His Burden Is Light
Goedemorgen. Ik ben nederig om te staan waar profeten, apostelen, algemene autoriteiten, universiteit presidenten, belangrijke geleerden, en wereldleiders hebben gestaan. Als student aan BYU dertig jaar geleden, Ik woonde de devotionals en forums heel trouw. Ik hield van het nemen van een pauze een keer per week om te luisteren naar opmerkelijke individuen delen hun inzichten over een groot aantal onderwerpen. Ik genoot van luisteren en leren zonder me zorgen te maken dat ik zou kunnen worden getest op wat ik hoorde. Het was onderwijs op zijn best.,
I am what I used to referred to as the dark horse in the devotional lineup. Een dark horse is een totaal onbekende hoeveelheid zonder naamsbekendheid. Je bent waarschijnlijk een van mijn studenten die naar de sprekerslijst van het semester keek en vroeg: “Waarom sta je op de lijst?”
mijn reactie op haar was, ” ik weet het niet! Dat vraag ik me ook af.,”Maar wat de reden ook is, Ik ben hier en ik hoop dat iets wat ik deze morgen deel jullie zal bewegen om jullie hart te openen voor het gefluister van de Heilige Geest en dat jullie aangemoedigd zullen worden in jullie pogingen om onze Heer en Redder Jezus Christus te volgen.
de uitnodiging
een van mijn favoriete geschriften is te vinden in Matteüs 11. Het is Christus ‘ universele uitnodiging die tot ieder van ons persoonlijk spreekt: kom tot Mij, allen die werken en zwaar beladen zijn, en Ik zal jullie rust geven.,neem mijn juk op u, en leer van mij, Want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en gij zult rust vinden voor uw zielen.
want mijn juk is gemakkelijk, en mijn last is licht.
Ik hou van deze passage omdat in een paar korte verzen Christus voor ons het pad naar het eeuwige leven legt. De boventonen en ondertonen van deze verzen resoneren met de waarheid. Ten eerste, het feit dat dit een uitnodiging is om “te komen”, “te nemen” en “te leren” geeft een erkenning van en een respect voor ons agentschap aan., Dit respect voor Agentschap doet me denken aan ons premortale leven, toen we vochten in het leger van onze Vader om de conditie van Agentschap in dit leven te behouden en te behouden. Het lijkt juist dat Christus, die de spil is van het geluksplan van onze vader, zou erkennen dat het onze keuze is om tot hem te komen of niet.
Ik waardeer ook de simpele belofte van rust die gegeven wordt. Ik heb gewerkt onder de zonde en het zware gewicht van schuld en scheiding van God, Ik ben dankbaar voor de rest en verzoening Christus belooft aan degenen die tot hem komen.
Ik vind een grote betekenis in het woord juk., Het roept zoveel belangrijke dingen op over het pad van Christus. Een juk is een houten staaf of frame waarmee twee trekdieren bij de nek worden verbonden met het doel om samen te werken om een zware last te trekken. Een juk is ook een frame gemonteerd op de schouders van een persoon om een last te dragen in twee gelijke delen. Of we nu een dubbel of een enkel juk voor ogen hebben, de redder maakt deel uit van dit beeld. We werken met hem samen, zij aan zij, of we dragen zijn juk. Jukken impliceren lasten of zware lasten; dus door het nemen van zijn juk op ons nemen we ook op ons de last waaraan het is verbonden.,
