Jacob
Abraham, Isaak, Jacob en Juda door Michelangelo Buonarroti, Sixtijnse Kapel, Vaticaanstad
het bijbelse verslag van het leven van Jacob wordt gevonden in het boek Genesis, hoofdstukken 25-50.Jacob en zijn tweelingbroer, Esau, werden geboren uit Isaak en Rebekka na 20 jaar huwelijk, toen Isaak 60 jaar oud was (Genesis 25: 20, 25: 26). Rebekah was ongemakkelijk tijdens haar zwangerschap en ging naar God vragen waarom ze leed., Ze ontving de profetie dat tweelingen vochten in haar baarmoeder en zou blijven vechten hun hele leven, zelfs nadat ze werden twee afzonderlijke Naties. De profetie zei ook dat “het ene volk sterker zal zijn dan het andere volk, en de oudste zal het jongere dienen” (Genesis 25:25).
De jongens vertoonden zeer verschillende naturen naarmate ze volwassen werden. “… En Ezau was een vaardig jager, een man des velds; maar Jakob was een eenvoudig man, wonende in tenten ” (Genesis 25:27)., Bovendien verschilden ook de opvattingen van hun ouders over hen: “en Isaak had Ezau lief, omdat hij van zijn Wild gegeten had, maar Rebekka had Jakob lief” (Genesis 25: 28).
Jacob die Esau een schotel linzen aanbiedt voor zijn geboorterecht, 18e-eeuws schilderij van Zacarias Gonzalez Velazquez
geboorterecht verwerven
Genesis 25:29-34 tells the account van Esau die zijn geboorterecht aan Jacob verkocht., Deze passage vertelt dat Esau, die uitgehongerd terugkeerde van de velden, Jakob smeekte om hem wat van de stoofpot te geven die Jakob net had gemaakt. (Esau refereerde naar het gerecht als “diezelfde rode pottage”, wat aanleiding gaf tot zijn bijnaam, Hebreeuws: אדום (`Edom, wat “rood”betekent). Jacob bood aan Esau een kom stoofpot te geven in ruil voor zijn geboorterecht, waarmee Esau akkoord ging.toen Isaac ouder werd, werd hij blind en wist niet wanneer hij zou sterven, dus besloot hij Esau ‘ s geboorterecht aan hem toe te kennen., Hij verzocht Esau met zijn wapens (pijlkoker en boog) naar de velden te gaan om wat wild te doden. Isaak vroeg Esau vervolgens om “hartig vlees” voor hem te maken van het hert, naar de manier waarop hij het het meest genoot, zodat hij het kon eten en Esau kon zegenen.
Rebecca hoorde dit gesprek. Er wordt gesuggereerd dat ze zich profetisch realiseerde dat Isaak ‘ s zegeningen naar Jacob zouden gaan, omdat ze voor de geboorte van de tweeling werd verteld dat de oudere zoon de jongere zou dienen., Rebekka zegende Jacob en zij beval Jacob snel om haar twee geitjes van hun kudde te brengen, zodat hij Esau ‘ s plaats kon innemen in het dienen van Isaak en het ontvangen van zijn zegen. Jakob protesteerde dat zijn vader hun bedrog zou herkennen omdat Esau Harig was en hij zelf een gladde huid had. Hij vreesde dat zijn vader hem zou vervloeken zodra hij hem voelde, maar Rebekka bood aan de vloek zelf op zich te nemen en stond erop dat Jacob haar zou gehoorzamen. Jakob deed wat zijn moeder hem had opgedragen en toen hij met de kinderen terugkwam, maakte Rebekka het hartige vlees waar Isaak van hield., Voordat ze Jakob naar zijn vader stuurde, kleedde ze hem in Esau ‘ s Kleding en legde geitenhuiden op zijn armen en nek om behaarde huid te simuleren.
