Geloof

Bahá ‘í FaithEdit

in het Bahá ‘ í-Geloof wordt geloof bedoeld, ten eerste, bewuste kennis, en ten tweede, de praktijk van goede daden, uiteindelijk de aanvaarding van de goddelijke autoriteit van de manifestaties van God. In de visie van de religie zijn geloof en kennis beide vereist voor spirituele groei. Geloof houdt meer in dan uiterlijke gehoorzaamheid aan dit gezag, maar moet ook gebaseerd zijn op een diep persoonlijk begrip van religieuze leringen.,geloof in het boeddhisme (Pali: saddhā, Sanskriet: śraddhā) verwijst naar een serene betrokkenheid in de praktijk van de leer van Boeddha en vertrouwen in verlichte of hoogontwikkelde wezens, zoals Boeddha ’s of bodhisattva’ s (degenen die een Boeddha willen worden). Boeddhisten herkennen meestal meerdere geloofsobjecten, maar velen zijn vooral toegewijd aan één bepaald geloofsobject, zoals één bepaalde Boeddha.,in het vroege boeddhisme was het geloof gericht op de Triple Gem, dat wil zeggen, Gautama Boeddha, zijn leer (de Dhamma), en de gemeenschap van spiritueel ontwikkelde volgelingen, of de monastieke gemeenschap op zoek naar verlichting (de Sangha). Hoewel offers aan de kloostergemeenschap het hoogst werden gewaardeerd, veroordeelde het vroege Boeddhisme vreedzame offers aan godheden niet moreel. Een trouwe toegewijde werd upāsaka of upāsika genoemd, waarvoor geen formele verklaring was vereist., In het vroege boeddhisme werd persoonlijke verificatie het hoogst gewaardeerd in het bereiken van de waarheid, en heilige geschriften, rede of geloof in een leraar werden beschouwd als minder waardevolle bronnen van gezag. Hoe belangrijk geloof ook was, het was slechts een eerste stap op het pad naar wijsheid en verlichting, en was verouderd of opnieuw gedefinieerd in de laatste fase van dat pad.hoewel het geloof in het Boeddhisme geen “blind geloof” impliceert, vereist de boeddhistische praktijk toch een zekere mate van vertrouwen, voornamelijk in het spirituele bereiken van Gautama Boeddha., Geloof in het boeddhisme is gebaseerd op het begrip dat de Boeddha een ontwaakt wezen is, op zijn superieure rol als leraar, op de waarheid van zijn Dharma (spirituele leringen) en in zijn Sangha (gemeenschap van spiritueel ontwikkelde volgelingen). Geloof in het boeddhisme kan worden samengevat als geloof in de Drie Juwelen: de Boeddha, Dharma en Sangha. Het is bedoeld om te leiden naar het doel van verlichting, of bodhi, en Nirvana. Vrijwillig betekent geloof een vastberaden en moedige daad van wil. Het combineert de standvastige resolutie dat men iets zal doen met het zelfvertrouwen dat men het kan doen.,in de latere lagen van de boeddhistische geschiedenis, met name het Mahāyāna Boeddhisme, kreeg het geloof een veel belangrijkere rol. Het concept van de Boeddha natuur werd ontwikkeld, als devotie tot Boeddha ’s en Bodhisattva’ s die in zuivere landen werd gemeengoed. Met het ontstaan van de cultus van de Lotus Sūtra, kreeg het geloof een centrale rol in de boeddhistische praktijk, die verder werd versterkt met de ontwikkeling van de toewijding aan de Amitabha Boeddha in het Pure Land boeddhisme., In de Japanse vorm van het Pure Land boeddhisme, onder de leraren honen en Shinran, werd alleen het vertrouwen in de Amitabha Boeddha beschouwd als een vruchtbare vorm van praktijk, omdat de praktijk van het celibaat, moraliteit en andere boeddhistische disciplines werden afgedaan als niet langer effectief in deze tijd, of in tegenspraak met de deugd van het geloof. Geloof werd gedefinieerd als een staat vergelijkbaar met verlichting, met een gevoel van zelf-negatie en nederigheid.

