veel van de kerken in de gereformeerde traditie behielden de Lenten in zijn geheel, hoewel het vrijwillig werd gemaakt in plaats van verplicht.,
AshesEdit
een priester zegent as
een priester markeert een askruis op het voorhoofd van een aanbidder, de heersende vorm in Engelstalige landen. as wordt op Aswoensdag ceremonieel op de hoofden van christenen gelegd, hetzij door over hun hoofden te worden gestrooid, hetzij, in Engelssprekende landen, vaker door op hun voorhoofd te worden gemarkeerd als een zichtbaar kruis., De woorden (gebaseerd op Genesis 3:19) die traditioneel gebruikt worden om dit gebaar te begeleiden zijn: “Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris.”(“Onthoud, man, dat gij stof zijt, en tot stof zult gij wederkeren.”) Deze gewoonte wordt toegeschreven aan Paus Gregorius I De Grote (C. 540-604). In de herziening van de Romeinse ritus in 1969 werd een alternatieve formule (gebaseerd op Marcus 1:15) geïntroduceerd en de eerste plaats gegeven “Bekeert u en gelooft in het evangelie” en de oudere formule werd vertaald als “onthoud dat gij stof zijt en tot stof zult gij wederkeren.,”De oude formule, gebaseerd op de woorden die na hun zonde tot Adam en Eva werden gesproken, herinnert aanbidders aan hun zondigheid en sterfelijkheid en dus impliciet aan hun behoefte om zich op tijd te bekeren. De nieuwere formule maakt expliciet Wat alleen impliciet was in het oude.verschillende manieren om de as op de hoofden van de gelovigen te plaatsen worden gebruikt binnen de Romeinse Rite van de Katholieke Kerk, de twee meest voorkomende zijn het gebruik van de as om een kruis op het voorhoofd te maken en het besprenkelen van de as over de kroon van het hoofd., Oorspronkelijk werd de as over de hoofden van mannen gestrooid, maar waarschijnlijk omdat vrouwen hun hoofd bedekt hadden in de kerk, werden ze op het voorhoofd van vrouwen geplaatst. In de Katholieke Kerk hangt de wijze van het opleggen van AS grotendeels af van lokale gebruiken, aangezien er geen vaste regel is vastgelegd., Hoewel het verslag van Ælfric van Eynsham laat zien dat in ongeveer het jaar 1000 de as op het hoofd werd “bezaaid”, is de markering van het voorhoofd de methode die nu heerst in Engelssprekende landen en is de enige die wordt overwogen in de occasionele kantoren van de Anglicaanse Kerk van Papoea-Nieuw-Guinea, een publicatie beschreven als “merkbaar Anglo-Katholiek van karakter”. In zijn ritueel van “zegen van As”, stelt dit dat “de as gezegend is aan het begin van de Eucharistie; en nadat ze gezegend zijn worden ze geplaatst op het voorhoofd van de geestelijkheid en het volk.,”Het Aswoensritueel van de Kerk van Engeland, Moederkerk van de Anglicaanse Communie, bevat “het opleggen van as” in de Aswoensliturgie. Op Aswoensdag neemt de paus, de bisschop van Rome, traditioneel deel aan een boeteprocessie van de Kerk van Sint Anselmus naar de Basiliek van Santa Sabina, waar, overeenkomstig de gewoonte in Italië en vele andere landen, as op zijn hoofd wordt gestrooid, niet op zijn voorhoofd wordt besmeurd, en hij as op de hoofden van anderen op dezelfde manier plaatst., In 2021 gaf de Congregatie voor de Goddelijke aanbidding en de Discipline van de sacramenten begeleiding die suggereerde dat priesters de beregeningsmethode in alle gevallen moesten gebruiken, als gevolg van de covid-19 pandemie.het anglicaanse ritueel, gebruikt in Papoea-Nieuw-Guinea, stelt dat, na de zegening van de as, “de priester zijn eigen voorhoofd markeert en vervolgens de voorhoofden van de dienaren en congregatie die komen en knielen, of staan, waar ze normaal ontvangen het Heilig Sacrament.,”Het bijbehorende Katholieke ritueel in het Romeinse Missaal ter viering in de mis zegt slechts:” dan legt de priester as op het hoofd van de aanwezigen die tot hem komen, en zegt tot een ieder …”Edities