een oudere Isaac blessing Jacob, olieverf op doek door Govert Flinck, 1638
vermomd als Esau, ging Jacob Isaac ‘ s kamer binnen. Verbaasd dat Esau zo snel terug was, vroeg Isaac hoe het kon dat de jacht zo snel ging. Jakob antwoordde: “Omdat de Here, uw God, het mij gebracht heeft.,”Rashi, in Genesis 27:21 zegt Isaak’ s vermoedens werden nog meer gewekt, omdat Ezau nooit de persoonlijke naam van God gebruikte. Isaak eiste dat Jacob dichterbij kwam zodat hij hem kon voelen, maar de geitenhuiden voelden net als Esau ‘ s harige huid. Verward roept Isaak uit:”de stem is de stem van Jakob, maar de handen zijn de handen van Esau! Genesis 27: 22. Nog steeds op zoek naar de waarheid, vroeg Isaak hem direct: “bent u mijn zoon Esau?”en Jacob antwoordde eenvoudig,” Ik ben.”Isaäk ging verder om het voedsel te eten en de wijn te drinken die Jakob hem gaf, en toen zei hij dat hij dichterbij moest komen en hem moest kussen., Terwijl Jacob zijn vader kuste, rook Isaak de kleren die aan Esau toebehoorden en accepteerde uiteindelijk dat de persoon voor hem Esau was. Isaak zegende Jakob met de zegen die voor Esau was bedoeld. Genesis 27: 28-29 verklaart de zegen van Izak: “daarom geve u God van den dauw der hemelen, en van de vettigheid der aarde, en overvloed van koren en Most; laat het volk u dienen; wees Heer over uw broederen, en laat de zonen uwer moeder voor u nederbuigen; vervloekt zij een iegelijk, die u vloekt, en gezegend zij, die u zegent.,Jacob had de kamer nauwelijks verlaten toen Esau terugkeerde van de jacht om zijn wild voor te bereiden en de zegen te ontvangen. Het besef dat hij bedrogen was schokte Isaak, maar toch erkende hij dat Jakob de zegeningen had ontvangen door toe te voegen: ‘inderdaad, hij zal gezegend worden!” (27:33).Esau was diepbedroefd door de misleiding en smeekte om zijn eigen zegen., Nadat hij Jakob tot heerser over zijn broers had gemaakt, kon Izak alleen maar beloven: “door uw zwaard zult gij leven, maar uw broeder zult gij dienen; en het zal geschieden, dat gij, als gij bedroefd zijt, zijn juk van uw hals zult afwerpen” (27:39-40).hoewel Esau Jacob zijn eigen geboorterecht verkocht, wat zijn zegen was, voor” rode pottage”, haatte Esau Jacob nog steeds omdat hij zijn zegen ontving die hun vader Isaac hem onbewust had gegeven. Hij zwoer Jacob te doden zodra Isaac stierf., Toen Rebekka hoorde van zijn moorddadige bedoelingen, beval ze Jacob naar het huis van haar broer Laban in Haran te reizen, totdat Esau ‘ s woede bedaard was. Ze overtuigde Isaak om Jakob weg te sturen door hem te vertellen dat ze wanhoopte dat hij zou trouwen met een lokaal meisje uit de afgodenaanbiddende families van Kanaän (zoals Esau had gedaan). Nadat Isaak Jakob wegstuurde om een vrouw te vinden, realiseerde Esau zich dat zijn eigen kanaänietische vrouwen slecht waren in de ogen van zijn vader en dus nam hij een dochter van Isaak ‘ s halfbroer, Ismaël, als een andere vrouw.,
Jacob”s ladder
Jacob”s Dream by William Blake (c. 1800, British Museum, London)
nabij Luz op weg naar Haran, ervoer Jacob een visioen van een ladder, of trap, die in hemel met engelen die op en neer gaan, gewoonlijk aangeduid als”Jacob “‘ s ladder.”Hij hoorde de stem van God, die herhaalde veel van de zegeningen op hem, komende van de top van de ladder.,volgens Midrash Genesis Rabba betekende de ladder de bannelingen dat het Joodse volk zou lijden voor de komst van de Joodse Messias: de engelen die de bannelingen van Babylonië, Perzië en Griekenland vertegenwoordigden klommen elk een aantal treden op, parallel aan de jaren van de ballingschap, voordat ze “vielen”; maar de engel die de laatste ballingschap vertegenwoordigde, die van Edom, klom steeds hoger in de wolken. Jakob vreesde dat zijn nakomelingen nooit vrij zouden zijn van Esau ‘ s overheersing, maar God verzekerde hem dat aan het einde der Dagen ook Edom ten val zou komen.,in de ochtend ontwaakte Jacob en ging verder op weg naar Haran, nadat hij de plaats waar hij de nacht had doorgebracht “Bethel”, “Gods huis”had genoemd.”