De volgorde van eerst nemen en dan leren geeft aan dat dit geen leunstoeloefening van het intellect is. Het is experiëntieel. Alleen door Christus ‘ pad voor onszelf te ervaren, kunnen we van hem leren op het niveau dat nodig is om onszelf te bewijzen en zijn gave te ontvangen.ik hou ervan dat Christus zijn leerdoel niet verborgen houdt. Hij vertelt ons heel duidelijk wat we zullen leren: “want Ik ben zachtmoedig en nederig van hart.,”Deze uitspraak neemt en weerklinkt het terugkerende thema dat Christus Zijn discipelen leerde toen hij zei,” Ik zoek niet mijn eigen wil, maar de wil van de Vader, Die Mij gezonden heeft ” (Johannes 5:30). Het pad van Christus is een pad van zachtmoedigheid en onderwerping. Als we het pad van Christus volgen tot het einde, zullen we niet alleen rust vinden, maar we zullen “rust vinden voor de zielen.”Deze zin weerspiegelt de talrijke beloften van het eeuwige leven die in de schrift worden gevonden en die worden gegeven aan allen die ervoor kiezen het te ontvangen.,ik beken dat het laatste vers – “want mijn juk is gemakkelijk, en mijn last is licht” – wonderlijk problematisch voor mij is geweest, omdat ik enigszins regelmatig verdrukking heb ervaren op het pad van Christus van discipelschap. Je bent waarschijnlijk niet zoals ik, maar ik ben bekend om mompelen onder mijn adem, “ik vraag me af of ik kan aanklagen voor valse reclame. Hoe is dit makkelijk en licht?”Dat is natuurlijk alleen als ik me een beetje chagrijnig voel. Ik geloof volledig dat er geen misleiding is in Christus, dus ik weet dat hij meende wat hij zei. Ik heb het alleen nog niet helemaal begrepen.,
omdat ik over deze zin heb nagedacht en geprobeerd heb het te verzoenen met al mijn ervaringen, ben ik het op een nieuwe manier gaan zien. Het lijkt erop dat het vorige vers de sleutel bevat. Wat als het juk van Christus de wil van de Vader is? Vlakte. Eenvoudig. Gemakkelijk. En wat als we licht beschouwen als een zelfstandig naamwoord in plaats van als een bijvoeglijk naamwoord? We denken niet vaak aan licht als een last; echter, herinner je de geschriften die leren dat waar veel gegeven wordt, veel nodig is? Het ontvangen van licht brengt plicht en verantwoordelijkheid met zich mee. Sommige schriftuurlijke Synoniemen voor licht zijn waarheid, glorie en liefde.,wanneer ik vers 30 op deze manier lees, krijgt het een geheel nieuwe betekenis voor mij: “Want mijn juk is de wil van de Vader, en mijn last is licht, waarheid, heerlijkheid en liefde.”
het begrijpen van deze passage op deze manier heeft me geholpen meer volledig te begrijpen dat wanneer we onszelf juk aan Christus, we committeren om alles te doen wat onze Vader ons beveelt te doen. Wanneer we verbonden blijven aan Christus in tijden van voorspoed en vreugde en in tijden van verdrukking en lijden, leren we van hem en worden we zoals hij., We leren onszelf te ontdoen van egoïsme en het te vervangen door onbaatzuchtigheid—te gehoorzamen zoals hij gehoorzaamde en lief te hebben zoals hij liefhad. Zo houden we ons tweede landgoed.
het voorbeeld
dus hoe nemen we het juk van Christus op ons? Het is eenvoudig: we volgen hem en streven ernaar hem na te volgen. Zijn volmaakte gehoorzaamheid aan Gods geboden, zowel universeel als persoonlijk, illustreert niet alleen een volmaakte liefde voor Onze Vader, maar ook een volmaakte onderwerping van zijn wil aan die van de Vader. , We zien echter de wil van Christus toen hij het persoonlijke gebod van de Vader aan hem gehoorzaamde om de verzoening tot stand te brengen. We zien het in deze woorden die Christus bad: “Vader, indien gij wilt, neem deze beker van mij af; doch niet mijn wil, maar de uwe geschiede” (Lucas 22: 42). Hier zien we duidelijk de wil van Christus, die losstaat van die van de Vader. we zien ook duidelijk zijn volmaakte en volledige onderwerping, want Hij nam zijn last op zich en leed in Getsemane, tijdens het illegale proces van het Sanhedrin, in het paleis van Pilatus en in Golgotha., Hij offerde zijn leven zelfs toen de Vader Zijn Geest terugtrok en hem met rust liet.
