De Chamorro-bevolking van Guam
Patricia L. G. Taimanglo, PhD
Tamuning, Guam
Chamorros is de inheemse bevolking van de Marianen waarvan Guam de grootste en meest zuidelijke van een eilandketen is. Archeologisch bewijs identificeerde beschaving die 5000 jaar teruggaat.
historische achtergrond
in de geregistreerde geschiedenis hebben de Chamorro-mensen als gemeenschap traumatische perioden ervaren die onopgelost blijven (Pier, 1998). Deze omvatten de bijna totale genocide en kolonisatie door de Spanjaarden (1521-1898)., Het was een bezit van de Verenigde Staten van 1898 tot 1941 totdat Guam werd aangevallen en bezet door Japanse troepen van 1941-1944. Het eiland werd opnieuw aangevallen door de Verenigde Staten om Guam terug te krijgen van de Japanners, maar wat volgde was destructiever dan alle acties op het eiland eerder, inclusief dood en vernietiging veroorzaakt door oorlog. Het werd opnieuw bezet in 1944 en in 1950 werd een Unincorporated grondgebied van de Verenigde Staten. Bijgevolg is Guam een van de weinige overgebleven kolonies van de wereld en heeft als kolonie geen macht.,de destructieve effecten van kolonisatie, bezit en Guam ‘ s huidige politieke status omvatten talrijke verliezen-vooral het verlies van de culturele praktijken zoals de kunsten, ambachten, en die praktijken doorgegeven door mannen, omdat de focus van genocide was gericht op hun controle en eliminatie. De geleidelijke eliminatie van de dansen, gezangen en liederen uit het verleden werd ook pijnlijk opgemerkt., Het verlies van de taal was destructief voor hun identiteit en hoe Chamorros zichzelf zag binnen de dominante cultuur, omdat Engels strikt werd opgelegd als de taal van onderwijs en zaken. Het verlies van de stemmen van het Chamorro-volk wordt nog steeds bewezen, omdat hun zorgen door de geschiedenis heen constant genegeerd en tot zwijgen gebracht worden. Het ergste nog, ze worden niet uitgenodigd of overwogen in de huidige arena waarin de Verenigde Staten en Japan aan de tafel zitten die het lot van het eiland bepalen zonder rekening te houden met de gevolgen voor de bevolking van Guam en in het bijzonder voor de Chamorros., Dit verlies van macht is een van de meest destructieve effecten van kolonisatie.in de afgelopen jaren zijn er onderhandelingen gevoerd tussen de Verenigde Staten en Japan, en in het afgelopen jaar is dat het duidelijkst. De focus lag op de verplaatsing van 8.000 mariniers en hun afhankelijke personen van Okinawa naar Guam. Deze onderhandelingen zijn zonder inbreng van de inheemse bevolking van Guam. Om deze massale opbouw te bereiken, zal het leger van de V. S. de invoer van mensen vereisen om de verhuizing mogelijk te maken., Met andere woorden, de opbouw omvat een verwachte bevolkingsgroei van ongeveer 80.000 mensen in 2014. Dit betekent een stijging van 45% ten opzichte van Guam ‘ s huidige bevolking van 180.000 mensen.
het Federaal Agentschap voor de bescherming van het milieu heeft zijn bezorgdheid geuit over de aanzienlijke en negatieve milieu-en sociale gevolgen. De sociale gevolgen omvatten overbevolking en overgebruik van beperkte middelen, waaronder het onderwijssysteem, evenals sociale/Menselijke Diensten., Concurrentie voor huisvesting, banen, medische zorg, psychologische en psychiatrische zorg zal de kloof tussen die heeft en de have nots verder vergroten. Daarnaast omvatten de plannen voor de opbouw van meer land.de meeste inheemse volkeren hebben een diepgewortelde en emotionele relatie met het land en de zee. Beide voorzien in levensonderhoud; houd de verhalen en de manier van leven van de mensen die worden doorgegeven van de ene generatie op de volgende. De geprojecteerde landopname omvat het nemen van land in een gebied genaamd Pagat., Deze locatie omvat de rijkste en grootste archeologische bewijs van de Chamorro mensen, hun manier van leven, evenals een zoetwaterbron. Ongelooflijk, dit land is bestemd voor gebruik als schietbaan. De minachting voor de Betekenis van dergelijke heilige plaatsen is afschuwelijk voor de mensen van Guam en is de focus geweest van de collectieve en historische pijn en energieën.,open forums om de eilandbewoners op de hoogte te brengen van de naderende verandering toonden kalme gearticuleerde antwoorden op hoog en emotioneel geladen verhalen over waarom de eilandbewoners voor of tegen de militaire opbouw zijn. Interessant is dat deze forums werden gepland nadat beslissingen zijn genomen over de opbouw.