Jacob “s huwelijken
= Rachel and Jacob door William Dyce
toen Jacob in Haran aankwam, zag hij een put waar herders hun kudden verzamelden om ze water te geven en ontmoette hij Laban ’s jongere dochter, Rachel, Jacob’ s volle neef; zij werkte als herderin. Jakob was 77 jaar oud, en hij hield onmiddellijk van Rachel., Na een maand met zijn verwanten te hebben doorgebracht, vroeg hij haar om een huwelijk in ruil voor zeven jaar werken voor Laban de Arameeër. Laban stemde in met de regeling. Deze zeven jaren leken Jakob ‘ maar een paar dagen, uit de liefde die hij voor haar had.”Toen ze compleet waren en hij 84 jaar oud was, vroeg hij om zijn vrouw, maar Laban bedroog hem door Rachel te verwisselen voor haar oudere zus, Leah, als de Gesluierde bruid. ‘S morgens, toen de waarheid bekend werd, rechtvaardigde Laban zijn actie door te zeggen dat het in zijn land ongehoord was om een jongere dochter te geven voor de oudere., Hij stemde er echter mee in om Rachel ook ten huwelijk te geven als Jacob nog eens zeven jaar zou werken. Na de week van huwelijksvieringen met Leah, Jacob trouwde Rachel, en hij bleef werken voor Laban voor nog eens zeven jaar.Jacob, celibatair geweest tot de leeftijd van 84 jaar, verwekte twaalf kinderen in de volgende zeven jaar. Hij hield meer van Rachel dan van Lea, en Lea voelde zich gehaat. God opende Lea ‘ s baarmoeder en zij baarde snel vier zonen: Ruben, Simeon, Levi en Juda. Rachel bleef echter onvruchtbaar., Naar het voorbeeld van Sara, die haar dienstmaagd aan Abraham gaf na jaren van onvruchtbaarheid, gaf Rachel Jakob haar dienstmaagd, Bilha, ten huwelijk, zodat Rachel door haar kinderen kon opvoeden. Bilha baarde Dan en Naftali. Toen ze zag dat ze tijdelijk was gestopt met het baren van kinderen, gaf Leah haar dienstmaagd Zilpah aan Jacob in het huwelijk, zodat Leah meer kinderen kon opvoeden door haar. Zilpah baarde Gad en Asher. Daarna werd Lea weer vruchtbaar en beviel Issachar, Zebulon en Dinah, Jakobs eerste en enige dochter., God dacht aan Rachel, die Jozef en Benjamin ter wereld bracht.na de geboorte van Joseph besloot Jacob terug te keren naar zijn ouders. Laban de Arameeër was terughoudend om hem vrij te laten, omdat God Zijn kudde had gezegend vanwege Jacob. Laban vroeg wat hij Jacob kon betalen. Jakob stelde voor dat alle gevlekte, gespikkelde en bruine geiten en schapen van Laban ‘ s kudde, op een gegeven moment, zou zijn loon., Jacob plaatste staven van populier, hazelaar, en kastanje, die hij allemaal gepelde “witte strepen op hen,” binnen de kudden” drinkplaatsen of troggen in een uitvoering van sympathieke magie, associating the stripes of the rods with the growth of stripes on the livestock. Ondanks dit beoefenen van magie, later Jacob zegt tegen zijn vrouwen dat het God was die het vee liet bevallen van de geschikte nakomelingen, om het tij te keren tegen de misleidende Laban., Naarmate de tijd verstreek, merkten de zonen van Laban dat Jakob het grootste deel van hun kudden nam, en zo begon Laban ‘ s vriendelijke houding ten opzichte van Jakob te veranderen. De engel van de Heer, in een droom terug tijdens de fokkerij, zei Jakob “hef nu je ogen en zie al de bokken opstijgen de dieren zijn geringd, gespikkeld en gestreept, want Ik heb gezien alles wat Laban u doet”, dat