van voor 1970 hadden veel uitgebreidere instructies over de volgorde waarin de deelnemers de as zouden ontvangen, maar opnieuw zonder enige indicatie van de vorm van het plaatsen van de as op het hoofd.,de revisie van 1969 van de Romeinse Rite bracht in de Mis de plechtige ceremonie van zegenings-as en plaatste deze op hoofden, maar voorzag ook expliciet een soortgelijke plechtige ceremonie buiten de mis. Het Boek der zegeningen bevat een eenvoudige rite. Terwijl de plechtige rite normaal gesproken binnen een kerkgebouw zou worden uitgevoerd, zou de eenvoudige rite op passende wijze bijna overal kunnen worden gebruikt. Terwijl alleen een priester of diaken de as mag zegenen, kunnen leken het plaatsen van de as op het hoofd van een persoon doen. Zelfs in de plechtige rite, kunnen leken mannen of vrouwen helpen de priester bij het verdelen van de as., Bovendien, leken nemen gezegende as overgebleven na de collectieve ceremonie en plaats ze op het hoofd van de zieken of van anderen die niet in staat zijn om de zegen bij te wonen. (In 2014 bood de Anglicaanse kathedraal van Liverpool ook aan om as binnen de kerk op te leggen zonder een plechtige ceremonie.)
bovendien nemen degenen die dergelijke Katholieke diensten bijwonen, hetzij in een kerk of elders, van oudsher gezegende as mee naar huis om op de hoofden van andere leden van het gezin te plaatsen, en het wordt aanbevolen om enveloppen beschikbaar te hebben om deze praktijk te vergemakkelijken., Thuis worden de AS dan met weinig of geen ceremonie geplaatst.in tegenstelling tot haar discipline met betrekking tot sacramenten, sluit de Katholieke Kerk niemand uit van het ontvangen van sacramenten, zoals het plaatsen van AS op het hoofd, zelfs degenen die niet katholiek zijn en misschien zelfs niet gedoopt. Zelfs degenen die geëxcommuniceerd zijn en daarom verboden zijn om sacramentalen te vieren, zijn niet verboden om ze te ontvangen., Na het beschrijven van de zegen, de rite van zegening en verdeling van de As (binnen de massa) zegt: “dan de priester legt as op de hoofden van alle aanwezigen die tot hem komen.”De Katholieke Kerk beperkt de verspreiding van gezegende as niet tot binnen kerkgebouwen en heeft voorgesteld om feesten te houden in winkelcentra, verpleeghuizen en fabrieken. Dergelijke vieringen veronderstellen voorbereiding van een geschikt gebied en omvatten lezingen uit de Schrift (ten minste één) en gebeden, en zijn iets korter als de as al gezegend zijn.,
diaken branden van palmbladeren van de vorige Palm zondag voor aswoensdag
De Katholieke Kerk, de Methodistische Kerk zeggen dat de as moet worden die van palmtakken gezegend in het vorige jaar ‘ s palmzondag service, terwijl een Kerk van Engeland publicatie zegt ze “kunnen worden gedaan” van het verbrande palm kruisen van het vorige jaar. Deze bronnen spreken niet over het toevoegen van iets aan de as anders dan, voor de katholieke liturgie, een besprenkeling met wijwater wanneer zegen hen., Een Anglicaanse website spreekt van het mengen van de as met een kleine hoeveelheid wijwater of olijfolie als fixeermiddel.
waar as op het hoofd wordt gelegd door het voorhoofd te besmetten met een kruisteken, kiezen veel christenen ervoor om het teken gedurende de dag zichtbaar te houden. De kerken hebben dit niet als een verplichte regel opgelegd, en de as kan zelfs onmiddellijk na ontvangst worden afgeveegd; maar sommige christelijke leiders, zoals Lutherse pastor Richard P., Bucher en de katholieke bisschop Kieran Conry bevelen aan om de as de rest van de dag op het voorhoofd te houden als een openbare belijdenis van het christelijk geloof. Morgan Guyton, een methodistische pastor en leider in de Rode-Letter christelijke beweging, moedigt christenen aan om hun ashed cross gedurende de dag te dragen als een uitoefening van religieuze vrijheid.
