hoe het werk van een psycholoog aan Rasidentiteit De segregatie op School hielp omverwerpen in 1950 Amerika
vanaf jonge leeftijd wist Mamie Phipps Clark dat ze zwart was. “Ik werd me daar scherp van bewust in de kindertijd, omdat je een bepaald soort beschermende harnas om je moest hebben, de hele tijd … je leerde de dingen niet om do…so als om jezelf te beschermen,” zou ze later zeggen, Toen hem in een interview werd gevraagd hoe ze zich voor het eerst bewust werd van raciale segregatie., Opgroeien het bijwonen van een all-black school in Hot Spring, Arkansas liet een onuitwisbare indruk op Clark; zelfs als een jong kind, ze wist dat toen ze opgroeide ze wilde om andere kinderen te helpen.
en help kinderen die ze deed. Clark zou gaan om psychologie te studeren en het ontwikkelen van waardevolle onderzoeksmethodologie die de studie van de ontwikkeling van kinderen en raciale vooroordelen gecombineerd-helpen haar veld op te nemen van de gevoelde ervaring van racisme uit de kindertijd., Uiteindelijk, haar werk in de sociale psychologie overgestapt naar de burgerrechtenbeweging: haar onderzoek en deskundige getuigenis werd instrumenteel voor het beëindigen van school segregatie in het hele land in de landmark Brown v. Board of Education zaak van 1954.hoewel ze werd geboren in de Jim Crow South, was Clark ‘ s jeugd niet wat men zou kunnen beschouwen als typisch. Vergeleken met andere zwarte kinderen in haar stad, Ze had een “zeer bevoorrechte jeugd,” Clark herinnerde in een 1976 interview. Haar vader, Harold H., Phipps, was een gerespecteerd arts, een zeldzame bezigheid voor een zwarte persoon te houden in het begin van de 20e eeuw. Vanwege Phipps’ goedbetaalde carrière, kon Clark ‘ s moeder, Kate Florence Phipps, thuis blijven met Clark en haar jongere broer, terwijl veel zwarte moeders buiten het huis werkten in arbeid of service banen uit financiële noodzaak. In een persoonlijk essay uit 1983 schrijft Clark deze” warme en beschermende ” omgeving toe aan later succes in zijn carrière.,toen Clark zijn middelbare school in 1934 beëindigde, herstelde de Verenigde Staten langzaam van de Grote Depressie en was de universiteit voor velen buiten bereik. Voor zwarte Amerikanen, de obstakels waren nog groter; Clark schreef in haar persoonlijke essay dat ” een zuidelijke Neger aspirant om college had relatief weinig keuzes in te voeren … en was absoluut verboden om te worden geaccepteerd in grotere Zuidelijke universiteiten.,”Toch waren de Phipps vastbesloten om hun kinderen naar de universiteit te sturen, en met doorzettingsvermogen en familiale steun, kreeg Clark een merit scholarship aan Howard University, een historisch zwart college in Washington, D. C. toen Clark begon aan Howard, was ze van plan om wiskunde en natuurkunde te studeren om wiskundeleraar te worden. Maar ze schreef later dat ze vond de wiskunde professoren “onthecht” en “onpersoonlijk,” in het bijzonder ” naar de vrouwelijke studenten.toen ze haar educatieve ambities herdacht, ontmoette ze een psychologiestudent genaamd Kenneth Clark., Kenneth aangemoedigd Clark om psychologie na te streven als een manier om te voldoen aan haar wens om kinderen te helpen, advies Clark zou later beschrijven als “profetisch.”En haar ontmoeting met Kenneth was in meer dan één opzicht profetisch. Clark besloot om psychologie na te streven, wat uiteindelijk veranderde in een 36-jarige carrière. Maar ze begon ook een relatie met Kenneth, die uiteindelijk zou uitgroeien tot een langdurige professionele samenwerking en een 46-jarig huwelijk.