sociale en culturele reacties: wegen naar genezing
sommige Chamorro-mensen slapen stevig op de kussens van ontkenning, gebrek aan bewustzijn en/of moeite om in de basisbehoeften van hun gezin te voorzien., Anderen werken intens om de geschiedenis van verliezen aan te pakken en de uitdagingen van heden en toekomst aan te gaan. Om het verlies van taal aan te pakken, is het taalonderwijs van Chamorro een onderdeel van het onderwijsprogramma in de openbare scholen. Chamorro taalwedstrijden worden jaarlijks gehouden. Om het verlies van culturele praktijken aan te pakken, blijkt een culturele renaissance uit het gebruik en het maken van schelp Sieraden door kunstenaars wiens kunst is gebaseerd op archeologisch bewijs. Verschillende culturele groepen die de ontwikkeling van een positieve etnische en culturele identiteit te voeden hebben bloeide over het hele eiland., Deze groepen moedigen de jeugd en volwassenen aan om te leren over de Chamorro geschiedenis, cultuur, liederen en dansen. Dergelijke groepen bieden ook een natuurlijke locatie om te oefenen en te spreken Chamorro.Culturele activisten maakten door de jaren heen deel uit van het eilandleven, maar de noodzaak om problemen aan te pakken werd niet door alle leden van de Chamorro-Gemeenschap volledig omarmd. Ironisch genoeg, de verwachte militaire opbouw heeft geleid tot groeiende collectieve stemmen en de aanwezigheid van jonge en oudere Chamorro mensen die bereid zijn om hun gedachten en gevoelens te delen vanuit een gepassioneerd en objectief perspectief., De daad van spreken, hoewel historisch gezien als negatief gedrag binnen de Chamorro-cultuur, wordt nu gezien als aanvaardbaar.de jonge Chamorro ‘ s zijn in een groot voordeel omdat ze bicultureel zijn en niet gebonden zijn aan de strikte gedragsregels, waaronder stilte en het accepteren van instructies van autoriteit zonder twijfel — beide gedragingen, ironisch genoeg, die Chamorros in staat stelden om door de eeuwen heen te overleven. Deze jongeren zijn opgeleid in beide culturen, en zijn gewapend met de vaardigheden van media en technologie., Daarnaast is het vierde jaar van een Chamorro conferentie die is inclusief de Chamorros wonen in de Mariana Eilanden, is een forum voor het leren, delen, en steun aan een psychologisch gezonde en geïnformeerde Chamorro mensen te voeden op Guam en in de hele Mariana eilanden.het grootste voordeel van de militaire opbouw is dat mensen opstaan en hun gedachten uiten onder elkaar, maar ook op nationale en internationale fora om anderen te informeren over onze huidige benarde situatie. Het heeft geleid tot meer bewustzijn, empowerment — beide wegen naar genezing als een volk.,
Pier, Patricia Taimanglo (1998). Een verkennende studie van Gemeenschapstrauma en cultureel responsieve Counseling met Chamorro cliënten. Een proefschrift ingediend bij de Graduate School van de Universiteit van Massachusetts, Amherst.
Patricia L. G. Taimanglo, PhD is een Chamorro vrouw van het eiland Guam. Ze woont momenteel op haar eiland thuis en heeft een levendige privé klinische praktijk.