Ashes to GoEdit
twee Anglicaanse priesters delen as uit aan voorbijgangers in de Amerikaanse stad Boca Raton als onderdeel van de Ashes to Go-beweging.,sinds 2007 hebben sommige leden van grote christelijke kerken in de Verenigde Staten, waaronder Anglicanen, Lutheranen en methodisten, deelgenomen aan “Ashes to Go”-activiteiten, waarbij geestelijken buiten hun kerken naar openbare plaatsen gaan, zoals stadscentra, trottoirs en treinstations, om as uit te delen aan voorbijgangers, zelfs aan mensen die in hun auto wachten op een stoplicht. De Anglicaanse priester Emily Mellott van Calvary Church in Lombard nam het idee en draaide het in een beweging, verklaarde dat de praktijk was ook een daad van evangelisatie., Anglicanen en katholieken in delen van het Verenigd Koninkrijk, zoals Sunderland, bieden as om samen te gaan: Marc Lyden-Smith, de priester van de kerk Saint Mary ‘s, verklaarde dat de oecumenische inspanning is een”enorme getuige in onze stad, met katholieken en Anglicanen samenwerken om het seizoen van de vasten te beginnen, misschien herinneren degenen die zijn weggevallen van de kerk, of nog nooit eerder, dat het christelijk geloof is levend en actief in Sunderland.,”De Katholieke Studentenvereniging van Kent State University, gevestigd aan de Universiteit parochie Newman Center, aangeboden as aan studenten die gingen door het studentencentrum van die instelling in 2012, en Douglas Clark van St. Matthew”s Rooms Catholic Church in Statesboro, onder anderen, hebben deelgenomen aan as Te Gaan., Op Aswoensdag 2017 zette Pater Paddy Mooney, de priester van de Rooms-Katholieke Kerk van St.Patrick in de Ierse stad Glenamaddy, een as op om station te gaan waar forenzen door konden rijden en as uit hun auto konden ontvangen; de parochiekerk had ook”drive-through gebeden tijdens de vastentijd met mensen die verzoeken in een doos in de kerk lieten liggen zonder hun auto te verlaten”., Dominee Trey Hall, pastoor van Urban Village United Methodist Church, verklaarde dat toen zijn lokale kerk as bood in Chicago “bijna 300 mensen as ontvingen – waaronder twee mensen die in hun auto wachtten op een stoplicht om te veranderen.”In 2013, kerken niet alleen in de Verenigde Staten, maar ook ten minste een kerk elk in het Verenigd Koninkrijk, Canada en Zuid-Afrika, deelgenomen aan Ashes to Go. Buiten hun kerkgebouw, St. Stephen martelaar Lutherse Kerk in Kanton aangeboden as te gaan voor” gelovigen wier schema maken het moeilijk om een traditionele dienst ” in 2016., In de Verenigde Staten zelf 34 staten en het District of Columbia had ten minste een kerk deel te nemen. De meeste van deze kerken (parochies) waren Bisschoppelijk, maar er waren ook verschillende methodistische kerken, evenals presbyteriaanse en katholieke kerken.