Er is nog een belangrijke les te leren over tribulatie uit Lucas ‘ verslag van de onderwerping van de Verlosser in de Hof van Getsemane. Nadat Christus Zich had verplicht tot Gods wil om de verzoening tot stand te brengen, lezen we het volgende: “en hem verscheen een engel uit de hemel, die hem versterkte” (Lucas 22:43).ik geloof dat Christus ‘ volledige overgave de Vader in staat stelde om deze hemelse steun te sturen., Het doel van deze hulp was Christus te versterken in het dragen van de last die hem door de vader werd opgelegd, niet om hem van zijn schouders te tillen. God ‘ s wil voor Christus was dat hij liefheeft en lijdt en opoffert en boete doet. De Vader heeft deze last niet weggenomen, noch de engel. Christus droeg deze last, waarvan we niet kunnen begrijpen dat hij leed veroorzaakte. Lucas legde uit: “en in een doodsstrijd bad hij ernstiger; en zijn zweet was als het ware grote druppels bloed die op de grond vielen” (Lucas 22:44).,
doelen van Tribulatie
Nou, ik haat het om degene te zijn die het je moet vertellen, maar tribulatie en lijden zijn deel van het pad van discipelschap. Natuurlijk heb je dit al uitgevogeld. Welvaart en vreugde maken ook deel uit van het pad om de verdrukking en het lijden in balans te brengen. Nu, ik suggereer niet dat welvaart en vreugde en verdrukking en lijden in gelijke proporties komen. Mijn ervaring suggereert dat het eerste veel zwaarder weegt dan het laatste; echter, verdrukking en lijden zijn een deel van het pad.,
hoe we reageren op onze levensvoorwaarden, of het nu in voorspoed of Verdrukking is, is wat belangrijk is in sterfelijkheid. Vergeet niet dat het leven op aarde een proeftuin is, een beproeving. Ons patroon van keuzes bepaalt de mate van beloofde glorie die we bereid zijn te ontvangen van onze liefhebbende vader. Het pad van Christus leert ons hoe we alle heerlijkheid van onze hemelse Ouders kunnen ontvangen door ons te leren hoe we gehoorzaam moeten zijn in alles wat ze ons hier bevelen te doen.
Hier is wat ik tot nu toe heb geleerd van mijn periodes van verdrukking en lijden., Ik heb deze dingen geleerd zoals ik geleerd heb mijn wil vrijwillig te onderwerpen aan die van de Vader. wanneer ik ervoor gekozen heb mijn hart te verharden, heeft mijn verdrukking mij niet geheiligd. Voor mij is het leren zich in alle dingen te onderwerpen een proces. Ik leer lijn na lijn, voorschrift na voorschrift, dat is waarom tribulatie eb en stroomt door ons leven. Ik heb drie dingen geleerd die ik wil delen:
1. Het ervaren van verdrukking onthult overblijfselen van de natuurlijke mens in mij, en het onderwerpen van mijn wil reinigt en verfijnt mijn ziel van deze overblijfselen.
2., Het ervaren van verdrukking onthult een essentiële dimensie van Gods last van licht, waarheid en liefde, en het onderwerpen van mijn wil vergroot mijn vermogen om de gaven van Geloof, Hoop en naastenliefde te ontvangen.
3. Het ervaren van verdrukking is een noodzakelijke voorwaarde waaronder we onszelf trouw en gehoorzaam aan Gods wil moeten bewijzen. We moeten onszelf in alle dingen bewijzen om de heerlijkheid van onze hemelse Ouders te ontvangen.,een gedicht met de titel “inwoning” van Thomas Edward Brown drukt op prachtige wijze onze behoefte uit om de natuurlijke mens af te zetten en egoïsme te elimineren zodat we de mantel van onbaatzuchtigheid kunnen aandoen:
als je jezelf helemaal van het zelf zou kunnen legen,
zoals bij een schelp met schaal,
dan zou hij je op het oceaanplateau kunnen vinden,
en zeggen—”Dit is niet dood,”—
en je met zichzelf vullen in plaats daarvan.,
Maar gij zit vol met zeer gij,
en hebt zo ’n sluwe activiteit,
dat, wanneer hij komt, hij zegt -” Dit is enow
op zichzelf— ‘ T is beter laat het zijn:
Het is zo klein en vol, Er is geen ruimte voor mij.wanneer we Gods geboden gehoorzamen en ijverig proberen de doctrines van Christus te volgen, stellen we grote delen van de natuurlijke mens uit; echter, restanten blijven bestaan. Deze overblijfselen zijn de delen van onszelf die zijn gecentreerd op het zelf in plaats van gecentreerd op anderen. Het elimineren van deze overblijfselen die diep ingebed zijn in onze ziel is geen gemakkelijke taak., Soms weten we niet eens dat bepaalde aspecten van de natuurlijke mens nog steeds in ons bestaan. Verdrukking heeft een manier om de overblijfselen van de natuurlijke mens aan het licht te brengen die nog steeds in ons wonen. In tegenstelling tot de God in Thomas Brown ‘ s gedicht, die tevreden lijkt om ons klein en vol van zelf te laten zijn, biedt onze liefhebbende Vader ons tribulatie aan om ons te porren en aan te sporen om onszelf te legen van zelf, zodat we in plaats daarvan gevuld kunnen worden met zijn licht.