hij de God is die Jakob ontmoette in Bethel, en dat Jakob zou vertrekken en teruggaan naar het land waar hij geboren was, dat hij en zijn vrouwen en kinderen deden zonder Laban te informeren., Voordat ze vertrokken, Rachel stal de terafim, beschouwd als huis afgoden, uit Laban ‘ s huis.Laban achtervolgde Jacob gedurende zeven dagen. De nacht voordat hij hem inhaalde, verscheen God aan Laban in een droom en waarschuwde hem om Jakob niets goeds of slechts te zeggen. Toen de twee elkaar ontmoetten, zei Laban tegen Jakob: “Wat hebt u gedaan, dat u mij hebt bedrogen en mijn dochters hebt weggejaagd als gevangenen van het zwaard? Hij vroeg ook om zijn gestolen terafim terug. Omdat hij niets wist over de diefstal van Rachel, zei Jacob tegen Laban dat degene die ze gestolen had moest sterven en opzij stond om hem te laten zoeken., Toen Laban Rachel ‘ s tent bereikte, verborg ze de terafim door erop te zitten en te zeggen dat ze niet kon opstaan omdat ze menstrueerde. Jakob en Laban scheidden toen van elkaar met een pact om de vrede tussen hen in de buurt van Gilead te bewaren. Laban keerde terug naar zijn huis en Jakob vervolgde zijn weg.,
reis terug naar Kanaän
Jacob worstelen met de engel door Eugène Delacroix
toen Jacob het land Kanaän naderde toen hij Mahanaim passeerde, stuurde hij boodschappers vooruit naar zijn broer Esau. Ze kwamen terug met het nieuws dat Esau Jacob zou ontmoeten met een leger van 400 man. Met grote bezorgdheid bereidde Jacob zich voor op het ergste., Hij bad tot God en stuurde Ezau een schatting van schapen en runderen: “een geschenk van uw dienaar Jakob aan mijn Heer Ezau.Jacob vervoerde zijn familie en kudden ‘ s nachts over de Doorwaadbare plaats Jabbok, keerde daarna terug om zijn bezittingen over te sturen en werd alleen gelaten in gemeenschap met God. Daar verscheen een mysterieus wezen (“man,” Genesis 32: 24, 28; of “God,” Genesis 32:28, 30, Hosea 12:3, 5; of “engel,” Hosea 12: 4), en de twee worstelden tot de dageraad., Toen het wezen zag dat hij Jacob niet overmeesterde, raakte hij Jacob aan op de pezen van zijn dij (de gid hanasheh ,ייד הנשה), en als gevolg daarvan ontwikkelde Jacob een mank (Genesis 32:31). Daarom” eet het volk van Israël tot op de dag van vandaag niet de pezen van de dij, die op de voet van de heupen is ” (Genesis 32:32). Dit incident is de bron van de mitzvah van porging.omdat de terminologie dubbelzinnig (“el” in Yisra ‘ el) en inconsistent is, en omdat dit geweigerd wordt om zijn naam te onthullen, zijn er verschillende opvattingen over of hij een man, een engel of God was., Josephus gebruikt alleen de termen “engel”, “goddelijke engel” en “engel van God” en beschrijft de strijd als geen kleine overwinning. Volgens Rashi was het wezen de beschermengel van Esau zelf, gestuurd om Jacob te vernietigen voordat hij kon terugkeren naar het land Kanaän. Trachtenberg theoretiseerde dat het wezen weigerde zich te identificeren uit angst dat, als zijn geheime naam bekend was, het door bezweringen zou bezweren. Letterlijke christelijke tolken zoals Henry M., Morris zegt dat de vreemdeling was “God Zelf en, daarom, Christus in zijn preïncarnatie staat”, citeren Jacob ‘ s eigen evaluatie en de naam die hij daarna nam, “iemand die overwinnend vecht met God”, en toe te