Geoffrey Chaucer

vroege criticismEdit

De dichter Thomas Hoccleve, die Chaucer wellicht heeft ontmoet en hem als zijn rolmodel heeft beschouwd, noemde Chaucer “de eerste fyndere van onze mooie langage”. John Lydgate verwees naar Chaucer in zijn eigen tekst The Fall of Princes als de “lodesterre … off our language”. Ongeveer twee eeuwen later prees Philip Sidney Troilus en Criseyde in zijn eigen verdediging van Poesie. Tijdens de negentiende eeuw en het begin van de twintigste eeuw, Chaucer kwam te worden gezien als een symbool van het poëtische erfgoed van de natie.,manuscripten en audiëncedit

Het grote aantal overgeleverde manuscripten van de werken van Chaucer getuigt van de blijvende interesse in zijn poëzie vóór de komst van de drukpers. Er zijn 83 overlevende manuscripten van de Canterbury Tales (geheel of gedeeltelijk) alleen, samen met zestien van Troilus en Criseyde, waaronder het persoonlijke exemplaar van Hendrik IV. gezien de verwoestingen van de tijd, is het waarschijnlijk dat deze overlevende manuscripten honderden sinds verloren. Chaucer ‘ s oorspronkelijke publiek was een hoofse, en zou zowel vrouwen als mannen van de hogere sociale klassen hebben opgenomen., Maar zelfs voor zijn dood in 1400, Chaucer ‘ s publiek was begonnen met leden van de opkomende geletterde, Midden-en Koopvaardij klassen, waaronder vele Lollard sympathisanten die heel goed geneigd zijn geweest om Chaucer lezen als een van hun eigen, met name in zijn satirische geschriften over broeders, priesters, en andere kerkambtenaren., In 1464 werd John Baron, een pachter in Agmondesham (Amersham in Buckinghamshire), voor John Chadworth, de bisschop van Lincoln, gebracht op beschuldiging van een Lollard ketter te zijn; hij bekende dat hij een “boke of the Tales of Caunterburie” bezit onder andere verdachte volumes.

Printed editionsEdit

William Caxton, de eerste Engelse drukker, was verantwoordelijk voor de eerste twee folio-edities van de Canterbury Tales die in 1478 en 1483 werden gepubliceerd., Caxton ’s tweede druk, door zijn eigen rekening, kwam tot stand omdat een klant klaagde dat de gedrukte tekst verschilde van een manuscript dat hij kende; Caxton gebruikt de man’ s manuscript als zijn bron. Beide Caxton edities dragen het equivalent van manuscript authority. Caxton ‘ s editie werd herdrukt door zijn opvolger, Wynkyn de Worde, maar deze editie heeft geen onafhankelijke autoriteit.,

Richard Pynson, de drukker van de koning onder Henry VIII gedurende ongeveer twintig jaar, was de eerste die iets verzamelde en verkocht dat leek op een editie van de verzamelde werken van Chaucer; echter, in het proces introduceerde hij vijf eerder gedrukte teksten die nu bekend zijn niet Chaucer ‘ s. (de collectie bestaat eigenlijk uit drie afzonderlijk gedrukte teksten, of verzamelingen van teksten, samengebonden als één volume. Er is waarschijnlijk een verband tussen Pynson ’s product en William Thynne’ s slechts zes jaar later., Thynne had een succesvolle carrière van de jaren 1520 tot aan zijn dood in 1546, als hoofdklerk van de keuken van Hendrik VIII, een van de meesters van het Koninklijk huishouden. Hij bracht jaren door met het vergelijken van verschillende versies van Chaucer ‘ s werken, en selecteerde 41 stukken voor publicatie. Hoewel er vragen waren over het auteurschap van een deel van het materiaal, is er geen twijfel dat dit de eerste uitgebreide weergave van Chaucer ‘ s werk was. The Workes of Geffray Chaucer, gepubliceerd in 1532, was de eerste editie van Chaucer ‘ s collected works., Zijn edities van de werken van Chaucer in 1532 en 1542 waren de eerste belangrijke bijdragen aan het bestaan van een algemeen erkende chauceriaanse canon. Thynne vertegenwoordigt zijn editie als een boek gesponsord door en ondersteunend van de koning die wordt geprezen in het voorwoord door Sir Brian Tuke. Thynne ‘ s canon bracht het aantal apocriefe werken geassocieerd met Chaucer op een totaal van 28, zelfs als dat niet zijn bedoeling was. Net als bij Pynson, die eenmaal in de werken was opgenomen, bleven pseudopigrafische teksten bij die werken, ongeacht de bedoelingen van hun eerste redacteur.,begin van de Knight”s Tale-Het eerste verhaal uit Chaucer” s Canterbury Tales-uit het Ellesmere Manuscript, begin 15e eeuw