Ik wil graag een paar persoonlijke ervaringen met u delen die me deze dingen hebben geleerd., Ik doe dit om op een concrete manier te illustreren dat deze principes waar zijn en niet slechts enkele theoretische of schriftuurlijke abstracties. Door mijn eigen ervaringen te kiezen, neem ik een risico. Ik loop het risico dat u ten onrechte denkt dat ik mezelf naar voren breng als een voorbeeld om te volgen. Dat ben ik niet. Christus is ons voorbeeld. Ik loop ook het risico dat je ten onrechte denkt dat ik suggereer dat mijn beproevingen uniek zijn en groter dan die van iemand anders. , Ik geloof dat iedereen verdrukking ervaart en dat deze verdrukkingen individueel zijn afgestemd op ieders omstandigheden en behoeften, sterke en zwakke punten. Ons wordt verteld dat we “moeten worden gekastijd en beproefd, zelfs als Abraham”(D&C 101:4), maar dat betekent niet dat we zullen worden bevolen om onze enige zoon te offeren. Ik denk dat het betekent dat we allemaal zullen worden berecht zoals Abraham werd geduwd over onze grenzen om deze grenzen uit te breiden., Ik erken dat de voorwaarden die u verdrukking en lijden veroorzaken anders zullen zijn dan die welke mij verdrukking veroorzaken; echter, als we Christus ‘ pad van zachtmoedigheid en onderwerping volgen, dan zal onze heiliging hetzelfde zijn.
dus ik Deel mijn eigen ervaringen omdat ze zijn wat ik het beste ken, en soms zijn de lessen die we leren van lijden niet gemakkelijk te onderscheiden van buitenaf. Door mijn eigen ervaringen te delen, getuigt ik ook van de realiteit van Gods belofte om ons bij de hand te leiden en ons antwoorden te geven op onze gebeden (zie D&C 112:10)., Ik getuig dat de vreugde en het geluk die we ontvangen in dit leven en in het volgende door het lopen van het pad van Christus veel groter zijn dan we ons kunnen voorstellen. Ik ben dankbaar voor Gods leiding en liefde, en ik erken het in al zijn vormen.in de vroege herfst van 2000 werden mijn vrouw en ik gevraagd om de adoptie van een kind uit India na te streven. We hadden al twee biologische dochters en een geadopteerde zoon, maar we volgden die aanwijzingen, en vier en een half jaar later kregen we een drie maanden oude baby aangeboden, genaamd Chetna, wiens naam “ontwaken” of “heldere intelligentie” betekent.,”
Chetna had een ruwe start in het leven, zes van haar eerste twaalf weken in het ziekenhuis. Maar ze was een vechter en overleefde tot drie maanden oud, wat haar gekwalificeerd om te worden geplaatst voor adoptie. Op het moment van onze matching had ze geen bekende grote handicaps. Onder de vele papieren en formulieren die we moesten invullen tijdens het adoptieproces was een drie – tot vier pagina ‘ s tellend formulier met de voorwaarden die we bereid waren aan te nemen in ons geadopteerde kind. De lijst varieerde van” volkomen normaal “tot” zeer ernstige handicaps.”We hadden aangegeven” niet accepteren ” om alle, maar een paar van de milde handicaps., We waren Moeder Teresa niet. We waren bijna veertig en hadden al drie kinderen. We waren niet op zoek naar een uitdaging.
omdat we de mogelijkheid overwogen om Chetna aan te nemen, hebben we het twee-inch dik medisch dossier dat we hadden toegestuurd onderzocht. We overlegden met onze kinderarts. We bestudeerden het in onze gedachten, we baden, en we besloten om Chetna te adopteren. Daarna gingen we naar de Provo tempel op zoek naar bevestiging van onze beslissing. Het kwam duidelijk en vredig: “Ja, Dit is uw kind.”We waren dolblij dat we haar eindelijk hadden gevonden. We belden onze maatschappelijk werker en vertelden haar onze beslissing.,vier weken later kregen we te horen dat Chetna ‘ s hoofdverzorger in het weeshuis in Calcutta bezorgd was dat ze niet reageerde op het geluid dat ze zou moeten horen. Ons werd gevraagd of haar gehoor opnieuw getest kon worden. We gaven toestemming en een paar dagen later kregen we een telefoontje dat Chetna diep doof was in haar rechteroor en ernstig doof in haar linkeroor. Onze maatschappelijk werker verzekerde ons snel dat we onze beslissing konden heroverwegen—dat we hier niet mee hadden ingestemd. Wat ze niet wist was dat sinds we onze antwoorden jaren eerder op dat formulier hadden gezet, we veranderd waren., Onder de vele veranderingen was dat we een getuige van de Heilige Geest in Gods tempel hadden ontvangen. We wisten dat de adoptie van Chetna deel uitmaakte van Gods persoonlijke plan voor ons. Dus zonder aarzeling vertelden we haar: “er is geen verandering in onze beslissing. Wij aanvaarden deze voorwaarde.”
