Ishtar

de gereconstrueerde Ishtar poort, oorspronkelijk gevestigd in Babylon, nu in het Pergamon Museum in Berlijn.,tempels gewijd aan de verering van Ishtar/Inanna werden gebouwd in elk van de grote Mesopotamische culturele centra:

• E-anna, “Huis van An,” in Uruk
• E-makh, “groot huis,” in Babylon
• E-mash-mash, “Huis van offerandes,” in Nineveh

De epic of Gilgamesh geeft de volgende beschrijving van Ishtar ‘ s tempel in Uruk:

Kijk naar zijn muur die glimt als koper, inspecteer zijn binnenmuur, zoals niemand kan evenaren! Pak de drempelsteen-het dateert uit de oudheid!, Ga dicht bij de Eanna tempel, de residentie van Ishtar, zoals geen latere koning of man ooit geëvenaard! in de zesde eeuw v. Chr. bouwde de grote Babylonische koning Nebukadnezzar II de mammoet “Ishtar poort” ter ere van de godin.op monumenten en zegelcilinders verschijnt Ishtar vaak als een krijger, met pijl en boog of andere oorlogswerktuigen. Ze werd ingeroepen als een godin van veldslagen, vooral onder de oorlogszuchtige Assyriërs., Voor de slag zou de priesteres-vicaris van Ishtar verschijnen voor het Assyrische leger, gekleed in gevechtsarray en gewapend met pijl en boog (net als het Griekse Athena). Op andere momenten wordt ze afgebeeld in lange gewaden met een kroon op haar hoofd en verschillende dieren—stieren, Leeuwen, uilen, slangen, enz.- als haar symbool.als de godin van liefde en vruchtbaarheid, was Ishtar de beschermer van heilige hoeren en wordt beschreven als het hebben van heilige priesteres-prostituees. Er zijn in grote aantallen beeldjes gevonden die haar als naakt voorstellen., In Babylon werd ze soms als Madonna afgeschilderd als de moeder van de god Marduk. In latere tijden waren de priesteressen van Ishtar maagden die niet mochten trouwen.samen met de maangod, Sin en de zonnegod Shamash is Ishtar de derde figuur in een triade die de maan, de zon en de aarde verpersoonlijkt. In deze drie-eenheid staat de maan voor wijsheid, de zon voor gerechtigheid en de aarde voor levenskracht. Deze triade overstijgt een andere: An—hemel; Enlil-aarde; en EA/Enki—de waterige diepte. Ishtar wordt meestal afgeschilderd als de tweeling van Shamash.,

Ishtar verschijnt ook op het bovenste paneel van de Uruk vaas, een van de beroemdste Mesopotamische artefacten uit de oudheid. Het reliëf op deze vaas lijkt Ishtar/Inanna te tonen die het koningschap verleent aan een smekeling. Verschillende inscripties en artefacten geven aan dat het koningschap een van de geschenken was die Inanna aan De heerser van Uruk gaf.in de late Babylonische astrologie was Ishtar verwant aan de planeet Venus. Als de meest prominente vrouwelijke godheid in het late Babylonische pantheon werd ze door de Grieken gelijkgesteld met ofwel Hera en Aphrodite., De Romeinse mythologie stelt Aphrodite voor als Venus, en dus is de planeet indirect vernoemd naar Ishtar. Het dubbele aspect van Ishtar als de godin van zowel vruchtbaarheid als oorlog kan overeenkomen met het verschil tussen Venus als Morgenster en als avondster.Ishtar, onder verschillende namen, bleef een belangrijke godheid tot de komst van het christendom in het Romeinse Rijk en de Islam in de Arabische wereld en Perzië. Deze monotheïstische religies en de beschavingen die zij inspireerden, drongen aan op het bestaan van slechts één godheid, een mannelijke god die angstvallig beval dat alleen hij aanbeden moest worden.,