nadat ze cum laude afstudeerde in psychologie 1938, werkte ze de zomer als secretaresse in het advocatenkantoor van Charles Hamilton Houston, een formidabele NAACP-advocaat wiens kantoor diende als een planningsoord voor rassensegregatiezaken. Later herinnerde ze eraan dat deze ervaring was “enorm leerzaam en onthullend in relatie tot mijn eigen identiteit als een ‘neger.,”Ze merkte ook de “totale afwezigheid van Negervrouwen met geavanceerde diploma’s in de psychologie aan de Howard University,” noemde dit een “‘ stille ‘ uitdaging.”Toen Clark begon graduate studie aan Howard in de herfst, ze ingevoerd met een nieuwe uitdaging om deze raciale verschillen in haar werk aan te pakken.haar masterscriptie, “the Development of Consciousness in Negro Pre-School Children”, onderzocht 150 zwarte jongens en meisjes van een kleuterschool in DC om kwesties van ras en ontwikkeling van kinderen te onderzoeken—in het bijzonder de leeftijd waarop zwarte kinderen zich ervan bewust worden dat ze zwart waren., Voor de studie die de basis vormde voor haar thesis, rekruteerden zij en Kenneth de kinderen en presenteerden ze een reeks foto ‘ s: blanke jongens, zwarte jongens, en goedaardige beelden van dieren en andere objecten. Ze vroegen de jongens uit te kiezen welke foto op hen leek, en toen vroegen ze de meisjes uit te kiezen welke foto op hun broer of een ander mannelijk familielid leek.
de conclusie van de studie toonde een duidelijk raciaal bewustzijn van zelf bij jongens in de leeftijd van drie tot vier jaar. De resultaten waren, in Kenneth ‘ s woorden,”verontrustend.,in 1939 vroegen zij en Kenneth een aanvraag in voor het Julius Rosenwald Fellowship program, dat werd opgericht om de prestaties van zwarte mensen te financieren, te ondersteunen en te bevorderen. Hun voorstel omvatte twee nieuwe methoden voor het bestuderen van raciale identiteit bij kinderen: een kleurtest en een poppentest. Ze kregen de fellowship in 1940 met verlengingen in 1941 en 1942., Het doel van de Clarks’ fellowship was om aan te tonen dat bewustzijn van raciale verschillen de ontwikkeling van zwarte kinderen negatief beïnvloedde en dat zwarte mensen vervolgens niet werden beperkt door aangeboren biologische verschillen, maar door sociale en economische barrières voor succes.psycholoog Alexandra Rutherford van de York University, die in 2012 een biografisch essay over Clark schreef met de titel “Developmental Psychologist, Starting from Strengths,” beschrijft de decennia voorafgaand aan Clark, de jaren 1920-1930, als het tijdperk van wetenschappelijk racisme in de psychologie.,”Het was” letterlijk het hoogtepunt van een periode in de psychologie gekenmerkt door de studie van raciale verschillen in intelligentie, verondersteld aangeboren en biologisch gebaseerd te zijn, ” zegt Rutherford. Er was echter een toenemende terugslag van psychologen in de laatste jaren 1930 van zwarte psychologen, en zelfs een groep van progressieve blanke psychologen vormde de Society for the Psychological Study of Social Issues in 1936.,tegen de tijd dat Clark op het toneel kwam met haar afstudeeronderzoek, “waren psychologen aan het afstappen van onderzoek naar verschillen tussen rassen en erfelijkheid om te onderzoeken wat bijdraagt aan de ontwikkeling van vooroordelen over rassen,” zegt Rutherford. “De Clarks stonden aan de voorhoede van dit soort werk.”
echter, alleen omdat wetenschappelijk racisme zijn suprematie binnen het veld verloor, betekende niet dat veel beoefenaars niet langer deze opvattingen aanhielden., Toen Clark in 1940 als enige zwarte studente aan de Columbia-universiteit ging studeren, koos ze er bewust voor om te studeren bij professor Henry Garrett, een wetenschappelijke racist en eugeneticus. “Ze wilde de uitdaging”, zegt Rutherford. Garrett heeft Clark niet aangemoedigd om een carrière in de psychologie na te streven, ondanks het feit dat Clark niet alleen haar door Rosenwald gefinancierde onderzoek voortzette, maar ook een proefschrift schreef over afzonderlijk onderzoek met de titel: “Changes in Primary Mental Abilities with Age.,ondanks Garrett ‘ s ontmoediging studeerde Clark in 1943 af aan Columbia met een doctoraat in de psychologie, waardoor ze de eerste zwarte vrouw was die dat deed.maar het was het werk dat ze deed met Kenneth, namelijk de Doll Test, dat de meest blijvende impact heeft gehad op het gebied van de psychologie en op de burgerrechtenbeweging. Bij de Poppentest werden 253 zwarte kinderen van drie tot zeven jaar oud onderzocht: 134 van de kinderen gingen naar gescheiden kleuterscholen in Arkansas en 119 die naar geïntegreerde scholen in Massachusetts gingen., Ze kregen elk vier poppen te zien: twee met witte huid en geel haar, en twee met bruine huid en zwart haar. Elke student werd gevraagd om het ras van de pop te identificeren en met welke ze de voorkeur gaven om te spelen.
