Geestelijke gave
Apostel: de titel apostel komt van het Griekse woord apostolos wat betekent “een boodschapper, een uitgezonden met orders”. Het verwijst naar iemand die is gedelegeerd gezag door een ander in een vreemd land. Apostelen waren de eerste leiders van de kerk; zij kregen van Jezus de opdracht om de prediking van het evangelie te initiëren en te leiden. Hoewel veel Christenen het erover eens zijn dat de titel van Apostel gereserveerd is voor degenen onder de eerste generatie christenen, blijven veel christelijke denominaties op de een of andere manier een voortdurend Apostolisch ambt erkennen., Veel kerken, zoals de Rooms-Katholieke Kerk en de Oosters-Orthodoxe Kerken, geloven in de doctrine van apostolische opvolging, die stelt dat goed gewijde bisschoppen de opvolgers van de apostelen zijn. Andere christelijke groepen, zoals de klassieke Pinksteren, beschouwen de rol van een missionaris als het vervullen van een apostolisch ambt. Er zijn echter enkele christenen die pleiten voor het herstel van het vijfvoudige ambt, inclusief de formele erkenning van het ambt van Apostel. Anderen zouden zeggen dat het kantoor niet meer bestaat.,profeet: in het Nieuwe Testament is het ambt van profeet het uitrusten van de heiligen voor het werk van dienstbaarheid door middel van aansporing, Stichting en troost (1 Korintiërs 12:28; 1 Korintiërs 14:3 Efeziërs 4:11). De Profeet ‘ s overeenkomstige gave is profetie. Profetie is “iets melden dat God spontaan in je geest brengt”. Velen, met name Pinksteren en charismatici, maken onderscheid tussen het “ambt van profeet” en het “geschenk van profetie”, in de overtuiging dat een christen de gave van profetie kan bezitten zonder het profetische ambt te bekleden.,profetie is gericht aan het menselijk begrip “hij die profeteert spreekt tot mensen,” kor 14: 1-25. De profeet “sticht de kerk” (14: 4).
Evangelist: een evangelist is iemand die zich wijdt aan het prediken van het evangelie. In het Nieuwe Testament predikten evangelisten van stad tot stad, van Kerk tot Kerk.
Pastor: deze term is afgeleid van een Grieks woord voor “herder”. In theorie zijn pastors begiftigd om te leiden, te leiden, en een voorbeeld te stellen voor andere christenen., De grammaticale structuur van Efeziërs 4:11 leidt velen tot de conclusie dat leraar en pastor beschouwd moeten worden als één term (pastor-leraar). Toch zijn de twee termen niet uitwisselbaar; terwijl alle voorgangers leraren zijn, zijn niet alle leraren voorgangers. Pastorale gaven omvatten integriteit en mededogen.
leraar: iemand die zijn of haar leven wijdt aan het prediken en onderwijzen van het christelijk geloof. Wanneer onderwijs door God aan de kerk wordt gegeven, worden in feite twee gaven gegeven-aan de kerk wordt een leraar gegeven en samen met de leraar komt een goddelijke capaciteit om te onderwijzen.,
Service: het woord dat vertaald wordt als “bediening” is diakonia, wat ook vertaald kan worden als “service”. Aangezien er vele soorten bedieningen en diensten aan de kerk, Dit beschrijft dan een breed scala van geschenken in plaats van een enkele gift.
exhortatie: het vermogen om Christenen te motiveren “tot geduldig uithoudingsvermogen, broederlijke liefde, en goede werken”.
geven: degenen met dit geschenk delen hun eigen bezittingen met anderen met een buitengewone vrijgevigheid. Terwijl alle christenen gevers zouden moeten zijn, zullen degenen die deze gave bezitten verder gaan dan dit normale geven.,
Leading: dit geschenk spreekt tot de verschillende leidinggevende rollen in de kerk. Terwijl velen denken aan rollen zoals administratie, beheer van fondsen, strategieplanning, enz. als functies buiten het bovennatuurlijke rijk, hebben in werkelijkheid individuen in deze posities net zo behoefte aan bovennatuurlijke bekrachtiging als dienaren van het evangelie. Sommige schrijvers beschouwen de gaven van regeringen en leiden tot hetzelfde geschenk, maar anderen beschouwen ze nauw verwant maar verschillend.,barmhartigheid: mogelijk identiek aan de gave van hulp, bezit de barmhartigheid-douche een bediening van visitatie, gebed en mededogen voor de armen en zieken.