Daarom nam de rol van het geloof in de boeddhistische geschiedenis toe., Vanaf de negentiende eeuw echter heeft het boeddhistische modernisme in landen als Sri Lanka en Japan, en ook in het Westen, de rol van het geloof in het boeddhisme gebagatelliseerd en bekritiseerd. Geloof in het boeddhisme heeft nog steeds een rol in het moderne Azië of het Westen, maar wordt anders begrepen en gedefinieerd dan traditionele interpretaties. Binnen de gemeenschappen van de Dalit-Boeddhistische beweging wordt toevlucht nemen niet alleen gedefinieerd als een religieuze, maar ook als een politieke keuze.,

ChristianityEdit

Het woord vertaald als “geloof” in Engelstalige edities van het Nieuwe Testament, het Griekse woord πίστις (Pístis), kan ook worden vertaald als “geloof”, “trouw”, of “vertrouwen”. Het christendom omvat verschillende opvattingen over de aard van het geloof. Sommigen zien geloof als overtuigd of overtuigd dat iets waar is., In deze visie, een persoon gelooft iets wanneer ze worden gepresenteerd met voldoende bewijs dat het waar is. De theoloog H. Thomas van Aquino was niet van mening dat het geloof slechts een mening is: integendeel, Hij stelde dat het een middel (in de Platonische zin begrepen) vertegenwoordigt tussen excessief vertrouwen op wetenschap (d.w.z. demonstratie) en excessief vertrouwen op mening.

talrijke visies bespreken de resultaten van het geloof. Sommigen geloven dat het ware geloof leidt tot goede werken, terwijl anderen geloven dat het geloof in Jezus het eeuwige leven brengt, maar niet noodzakelijkerwijs tot goede werken leidt.,ongeacht welke benadering van het geloof een christen neemt, zijn allen het erover eens dat het christelijk geloof in lijn is met de idealen en het voorbeeld van het leven van Jezus. De christen ziet het mysterie van God en zijn genade, en probeert God te kennen en gehoorzaam te worden. Voor een christen is geloof niet statisch, maar zorgt ervoor dat men meer van God leert en groeit; christelijk geloof heeft zijn oorsprong in God.de definitie van geloof gegeven door de auteur van de brief aan de Hebreeën in Hebreeën 11:1 is bijzonder belangrijk bij christenen die de Bijbel respecteren als de bron van goddelijke waarheid., Daar schrijft de auteur:

“nu is geloof de substantie van dingen waarop gehoopt wordt, het bewijs van dingen die niet gezien worden.”- King James Version

” now faith is the assurance that what we hope for will come about and the certain that what we cannot see exists.”- International Standard Version

” de naïeve of onervaren persoon is gemakkelijk misleid en gelooft elk woord dat hij hoort, maar de verstandige man is discreet en scherpzinnig.”(Spreuken 14: 15) De Christelijke apostel Paulus schreef: “Test alles wat gezegd wordt om zeker te zijn dat het waar is, en als het waar is, aanvaard het dan.,”(1 Tessalonicenzen 5:21, levende Bijbel)

in het christendom veroorzaakt geloof verandering omdat het een beter begrip van God zoekt. Geloof is niet alleen fideisme of eenvoudige gehoorzaamheid aan een reeks regels of uitspraken. Voordat Christenen geloven, moeten zij begrijpen in wie en in wat zij geloven. Zonder begrip kan er geen waar geloof zijn, en dat begrip is gebaseerd op het fundament van de gemeenschap van gelovigen, de geschriften en tradities en op de persoonlijke ervaringen van de gelovige., In de Engelse vertalingen van het Nieuwe Testament komt het woord “geloof” over het algemeen overeen met het Griekse zelfstandig naamwoord πίστις (pistis) of met het Griekse werkwoord πιστεύω (pisteuo), wat betekent “vertrouwen hebben, vertrouwen hebben, trouw zijn, betrouwbaar zijn, verzekeren”.