mythes over Ishtar

Inana ‘ s afkomst

een belangrijke mythe over Ishtar is het verhaal van haar afdaling naar de onderwereld. Een van de meest opvallende Sumerische mythen, dit verhaal beschrijft Ishtar die door zeven poorten van de hel gaat naar het “Land van geen terugkeer.”Bij elke poort wordt een stuk van haar kleding en sieraden verwijderd totdat ze bij de laatste poort helemaal naakt is. Ishtar probeert vervolgens de troon van haar zus Ereshkigal, de koningin van de onderwereld, toe te eigenen., Ereshkigal, echter, “bevestigd op haar het oog van de dood” en hangt haar—schijnbaar een lijk—aan een haak aan de muur. Op voorspraak van de slimme god, haar oom Ea (Enki in Sumerisch), Ishtar wint uiteindelijk vrijlating. Volgens de regels van de onderwereld moet ze iemand vinden om haar plaats in te nemen. Uiteindelijk ontdekt ze haar geliefde echtgenoot, Tammuz, die in pracht en praal op haar troon zit. Woedend laat ze hem grijpen en naar beneden slepen.ze keek naar hem, het was de blik van de dood. Ze sprak tot hem, het was de toespraak van woede., Ze schreeuwde naar hem, het was de schreeuw van zware schuld: “hoe lang nog? Breng hem weg.”Heilige Inanna gaf Dumuzid de herder in hun handen. echter, Ishtar bekeert zich al snel van haar onbezonnen daad: Heilige Inanna weende bitter om haar man. Ze scheurde aan haar haar als Esparto gras. Ze rukte het eruit als Esparto gras. “Jullie vrouwen die in de omhelzing van jullie mannen liggen, waar is mijn dierbare echtgenoot? Jullie kinderen die in de omhelzing van jullie mannen liggen, waar is mijn dierbare kind? Waar is mijn man? Waar? Waar is mijn man? Waar?, Ishtar zorgt ervoor dat de zus van Tammuz hem vervangt gedurende zes maanden van het jaar, wat het mysterie verklaart dat de zon in de winter afneemt en in de zomer sterker wordt. Het verhaal van Ishtar en Tammuz gaat vooraf aan die van Cybele en Attis, van Aphrodite en Adonis, en van de Egyptische Isis en Osiris—allemaal verhalen over een jonge god die sterft, en een godin die rouwt om hem.de naam van Ishtar ‘ s echtgenoot, Tammuz, werd blijkbaar opgenomen als een kenmerk van de kalender door de Joodse religie tijdens de Babylonische ballingschap., In zowel de Babylonische als de Joodse kalender is Tammuz de vierde maand, die van de zomerzonnewende, wanneer, in Mesopotamië, de oogst kon beginnen.het epos van Gilgamesh Ishtar komt voor in het epos van Gilgamesh, het vroegste epos van de wereld. Het openingshoofdstuk van het verhaal beschrijft de glorie van Uruk en prijst Ishtar ‘ s tempel daar. Wanneer Gilgamesh van het bestaan van de wilde man Enkidu hoort, gaat hij niet zelf om dit woeste schepsel te onderwerpen, maar stuurt hij Shamhat, de meest bekwame priesteres van Ishtar, om hem te “civiliseren”.,in een ander hoofdstuk vraagt Ishtar Gilgamesh om te trouwen, maar hij weigert, wetende dat haar vorige vrienden een tragisch lot hebben meegemaakt. Beledigd door zijn afwijzing, eist Ishtar dat haar vader, An, de Stier van de hemel stuurt om Gilgamesh te straffen, ondanks haar wetenschap dat deze daad hongersnood in het land zal brengen. Wanneer Gilgamesh en Enkidu de stier doden, rouwen Ishtar en haar priesteressen om de dood van het schepsel, terwijl de mannen het vieren.

echter, Ishtar is niet harteloos tegenover mensen., Later, wanneer Gilgamesh het verhaal van de zondvloed hoort van zijn enige overlevende, Utnapishtim, toont Ishtar haar diepe mededogen voor de mensheid: Ishtar schreeuwde als een vrouw in het kraambed, de lieflijke minnares van de goden jammerde: “de oude dagen zijn helaas veranderd in klei, omdat ik slechte dingen zei in de vergadering van de goden! Hoe kon ik slechte dingen zeggen in de vergadering van de goden, een catastrofe bevelen om mijn volk te vernietigen!! Nog niet heb ik geboorte gegeven aan mijn lieve mensen of ze vullen de zee als zoveel vissen!, in het verhaal van Gilgamesh en de Huluppu boom plant Ishtar deze heilige boom in haar tuin, waar hij wordt bewaakt door de slang die geen charme kent.”Uiteindelijk groeit de boom heel groot en Ishtar wenst dat iemand hem omhakt en verschillende items voor haar van het hout maakt. Gilgamesh voldoet, zowel het doden van de slang en het maken van hout van de boom. Later werden sommige voorwerpen die hij voor Ishtar maakte in de onderwereld gegooid. Gilgamesh kan ze niet bereiken, en daarom is Enkidu vrijwilliger om ze op te halen., Een versie van dit verhaal verschijnt ook als de twaalfde tablet in het epos van Gilgamesh zelf.

Inanna & Ebih

een van de hymnen over Ishtar beschrijft haar mythische strijd tegen de grote berg Ebih. Dit verhaal prijst de godin ” krachten van moed en oorlog. Beschreven als de” godin van de angstaanjagende goddelijke krachten, gekleed in angst”, besluit Ishtar de berg te straffen voor het weigeren om de juiste nederigheid te tonen. De koning van de godheden, Ishtar ‘ s eigen vader An, waarschuwt haar tegen haar zoektocht., Ishtar, natuurlijk, gaat toch door, en voert een machtige strijd tegen Ebih. Ze roept een enorme storm om haar te helpen, uiteindelijk ebih te pakken, hem te doden met haar dolk.”bergketen, vanwege je hoogte, vanwege je hoogte, vanwege je aantrekkelijkheid, vanwege je schoonheid, vanwege het dragen van een heilig kleed, vanwege je reiken naar de hemel, omdat je je neus niet op de grond hebt gelegd, omdat je je lippen niet in het stof wreef, heb ik je gedood en je laag gebracht., andere verhalen over Ishtar bestaan ook, en veel meer moeten verloren zijn gegaan toen de priesters van de monotheïstische religies zelfs de herinnering aan deze machtige, hartstochtelijke godin wilden uitroeien.

• Campbell, Joseph. Occidental Mythology: The Masks of God, Volume III. Penguin, 1991. ISBN 014019441X
• Moore, Christopher J. Ishtar and Tammuz: A Babylonian Myth of the Seasons. Kingfisher Boeken. ISBN 0753450127
• The Jewish Encyclopedia. Astoreth. Geraadpleegd Op 28 November 2007.
• Shadrach, Nineveh. Codex of Love: reflecties uit het hart van Ishtar., Ishtar Publishing, 2005. ISBN 0973593113
• Wilson, Robert A. Ishtar Rising: Or, Why the Goddess Went to Hell and What to Expect Now That She ‘ s Returning. New Falcon Publications, 1988. ISBN 1561841099

alle links geraadpleegd op 6 maart 2018.

• Inana ” s afdaling.Myths of Ishtar and Tammuz.de koning aanbidt het altaar van Ishtar.