zes weken daarna leerden we dat Chetna blind was. Deze keer kwam het nieuws per brief in plaats van per telefoon. In de brief werd ons opnieuw verteld dat we onze beslissing konden heroverwegen. Toen mijn toen twaalfjarige dochter Elizabeth deze regel las, vroeg ze wat het betekende., Toen ik het haar uitlegde, zei ze met enige vurigheid en verontwaardiging: “nou, dat gaan we niet doen!”
ze had gelijk. We schreven terug en zeiden: “Er is geen verandering in onze beslissing. Wij aanvaarden deze voorwaarde.”
Later die avond, nadat de kinderen in bed lagen, hielden mijn vrouw en ik elkaars hand vast aan onze keukentafel en vroegen ons, met enige angst en angst in ons hart, hardop af hoe we dit zouden gaan doen. Een doof en blind kind? We voelden ons overweldigd, maar we vertrouwden op de Heer en gingen verder.
toen ik hoorde dat Chetna blind was, was ik bang., Blindheid raakte een diepgewortelde persoonlijke angst van mij. Dankbaar was er niet alleen angst in mijn hart—maar er was ook geloof. Ik geloofde dat Christus de blinden in de tijd van het Nieuwe Testament zicht had gegeven, en ik geloofde dat hij dat vandaag kon doen.ik begon dagelijks en wekelijks te bidden dat Chetna haar gezichtsvermogen zou krijgen. Ik heb dit vijf maanden gedaan. In het begin waren deze gebeden en mijn vasten gebaseerd op mijn eigen angsten voor blindheid. Gaandeweg ontwikkelden ze zich tot grond in mijn onvermogen om een kind met blindheid ouder te worden en vervolgens tot een zorg voor haar levensconditie., Uiteindelijk werden ze stevig gegrondvest in de erkenning dat Gods wil geschiede, ongeacht de uitkomst.
Er was een punt tussen de derde en vierde fase van mijn progressie dat ik twijfel en woede toestond in mijn leven. In wezen laat ik Gods hand los. Gedurende deze periode waren mijn gebeden helemaal geen gebeden; het waren eisen die in de attributen van het gebed waren neergelegd. Ik behandelde God als een kokkin bij een café langs de weg die mijn bestelling verkeerd had.,uiteindelijk, na drie weken wandelen in het licht van mijn eigen vonken in plaats van in Gods licht (zie Jesaja 50:11), pauzeerde ik lang genoeg voor de geest om mijn gedachten te doordringen met een enkele vraag: “vertrouw je me niet om voor Chetna te zorgen totdat zij in jouw zorg is, om voor haar te zorgen wat ik weet dat ze nodig heeft?”Die Stille vraag bracht me te kort, en ik kwam tot mezelf (zie Lucas 15: 17). Mijn antwoord op de vraag van de geest bracht me in de richting van volledige onderwerping., Het had bijna vijf maanden geduurd, maar ik was eindelijk in staat om met heel mijn hart en zonder voorwaarden of verborgen reserves te zeggen: “Uw wil geschiede.”