christenen kunnen verschillende graden van geloof herkennen wanneer ze elkaar aanmoedigen om en zichzelf te streven naar ontwikkeling, groei en/of verdieping van hun geloof.Dit kan betekenen dat men geloof kan meten. De bereidheid om martelaarschap te ondergaan duidt op een volmacht voor diepgang van het geloof, maar biedt geen dagelijkse maatstaf voor de gemiddelde hedendaagse Christen., Binnen de calvinistische traditie kan de mate van voorspoed dienen als een analoog van het niveau van geloof.Andere christelijke strengen kunnen vertrouwen op persoonlijke zelfevaluatie om de intensiteit van het geloof van een individu te meten, met bijbehorende moeilijkheden bij het kalibreren op elke schaal. Plechtige affirmaties van een geloofsbelijdenis (een verklaring van geloof) bieden brede maten van details. Verschillende tribunalen van de Inquisitie hielden zich echter bezig met het nauwkeurig evalueren van de orthodoxie van het geloof van degenen die zij onderzocht – om vrijspraak of straf in verschillende mate.,in tegenstelling tot Richard Dawkins” view of faith as “blind trust, in the absence of evidence, even in the teeth of evidence”, citeert Alister McGrath de Oxford Anglican theoloog W. H. Griffith-Thomas (1861-1924), die stelt dat geloof “niet blind, maar intelligent” is en dat het “begint met de overtuiging van de geest gebaseerd op adequaat bewijs…”, die McGrath ziet als”een goede en betrouwbare definitie, die de kernelementen van het karakteristieke christelijke begrip van het geloof synthetiseert”.,de Amerikaanse bijbelgeleerde Archibald Thomas Robertson stelde dat het Griekse woord pistis dat gebruikt werd voor geloof in het Nieuwe Testament (meer dan tweehonderdveertig keer), en “zekerheid” gaf in Handelingen 17:31 (Statenvertaling), “een oud werkwoord is dat “leveren” betekent, dat regelmatig gebruikt wordt door Demosthenes om bewijs naar voren te brengen.”Tom Price (Oxford Centre for Christian Apologetics) bevestigt dat wanneer het Nieuwe Testament positief over geloof spreekt, het alleen woorden gebruikt die afgeleid zijn van de Griekse wortel, wat “overtuigd zijn”betekent.,de Britse christelijke apologeet John Lennox stelt dat “geloof opgevat als geloof dat warrant mist, heel anders is dan geloof opgevat als geloof dat warrant heeft”. Hij stelt dat “het gebruik van het bijvoeglijk naamwoord” blind “om” geloof”te beschrijven, aangeeft dat geloof niet noodzakelijk, of Altijd, of zelfs normaal, blind is”. “De geldigheid, of het bevel, van geloof of geloof hangt af van de kracht van het bewijs waarop het geloof is gebaseerd.””We weten allemaal hoe we een onderscheid kunnen maken tussen blind geloof en evidence-based geloof. We zijn ons er terdege van bewust dat geloof alleen gerechtvaardigd is als er bewijs is om het te ondersteunen.,””Evidence-based faith is het normale concept waarop we ons dagelijks leven baseren.Peter S Williams is van mening dat “de klassieke christelijke traditie altijd rationaliteit heeft gewaardeerd, en houdt niet in dat het geloof het volledig opgeven van de rede inhoudt, terwijl het in de tanden van het bewijs gelooft.”Moreland citeren, geloof wordt gedefinieerd als een vertrouwen in en betrokkenheid bij wat we reden hebben om te geloven dat waar is.in John 20: 24-31 wijst Williams erop dat “Thomas niet gevraagd werd om zonder bewijs te geloven”., Hij werd gevraagd om te geloven op basis van de getuigenis van de andere discipelen. Thomas miste aanvankelijk de ervaring uit de eerste hand van het bewijs dat hen had overtuigd… Bovendien, de reden Johannes geeft voor het vertellen van deze gebeurtenissen is dat wat hij zag is bewijs… Jezus deed vele andere wonderbaarlijke tekenen in de aanwezigheid van zijn discipelen…Maar deze zijn geschreven, opdat gij gelooft, dat Jezus de Christus is, de zoon van God, en opdat gij, gelovende, het leven hebt in zijn naam. Johannes 20: 30,31.met betrekking tot twijfelende Thomas, Michael R., Allen schreef: “Thomas’ s definitie van geloof impliceert het aanhangen van conceptuele proposities omwille van persoonlijke kennis, kennis van en over een persoon qua persoon”.Kenneth Boa en Robert M. Bowman Jr. beschrijven een klassiek begrip van het geloof dat wordt aangeduid als evidentialisme, en dat deel uitmaakt van een grotere epistemologische traditie genaamd klassiek foundationalisme, die gepaard gaat met deontologisme, dat stelt dat mensen de verplichting hebben om hun geloof te reguleren in overeenstemming met evidentialistische structuren.,