woord van wijsheid: een uiting of boodschap van wijsheid bovennatuurlijk verleend aan een individu. Voor Paulus verwijst wijsheid naar ” de kennis van de grote christelijke mysteries: De incarnatie, het lijden en de opstanding van Christus, en de inwoning in de gelovige van de geest van God (1 Korintiërs 2; Efeziërs 1:17)”.,
Woord van kennis: de kennis waarnaar wordt verwezen heeft vaak betrekking op het begrijpen van christelijke doctrine of schriftuurlijke waarheid. Er wordt soms gezegd dat het verbonden is met het ministerie van leraren.
geloof: Dit verwijst naar dat sterke of speciale geloof “dat bergen weghaalt, duivels uitdrijft (Matteüs 17:19-20), en het meest wrede martelaarschap onder ogen ziet zonder terugdeinzen”. Het onderscheidt zich van het” reddende “en het” normale ” christelijke geloof.
gaven van genezingen: het vermogen om op bovennatuurlijke wijze genezing te verlenen aan anderen., Het meervoud duidt op de verscheidenheid van genezen ziekte en de vele vormen die de gave aanneemt, zoals genezing door zalving met olie, door het opleggen van handen, door het zeggen van de naam van Jezus of door het teken van het kruis.het verrichten van wonderen: het verrichten van daden die het gewone menselijke vermogen te boven gaan door de kracht van de Heilige Geest.
Visions. Een uitstorting van deze gave wordt voorspeld in Joël 2:28 en Handelingen 2:17 toont aan dat de eerste christenen geloofden dat deze profetie vervuld was op de dag van Pinksteren. Visioenen hebben de neiging om meer privé ervaringen dan de andere geschenken., Sommige onderzoekers breiden de definitie van visies uit tot een sterk gevoelde aanwezigheid.
onderscheiden van geesten: het vermogen om de bron van een geestelijke manifestatie te onderscheiden, te onderscheiden of te onderscheiden—of het nu uitgaat van een goede of kwade geest. Het leek te zijn vooral geassocieerd met profetie als het nodig zou zijn om te weten of een profetische uitspraak was echt geïnspireerd door God.
tongen: het bovennatuurlijke vermogen van het spreken van een ongeleerde taal., Paulus schijnt onderscheid te hebben gemaakt tussen het publieke gebruik van de gave (die altijd moet worden geïnterpreteerd) en het privé gebruik dat was voor de geestelijke versterking van jezelf. Momenteel is er onder christenen een geschil over de vraag of tongen altijd xenoglossy waren/zijn (het spreken van een ongeleerde menselijke taal) of dat het ook glossolalia omvatte (het spreken van een ongeleerde en naar verluidt niet-menselijke taal van hemelse of engelachtige oorsprong).
interpretatie van tongen: deze gave volgt altijd de publieke uitoefening van de gave van tongen., In 1 Korintiërs 14 eiste de apostel Paulus dat alle woorden in christelijke aanbidding verstaanbaar moesten zijn. Dit vereiste dat spraak gegeven in een onbekende taal worden geïnterpreteerd in de gemeenschappelijke taal van de verzamelde christenen.
helpt: dit geschenk heeft te maken met dienstverlening aan zieken en armen. Bezitter van deze gave heeft een “geestelijke last en een door God gegeven liefde voor de behoeftigen en gekwelden”.
administratie: ook wel de gave van regeren genoemd, het Griekse woord dat vertaald wordt als “regeringen” is kubernesis, waarvan de werkwoordsvorm “sturen” of “stuurman zijn”betekent., Deze gave verwijst dan naar de door God gegeven capaciteit om de kerk te leiden of te leiden door stormen en moeilijke zeeën.