in de 16e en 17e eeuw werd Chaucer meer gedrukt dan enige andere Engelse auteur, en hij was de eerste auteur die zijn werken verzamelde in uitgebreide single-volume edities waarin een Chaucer Canon begon te cohere., Sommige geleerden beweren dat 16e-eeuwse edities van Chaucer ‘ s werken het precedent vormen voor alle andere Engelse auteurs in termen van presentatie, prestige en succes in druk. Deze edities vestigden zeker de reputatie van Chaucer, maar ze begonnen ook met het ingewikkelde proces van het reconstrueren en vaak uitvinden van Chaucer ‘ s biografie en de canonieke lijst van werken die aan hem werden toegeschreven.,waarschijnlijk het belangrijkste aspect van de groeiende apocriefen is dat, beginnend met Thynne ‘ s edities, het middeleeuwse teksten begon op te nemen die Chaucer deden verschijnen als een proto-Protestantse Lollard, voornamelijk het Testament van de liefde en het verhaal van de Plowman. Als “Chauceriaanse” werken die pas aan het eind van de 19e eeuw als apocrief werden beschouwd, kregen deze middeleeuwse teksten een nieuw leven, waarbij Engelse protestanten het eerdere Lollard—project voortbrachten om bestaande teksten en auteurs toe te eigenen die sympathiek—of kneedbaar genoeg leken om als sympathiek te worden opgevat-voor hun zaak., De officiële Chaucer van de vroege gedrukte delen van zijn werken werd opgevat als een proto-Protestant zoals hetzelfde werd gedaan, gelijktijdig, met William Langland en Piers Plowman.

the famous Plowman “s Tale didn’ t enter Thynne ” s Works until the second, 1542, edition. De toegang werd zeker vergemakkelijkt door Thynne ’s opname van Thomas Usk’ s Testament van de liefde in de eerste editie. Het Testament van de liefde imiteert, leent van, en dus lijkt op Usk ‘ s tijdgenoot, Chaucer. (Testament of Love blijkt ook te lenen van Piers Plowman.,) Omdat het testament van de liefde vermeldt dat de auteur deel heeft aan een mislukte plot (boek 1, hoofdstuk 6), zijn gevangenschap en (misschien) een herroeping van (mogelijk Lollard) ketterij, werd dit alles geassocieerd met Chaucer. (Usk zelf werd geëxecuteerd als verrader in 1388.) John Foxe nam deze recantatie van ketterij als een verdediging van het ware geloof, noemde Chaucer een “rechter Wiclevian” en identificeerde hem (ten onrechte) als een schoolgenoot en goede vriend van John Wycliffe aan het Merton College, Oxford. (Thomas Speght is voorzichtig om deze feiten te benadrukken in zijn edities en zijn “Life of Chaucer”., Er bestaan geen andere bronnen voor het Testament van de liefde—er is alleen Thynne ‘ s constructie van de manuscriptbronnen die hij had.John Stow (1525-1605) was een antiquair en ook een kroniekschrijver. Zijn editie van de werken van Chaucer in 1561 bracht de apocriefen tot meer dan 50 titels. Er werden er nog meer toegevoegd in de 17e eeuw, en ze bleven tot 1810, lang nadat Thomas Tyrwhitt de canon in zijn editie van 1775 had neergehaald., Het compileren en drukken van Chaucer ‘ s werken was vanaf het begin een politieke onderneming, omdat het bedoeld was om een Engelse nationale identiteit en geschiedenis te vestigen die de Tudor monarchie en Kerk gegrond en geautoriseerd. Wat werd toegevoegd aan Chaucer vaak geholpen vertegenwoordigen hem gunstig voor het protestantse Engeland.

In zijn 1598 editie van de Werken, Speght (waarschijnlijk het nemen van signalen van Foxe) maakten goed gebruik van de Usk”s verslag van zijn politieke intriges en opsluiting in het Testament van Liefde te monteren een grotendeels fictief “het Leven van Onze Geleerd engelse Dichter, Geffrey Chaucer”., Speght ” s “Life” presenteert lezers met een voormalige radicale in moeilijke tijden net als hun eigen, een proto-Protestant die uiteindelijk kwam rond om de visie van de koning op religie. Speght zegt: “in het tweede jaar van Richard de tweede, de koning tooke Geffrey Chaucer en zijn land in zijn bescherming. De gelegenheid waarvan geen twijfel was een of andere daunger en problemen waarin hij werd gevallen door het begunstigen van een onbezonnen poging van het gewone volk.,”Onder de bespreking van Chaucer’ s vrienden, namelijk John of Gaunt, legt Speght verder uit:

toch lijkt het dat er wat problemen waren in de daies van koning Richard de tweede, zoals het kan voorkomen in het Testament van Loue: waar hee doet sterk klagen over zijn owne rashnesse in het volgen van de menigte, en van hun haat tegen hem voor het begraven van hun doel. En in die klacht, die hij aan zijn lege beurs doet, vind ik een geschreven exemplaar, dat ik had van Iohn Stow (wiens bibliotheek vele schrijvers heeft geholpen), waarin tien keer meer is adioined, dan is in druk., Alwaar hij grote weeklagen maakt over zijn onrechtvaardige gevangenis, wensende den dood, om een einde te maken aan zijn dagen; welke in mijn schatting zeer overeenkomt met hetgeen in het Testament van Loue. Moreouer we vinden het zo in Record. later, in” the Argument ” bij het Testament van de liefde, voegt Speght toe: Chaucer heeft deze booke samengesteld als een troost voor zichzelf na grote grieven bedacht voor een aantal onbezonnen pogingen van de commons, met wie hij had geloond, en daardoor was in angst om de fauour van zijn beste vrienden te verliezen., Speght is ook de bron van het beroemde verhaal van Chaucer die een boete kreeg voor het slaan van een Franciscaanse broeder in Fleet Street, evenals een fictief wapen en stamboom. Ironisch – en misschien wel bewust-verdedigt een inleidende, apologetische brief in Spught ’s editie van Francis Beaumont de onbetamelijke, “lage” en schunnige bits in Chaucer vanuit een elite, classicistische positie. Francis Thynne merkte enkele van deze inconsistenties op in zijn Animadversies, waarbij hij erop stond dat Chaucer geen gewone burger was, en hij maakte bezwaar tegen het verhaal van de monnik., Toch onderstreept Thynne zelf Chaucer ’s steun voor de populaire religieuze hervorming, waarbij hij Chaucer’ s opvattingen associeert met zijn vader William Thynne ’s pogingen om The Plowman’ s Tale en The Pilgrim ‘ s Tale in de werken van 1532 en 1542 op te nemen.de mythe van de Protestantse Chaucer blijft een blijvende invloed hebben op een groot aantal Chauceriaanse geleerden., Hoewel het uiterst zeldzaam is voor een moderne geleerde om te suggereren dat Chaucer een religieuze beweging steunde die niet bestond tot meer dan een eeuw na zijn dood, liet de overheersing van dit denken voor zo vele eeuwen het voor vanzelfsprekend dat Chaucer op zijn minst vijandig was tegenover het katholicisme. Deze aanname vormt een groot deel van vele kritische benaderingen van Chaucers werken, waaronder het neo-marxisme.naast de werken van Chaucer is het meest indrukwekkende literaire monument uit die periode John Foxe ‘ s Acts and Monuments…., Net als bij de Chaucer-edities was het van cruciaal belang voor de Engelse Protestantse identiteit en nam het Chaucer in zijn project op. Foxe ’s Chaucer is zowel afgeleid van en bijgedragen aan de gedrukte edities van Chaucer’ s werken, in het bijzonder de pseudepigrapha. Jack Upland werd voor het eerst gedrukt in Foxe ’s Acts and Monuments, en toen verscheen het in Speght’ s editie van Chaucer ‘ s werken. Speght ” s “Life of Chaucer”echoot Foxe”s eigen verslag, die zelf afhankelijk is van de eerdere edities die het Testament van de liefde en het verhaal van de Plowman toegevoegd aan hun pagina’ s., Net als Speght ’s Chaucer, Foxe’ s Chaucer was ook een sluwe (of gelukkige) politieke overlever. In zijn editie van 1563, Foxe “thought it not out of season … to couple … some mention of Geoffrey Chaucer” met een bespreking van John Colet, een mogelijke bron voor John Skelton ‘ s karakter Colin Clout.,waarschijnlijk verwijzend naar de 1542 Act for the Advancement of True Religion, zei Foxe dat hij “zich verwondert om te overwegen … hoe de bisschoppen, die allerlei Engelse boeken en verhandelingen veroordelen en afschaffen die het volk aan enig licht van kennis zouden kunnen brengen, de werken van Chaucer nog autoriseerden om stil te blijven en bezet te zijn; die, zonder twijfel, net zoveel in religie zag als zelfs wij nu doen, en in zijn werken niet minder zegt, en een recht Wicklevian lijkt te zijn, of anders was er nooit een., En dat, al zijn werken bijna, als ze goed worden geadviseerd, zal getuigen (al is gedaan in de blijdschap, en heimelijk); en vooral aan het einde van zijn derde boek van het Testament van Liefde…, Waarin, behalve een man zijn helemaal blind, hij kan espy hem op volle: hoewel in hetzelfde boek (net als in alle andere die hij useth te doen), onder de schaduwen heimelijk, als onder een vizier, hij suborneth waarheid in deze soort, als beide heimelijk ze kunnen profiteren van de goddelijke geest hebben, en toch niet zag van de sluwe tegenstander., En daarom lieten de bisschoppen, belike, die zijn werken maar voor de grap en speelgoed Namen, andere boeken veroordelen, toch zijn boeken lezen.,”