ze laten zien hoe dit te ver kan gaan, en Alvin Plantinga gaat ermee om. Terwijl Plantinga beweert dat geloof het resultaat kan zijn van bewijs dat getuigt van de betrouwbaarheid van de bron (van de waarheid beweert), toch ziet hij geloof hebben als het resultaat van het horen van de waarheid van het evangelie met de innerlijke overtuiging van de Heilige Geest die hem beweegt en hem in staat stelt te geloven. “Christelijk geloof wordt in de gelovige voortgebracht door de interne aansporing van de Heilige Geest, die de leer van de Schrift bekrachtigt, die zelf goddelijk geïnspireerd is door de Heilige Geest., Het resultaat van het werk van de Heilige Geest is geloof.”

Katholicismedit

de vierdelige Catechismus van de Katholieke Kerk (KKK) geeft Deel een aan “de belijdenis van het geloof”. Deze sectie beschrijft de inhoud van het geloof. Het gaat in het bijzonder dieper in op de geloofsbelijdenis van de apostelen. KKK 144 initieert een sectie over de “gehoorzaamheid van het geloof”.in de theologie van Paus Johannes Paulus II wordt het geloof in persoonlijke termen opgevat als een vertrouwende verbintenis van persoon tot persoon en houdt het dus een christelijke verbintenis in met de goddelijke persoon van Jezus Christus.,de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen werd door Joseph Smith gepresenteerd in een verzameling preken, maar was niet de enige auteur, nu gepresenteerd als lezingen over het geloof. Gearchiveerd van het origineel op 2018-10-08. Geraadpleegd op 2018-10-08.,lezing 1 legt uit wat geloof is; lezing 2 beschrijft hoe de mensheid over God komt te weten; lezingen 3 en 4 maken de noodzakelijke en onveranderlijke eigenschappen van God duidelijk; lezing 5 behandelt de natuur van God de Vader, Zijn Zoon Jezus Christus en de Heilige Geest; lezing 6 verkondigt dat de bereidheid om alle aardse dingen op te offeren een eerste vereiste is om geloof te krijgen tot verlossing; lezing 7 behandelt de vruchten van het geloof perspectief, macht, en uiteindelijk perfectie., Main article: Bhakti

Bhakti (Sanskriet: achtslas) betekent letterlijk “gehechtheid, participatie, voorliefde voor, homage, geloof, liefde, devotie, aanbidding, zuiverheid”. Het werd oorspronkelijk gebruikt in het hindoeïsme, verwijzend naar devotie en liefde voor een persoonlijke god of een vertegenwoordigende god door een toegewijde. In oude teksten zoals de Shvetashvatara Upanishad, betekent de term gewoon deelname, toewijding en liefde voor elke onderneming, terwijl in de Bhagavad Gita, het een van de mogelijke paden van spiritualiteit en naar moksha, zoals in Bhakti marga.,Ahimsa, ook wel geweldloosheid genoemd, is het fundamentele principe van het Hindoeïsme dat harmonieuze en vreedzame co-existentie en evolutionaire groei in genade en wijsheid voor de hele mensheid onvoorwaardelijk bepleit.

in het hindoeïsme beginnen de meeste Vedische gebeden met de gezangen van Om. Om is het Sanskriet symbool dat verbazingwekkend resoneert de vredigheid genesteld in iemands Hoger Zelf., Om wordt beschouwd als een diepgaand effect op het lichaam en de geest van degene die chant en creëert ook een kalmte, sereniteit, genezing, kracht van zijn eigen om te heersen in en ook in de omgeving.Main article: Iman (concept)