vreugde en vrede
Fast-forward elf jaar, want Ik heb noch de tijd noch de capaciteit om u een honderdste deel van onze reis met Chetna, van zijn toppen en valleien vertellen; echter, Ik kan u vertellen dat mensen worden aangetrokken tot haar licht. Gods licht en liefde schijnen door haar ogen. Ze kan zien. Het is een geschenk van God, die wist wat wij niet wisten.,toen we Chetna mee naar huis namen uit het weeshuis in Calcutta, wisten we niet dat ze niet in staat zou zijn om haar vingers, handen en armen te bewegen om te tekenen als een manier van communiceren, dat ze niet in staat zou zijn om goed genoeg te slikken om aan te komen en te gedijen, dat ze niet zou lopen of praten, en dat de enige spiergroepen die ze naar believen zou kunnen beheersen, degenen zouden zijn die haar glimlach beheersen. Kortom, we wisten niet dat ze een verlamde hersenverlamming zou hebben. We wisten niets van deze dingen. Al deze voorwaarden zouden ons na verloop van tijd worden onthuld., Maar God wist het, en in zijn oneindige goedheid gaf hij Chetna haar gezicht en haar glimlach, zodat ze één manier van communicatie met haar wereld zou hebben.nu zouden velen denken dat Chetna ‘ s glimlach de glimlach is van iemand met een verstandelijke beperking, dat ze zich niet bewust is van haar omstandigheden en daarom niet in staat is tot een echte en zinvolle keuze. Ze zouden het mis hebben. Chetna is heel Van Geest en ziel. Het is haar lichaam dat is aangetast. Ze kiest haar antwoorden op haar Voorwaarden en verdrukking net zo vrij als jij en ik de onze kiezen., Door haar patroon van keuzes is Chetna mijn grootste leraar geworden in het dragen van mijn lasten met grotere gratie en geduld. Ze leert me hoe lang te lijden, vriendelijk te zijn, alle dingen te dragen en alle dingen te verdragen (zie Moroni 7:45). Dus als ze glimlacht, straalt het licht dat ze draagt uit haar ziel. Ze verzekert me dat God echt is en dat alles goed is omdat we zijn liefde hebben.
blijf op koers
Het doel van onze tribulatie is niet om verpletterende, hopeloze wanhoop te ervaren. De vrucht van ons lijden kan een mooie hoop zijn., Standvastig blijven in Christus door onze verdrukkingen en tegenspoed vergroot ons vermogen om ons beloofde einde duidelijker te zien. Als een krachtige schijnwerper die helderder schijnt in volledige duisternis, openbaart ons lijden Christus aan ons. We zien zijn belofte van redding, opstanding en eeuwig leven duidelijker in ons geestesoog, en we kijken met een heldere hoop uit naar die volmaakte dag, die van verre ziend, maar wetende dat die voor ons ligt (Zie Hebreeën 11:13).
geloof ik dat ik klaar ben? Vraag het maar aan iedereen die me kent., Ik ben geen afgewerkt product; Ik heb “mijlen te gaan voordat ik slaap” (Robert Frost, “stoppen door Woods op een besneeuwde avond”). Wordt mijn pad weer steil, rotsachtig en pijnlijk? Zeker, maar ik vrees niet wat voor ons ligt. Ik weet in wie ik vertrouwde. Hij heeft me laten zien hoe ik door moet gaan als de duisternis me omringt.
en hoe zit het met u? Wat ga je doen als je verdrukking ervaart? Als het Verdrukking is die voortkomt uit het uitstellen van het juk van Christus en het verlaten van zijn pad, dan moedig ik jullie aan om berouw te tonen en terug te keren. Maar wat als het Verdrukking is die je ervaart op het pad van Christus?, Wat ga je doen als je naar je Gethsemane komt? Want Getsemane momenten zijn gebonden om te komen tot degenen die Christus ‘ juk op hen nemen en zijn pad van discipelschap volgen. Ik moedig je aan om een strijdkreet van toewijding te kiezen. Er zijn er veel om uit te kiezen:
kies je deze dag wie je zult dienen; . . . maar wat mij en mijn huis betreft, wij zullen de Heer dienen. werp daarom uw vertrouwen niet weg, dat een grote beloning heeft.
zullen we niet doorgaan in zo ‘ n grote zaak? Ga vooruit en niet achteruit. Moed, . . . en op naar de overwinning!, vertrouw op de Heer met heel uw hart; en leun niet op uw eigen begrip.onderken hem In al uw wegen, en hij zal uw paden leiden. ik getuig dat als we ons bekeren, onze kastijding onze zielen van zonde zal reinigen. Als we ons met zachtmoedigheid onderwerpen aan Gods wil, zullen onze verdrukkingen ons verfijnen en onze capaciteit uitbreiden om meer licht, waarheid en liefde te ontvangen en te dragen. Dus blijf op koers! Ik moedig je niet aan als een omstander aan de zijlijn die je ziet rennen, noch als een finisher die de race heeft voltooid, maar als een mede-loper die de race met je loopt.,Onthoud deze belofte van de Heer als je verdrukking en lijden ervaart; het is van toepassing op allen die zich onderwerpen aan Gods wil:
maar zij die op de Heer wachten zullen hun kracht vernieuwen; zij zullen opstijgen met vleugels als arenden; zij zullen rennen, en niet moe worden; en zij zullen wandelen, en niet flauw worden.
in de naam van Jezus Christus, amen.