Commination OfficeEdit
St.Mary ” s Episcopal Cathedral in Memphis, Tennessee on Aswoensdag 2011. Het gesluierde altaarkruis en de paarse paramenten zijn gebruikelijk tijdens de vastentijd.,Robin Knowles Wallace zegt dat de traditionele Aswoenskerkdienst bestaat uit Psalm 51 (De Miserere), biechtgebeden en het teken van AS. Geen enkele van de traditionele diensten bevat al deze elementen. De traditionele Aswoensdienst van de Anglicaanse Kerk, getiteld A Commination, bevat de eerste twee elementen, maar niet de derde., Aan de andere kant, de Katholieke Kerk traditionele dienst heeft de zegen en de verdeling van de as, maar, terwijl gebeden van de biecht en recitatie van Psalm 51 (de eerste psalm op Lauds op alle penitentiaire dagen, met inbegrip van Aswoensdag) zijn een onderdeel van de Algemene traditionele Aswoensdag liturgie, ze zijn niet specifiek geassocieerd met de rite van het zegenen van de as., De rite van de zegen heeft een ontraditioneel zwakke associatie met die specifieke psalm verworven pas sinds 1970, toen het werd opgenomen in de viering van de mis, waarbij een paar verzen van Psalm 51 worden gebruikt als een responsorial psalm. Waar de traditionele Gregoriaanse gezangen nog steeds worden gebruikt, blijft de psalm een prominente plaats in de ceremonie genieten. In sommige gebieden hervatte het Anglicanisme rond 1970 de rite of ashes.,in het midden van de 16e eeuw verwijderde het eerste boek van gemeenschappelijk gebed de ceremonie van de as uit de liturgie van de Church of England en verving het door wat later het Commination Office zou worden genoemd. In die editie van 1549 stond de rite Onder het motto: “De eerste dag van de vastentijd: gewoonlijk Ash-Wednesday genoemd”. De asceremonie was niet verboden, maar werd niet opgenomen in de officiële liturgie van de kerk. Zijn plaats werd ingenomen door het lezen van bijbelse vloeken van God tegen zondaars, op elk van die het volk werd opgedragen om te reageren met Amen., De tekst van de”Commination of Hekening of Gods toorn and oordelen against Sinners” begint: “In de primitieve kerk was er een goddelijke discipline, dat aan het begin van de vastentijd degenen die veroordeeld waren voor de beruchte zonde, in deze wereld tot openlijke boetedoening werden gebracht en gestraft, opdat hun zielen gered zouden worden in de dag des Heren; en dat anderen, vermaand door hun voorbeeld, des te meer bang zouden zijn om te beledigen., In plaats daarvan, totdat de genoemde discipline kan worden hersteld, (dat is veel te wensen,) is het goed dat in deze tijd (in de aanwezigheid van u allen) moet worden gelezen van de algemene zinnen van God”s vervloeking tegen onbekwame zondaars”. In overeenstemming hiermee schreef Joseph Hooper Maude dat de oprichting van de Commination te wijten was aan een wens van de hervormers “om de primitieve praktijk van openbare boetedoening in de kerk te herstellen”. Hij verklaarde verder dat” de zinnen van de grotere excommunicatie ” binnen de Commination overeenkwamen met die gebruikt in de Oude Kerk., De Anglicaanse Kerk”s Aswoensdag liturgie, schreef hij, ook traditioneel opgenomen de Miserere, die, samen met “wat volgt” in de rest van de Dienst (kleine litanie, Lord ‘ s gebed, drie gebeden voor vergeving en definitieve zegen),”werd genomen uit de Sarum diensten voor Aswoensdag”. Van de Sarum Rite praktijk in Engeland de dienst nam Psalm 51 en enkele gebeden die in de Sarum Missaal vergezeld van de zegen en verdeling van AS. In de Sarum Rite, de Miserere psalm was een van de zeven penitentiële psalmen die werden gereciteerd aan het begin van de ceremonie., In de 20e eeuw introduceerde de bisschoppelijke kerk drie gebeden uit de Sarumrite en liet het Commination Office uit de liturgie.
lage kerkelijke ceremoniesEdit
in sommige van de lage kerkelijke tradities worden soms andere praktijken toegevoegd of vervangen, als andere manieren om de belijdenis en boetedoening van de dag te symboliseren. Bijvoorbeeld, in een gemeenschappelijke variant, worden kleine kaarten uitgedeeld aan de Congregatie waarop mensen worden uitgenodigd om een zonde te schrijven die ze willen belijden. Deze kleine kaarten worden naar de altaar tafel gebracht waar ze worden verbrand.,
Regional customsEdit
in het Victoriaanse tijdperk zagen theaters af van het presenteren van gekostumeerde shows op Aswoensdag, dus zorgden ze voor ander entertainment, zoals opgedragen door de Church of England (Anglican Church).
in IJsland, kinderen” pin small bags of ashes on the back of some unsuspecting person”, verkleden zich in kostuums, en zingen liederen voor snoep.