in de Islam wordt het geloof van een gelovige in de metafysische aspecten van de Islam Iman (Arabisch: الإيمان) genoemd, wat volledige onderwerping is aan de wil van God, niet onbetwistbaar of blind geloof. Een man moet zijn geloof bouwen op goed gefundeerde overtuigingen buiten elke redelijke twijfel en boven onzekerheid., Volgens de Koran moet Iman vergezeld worden van rechtvaardige daden en de twee samen zijn noodzakelijk om het paradijs binnen te gaan. In de Hadieth van Gabriël vormen Iman naast de Islam en Ihsan de drie dimensies van de islamitische religie.Mohammed verwees naar de zes axioma ‘ s van geloof in de Hadieth van Gabriël: “Iman is dat je gelooft in God en zijn engelen en zijn boeken en Zijn Boodschappers en het hiernamaals en het goede en kwade lot .”De eerste vijf worden samen genoemd in de Koran”Een de Koran stelt dat geloof kan groeien met het gedenken van God., De Koran stelt ook dat niets in deze wereld dierbaarder zou moeten zijn voor een ware gelovige dan geloof.het Jodendom erkent de positieve waarde van Emunah (over het algemeen vertaald als geloof, vertrouwen in God) en de negatieve status van de Apikorus (ketter), maar het geloof is niet zo benadrukt of zo centraal als het in andere religies is, vooral in vergelijking met het christendom en de Islam., Het zou een noodzakelijk middel kunnen zijn om een praktiserende religieuze Jood te zijn, maar de nadruk wordt gelegd op ware kennis, ware profetie en praktijk in plaats van op geloof zelf. Zeer zelden heeft het betrekking op enige leer die moet worden geloofd. Het jodendom vereist niet dat men God expliciet identificeert (een sleutelprincipe van het christelijk geloof, dat in het Jodendom Avodah Zarah wordt genoemd, een kleine vorm van afgoderij, een grote zonde en strikt verboden voor Joden). In het jodendom is het eerder om een (persoonlijk) idee van God te eren, ondersteund door de vele principes die in de Talmoed worden geciteerd om het jodendom te definiëren, meestal door wat het niet is., Er is dus geen vaste formulering van Joodse geloofsbeginselen die verplicht zijn voor alle (oplettende) Joden.het is geworteld in het eeuwigdurende verbond dat in de Thora is vastgelegd, met name Deuteronomium 7: 9:

Weet daarom dat de Heer, uw God, Hij is God, de trouwe God, die het verbond en de liefdevolle vriendelijkheid met hen die Hem liefhebben en houden van zijn geboden tot duizend generaties.,

– Tanakh, Deuteronomium 7: 9

de specifieke leerstellingen die het vereiste geloof vormen en hun toepassing op de tijd zijn door de hele Joodse geschiedenis heen betwist. Vandaag de dag hebben veel, maar niet alle orthodoxe Joden Maimonides ‘ dertien principes van geloof aanvaard.

een traditioneel voorbeeld van Emunah zoals gezien in de Joodse annalen wordt gevonden in de persoon van Abraham., Bij een aantal gelegenheden accepteert Abraham beide uitspraken van God die onmogelijk lijken en biedt hij gehoorzame acties aan in reactie op aanwijzingen van God om dingen te doen die ongeloofwaardig lijken (zie Genesis 12-15).

“de Talmoed beschrijft hoe een dief ook gelooft in G-d: op de rand van zijn inbraak, terwijl hij op het punt staat zijn leven—en het leven van zijn slachtoffer—te riskeren, roept hij met alle oprechtheid:” G-d help me!,”De dief gelooft dat er een G-d is die zijn kreten hoort, maar het ontgaat hem dat deze G‑d in staat is om voor hem te zorgen zonder dat hij de wil van G‑d moet intrekken door van anderen te stelen. Voor emunah om hem op deze manier te beïnvloeden, heeft hij studie en contemplatie nodig.”

SikhismEdit

geloof zelf is geen religieus begrip in het Sikhisme. Echter, de vijf Sikh symbolen, bekend als Kakaars of vijf Ks (in Punjabi bekend als pañj kakkē of pañj kakār), worden soms aangeduid als de vijf artikelen van het geloof., De artikelen omvatten kēs (ongesneden haar), kaghghā (kleine houten kam), kaāā (ronde stalen of ijzeren armband), kirpān (zwaard/dolk), en kacchera (speciale Onderkleding). Gedoopte Sikhs zijn verplicht deze vijf geloofsartikelen te allen tijde te dragen, om hen te redden van slecht gezelschap en hen dicht bij God te houden.

---