Het is belangrijk dat Foxe ‘ s bespreking van Chaucer leidt in zijn geschiedenis van “De Reformatie van de Kerk van Christus in de Tijd van Martin Luther” wanneer “Afdrukken wordt geopend, incontinently gediend met de kerk, de instrumenten en de gereedschappen van te leren en kennis; die waren goede boeken en auteurs, die voorheen lag verborgen en onbekend., De wetenschap van het drukken werd gevonden en volgde onmiddellijk de genade van God; die goed verstand op gepaste wijze aanwakkerde om het licht van kennis en oordeel te vatten: waardoor licht duisternis begon te worden waargenomen, en onwetendheid werd ontdekt; waarheid van dwaling, religie van bijgeloof, te worden onderscheiden.”

Foxe bagatelliseert Chaucer ‘ s schunnige en amoureuze schrijven, volhoudend dat het allemaal getuigt van zijn vroomheid. Het verontrustende materiaal wordt als metaforisch beschouwd, terwijl de meer openhartige satire (die Foxe verkiest) letterlijk wordt genomen.,

John Urry produceerde de eerste editie van het volledige werk van Chaucer in een Latijns lettertype, postuum gepubliceerd in 1721. Volgens de redacteuren waren er verschillende verhalen, voor het eerst gedrukt, een biografie van Chaucer, een woordenlijst van Oud-Engelse woorden en getuigenissen van schrijvers over Chaucer uit de 16e eeuw. Volgens A. S. G Edwards was dit de eerste verzamelde editie van Chaucer die in Romeins type werd gedrukt. Het leven van Chaucer werd voorafgegaan door het werk van dominee John Dart, gecorrigeerd en herzien door Timothy Thomas., De bijgevoegde Woordenlijst werd ook voornamelijk samengesteld door Thomas. De tekst van Urry ’s editie is vaak bekritiseerd door latere redacteuren voor zijn frequente veronderstelde emendaties, voornamelijk om het te laten overeenstemmen met zijn gevoel voor Chaucer’ s meter. De rechtvaardigheid van dergelijke kritiek mag zijn prestatie niet verhullen. Hij is de eerste editie van Chaucer sinds bijna honderdvijftig jaar die manuscripten raadpleegt en de eerste sinds die van William Thynne in 1534 die systematisch probeert een aanzienlijk aantal manuscripten samen te stellen om zijn tekst vast te stellen., Het is ook de eerste editie met beschrijvingen van de manuscripten van Chaucer ‘ s werken, en de eerste om teksten van “Gamelyn” en “het verhaal van Beryn”, werken toegeschreven aan, maar niet door, Chaucer drukken.,”

Modern scholarshipEdit

hoewel de werken van Chaucer al lang bewonderd werden, begon serieus wetenschappelijk werk over zijn nalatenschap niet tot het einde van de 18e eeuw, toen Thomas Tyrwhitt de Canterbury Tales redigeerde, werd het pas in de 19e eeuw een gevestigde academische discipline., Geleerden zoals Frederick James Furnivall, die in 1868 de Chaucer Society oprichtte, waren pioniers in het opzetten van diplomatieke edities van Chaucer ’s belangrijkste teksten, samen met zorgvuldige verslagen van Chaucer’ s taal en prosodie. Walter William Skeat, die net als Furnivall nauw verbonden was met het Oxford English Dictionary, stelde de basistekst van alle werken van Chaucer vast met zijn editie, uitgegeven door Oxford University Press. Latere edities van John H. Fisher en Larry D. Benson boden verdere verfijningen, samen met kritisch commentaar en bibliografieën.,

met de tekstuele problemen grotendeels aangepakt, zo niet opgelost, de aandacht gericht op de vragen van Chaucer ’s thema’ s, structuur, en publiek. De Chaucer Review werd opgericht in 1966 en heeft zijn positie als het vooraanstaande tijdschrift van Chaucer studies behouden. In 1994 plaatste literair criticus Harold Bloom Chaucer tot de grootste westerse schrijvers aller tijden, en in 1997 beschreef hij William Shakespeare ‘ s schuld aan de auteur.

---