de meerderheid van de zwarte studenten gaf de voorkeur aan de witte pop met geel haar, waardoor er positieve eigenschappen aan werden toegekend. Ondertussen, de meeste weggegooid de bruine pop met zwart haar, het toewijzen van negatieve eigenschappen., De Clarks concludeerden dat zwarte kinderen op driejarige leeftijd een raciale identiteit vormden en negatieve eigenschappen aan hun eigen identiteit hechtten, die werden bestendigd door segregatie en vooroordelen.in de aanloop naar de uitspraak van 1954 in de uitspraak van het Hooggerechtshof van Brown v Board of Education, getuigden Clark en Kenneth in vele gevallen van segregatie van scholen in het zuiden. In een specifiek geval, Clark werd opgeroepen om te getuigen in de desegregatie zaak van Davis tegen County School Board van Prins Edward County Virginia om de getuigenis van niemand minder dan haar voormalige adviseur, Henry Garrett weerleggen., Hij getuigde in het voordeel van segregatie, met het argument dat zwarte en witte kinderen van nature verschillend waren. Clark argumenteerde rechtstreeks tegen zijn getuigenis en de rechtbank oordeelde in het voordeel van integratie. Dat was de laatste keer dat Clark en Garrett elkaar ontmoetten. met betrekking tot de Brown-uitspraak zelf vroegen de NAACP-advocaten Kenneth een verklaring te schrijven waarin het onderzoek naar sociale psychologie dat schoolintegratie ondersteunde, werd beschreven, waaronder het Clarks-onderzoek en de Doll-Test. Rutherford zegt dat het werk ” vrij invloedrijk was als onderdeel van de integrationistische zaak in de Brown v Board beslissing., Het was ook de eerste keer dat sociaalwetenschappelijk onderzoek werd gebruikt in een zaak van het Hooggerechtshof.”Terwijl de geschiedenisboeken Kenneth vaak krediet met de pop Test, zelfs hij erkende dat” het record moet laten zien was Mamie ‘ s primaire project dat ik crashte. Ik heb er een beetje mee geknoeid.ondanks al Clark ‘ s prestaties en baanbrekend werk met kinderen, kon Clark geen academische baan vinden. Een “zwarte vrouw met een doctoraat in de psychologie was een ongewenste anomalie in New York City in de vroege jaren 1940,” schreef ze in haar persoonlijke essay., Uiteindelijk stopte Clark met het doen van origineel onderzoek en gebruikte haar kennis van de ontwikkeling van kinderen en RAS in de sociale diensten. Er was geen organisatie die geestelijke gezondheidszorg verleende aan zwarte kinderen in New York City, dus besloot ze die behoefte zelf te vullen.in 1946 openden de Clarks het Northside Center for Child Development in Harlem, de enige organisatie in de stad die geestelijke gezondheidszorg verleende aan zwarte kinderen., Ze verstrekten psychologische tests, psychiatrische diensten en sociale diensten, en na het eerste jaar van de operatie, ze boden ook academische diensten. Northside werd een bolwerk van activisme en belangenbehartiging voor Harlem, die werkte aan het bieden van persoonlijke geestelijke gezondheidszorg en het helpen verlichten van een aantal van de sociale barrières voor succes. Clark liep Northside tot haar pensionering in 1979, hoewel het centrum nog steeds tot op de dag van vandaag.,hoewel Clark het academisch onderzoek verliet, kreeg ze in 1973 de American Association of University Women achievement award voor “admirable service to field of mental health” en tien jaar later kreeg ze van de National Coalition of 100 Black Women de Candace Award for humanitarianism.Clark overleed in 1983 aan longkanker. Maar van de Poppentest tot burgerrechten tot Northside, haar toewijding aan kinderen blijft bestaan., Wijlen historicus Shafali Lal beschrijft Clark misschien het beste: “Mamie Clark’ s uitgebreide inspanningen om de pijn aan de huidskleur te verlichten hebben een blijvende impact gehad op het gebied van de ontwikkeling van kinderen en de psychologie van het ras. Haar visie op sociale, economische en psychologische vooruitgang voor Afro-Amerikaanse kinderen resoneert veel verder dan het tijdperk van integratie.”