voegen dat God was verschenen in de menselijke vorm van de Engel van de Heer om een maaltijd te eten met Abraham in Genesis 18. Geller schreef dat, “in de context van de worstelwedstrijd, de naam impliceert dat Jacob won deze suprematie, gekoppeld aan die van God’ s, door een soort van theomachy.,in de ochtend verzamelde Jacob zijn vier vrouwen en 11 zonen, en plaatste de dienstmaagden en hun kinderen vooraan, Leah en haar kinderen achteraan, en Rachel en Joseph achteraan. Sommige commentatoren citeren deze plaatsing als bewijs dat Jacob Jozef bleef bevoordelen boven Leah ‘ s kinderen, aangezien de achterpositie waarschijnlijk veiliger zou zijn geweest tegen een frontale aanval door Esau, waar Jacob bang voor was. Jacob zelf nam de eerste positie in. Esau ’s geest van wraak, echter, werd blijkbaar gestild door Jacob’ s overvloedige gaven van kamelen, geiten en kudden. Hun reünie was emotioneel.,Esau en Jacob reconcile (1844) van Francesco Hayez Esau bood aan om hen te vergezellen op hun terugreis naar Israël, maar Jacob protesteerde dat zijn kinderen nog jong en teder waren (zes tot dertien jaar eerder geboren in het verhaal); Jacob stelde voor om Esau in te halen op de berg Seir., Volgens de Wijzen was dit een profetische verwijzing naar het einde der dagen, toen Jakobs afstammelingen naar de berg Seir, het huis van Edom, zullen komen om een oordeel te vellen tegen Esau ‘ s afstammelingen voor het vervolgen van hen door de millennia heen (zie Obadja 1:21). Jacob leidde zichzelf eigenlijk om naar Sukkoth en werd niet geregistreerd als weer bij Esau totdat, in Machpelah, de twee begraven hun vader Isaak, die leefde 180, en was 60 jaar ouder dan zij waren.Jacob kwam vervolgens aan in Sichem, waar hij een stuk land kocht, dat nu geïdentificeerd werd als het graf van Jozef., In Sichem werd Jacob ‘ s dochter Dinah ontvoerd en verkracht door de zoon van De heerser, die met het meisje wilde trouwen. De broers van Dinah, Simeon en Levi, stemden in Jakob ‘ s naam in om het huwelijk toe te staan zolang alle mannen van Sichem zich eerst besneden hadden, zogenaamd om de kinderen van Jakob te verenigen in Abrahams verbond van familiale harmonie. Op den derden dag na de besnijdenis, als alle mannen van Sichem nog Smart hadden, doodden Simeon en Levi hen allen door het zwaard, en redden hun zuster Dina, en hun broeders plunderden het bezit, vrouwen en kinderen., Jakob veroordeelde deze daad, zeggende: “Gij hebt mij tot Last gebracht door mij tot een stank te maken voor de Kanaänieten en Ferezieten, de mensen die in dit land wonen.”Later berispte hij zijn twee zonen voor hun toorn in zijn zegen op zijn sterfbed (Genesis 49:5-7).Jacob keerde terug naar Bethel, waar hij nog een visioen van zegen had. Hoewel de dood van Rebekka, Jacob ’s moeder, niet expliciet in de Bijbel wordt vermeld, stierf Deborah, Rebecca’ s verpleegster, en werd begraven in Bethel, op een plaats die Jacob Allon Bachuth (אלון בות),”Eik van tranen”(Genesis 35:8) noemt., Volgens de Midrasj duidt de meervoudsvorm van het woord “huilen” op het dubbele verdriet dat Rebecca op dat moment ook stierf.de dood van Rachel na de geboorte van Benjamin (CA. 1847) door Gustav Ferdinand Metz
Jacob maakte vervolgens een verdere stap terwijl Rachel zwanger was; in de buurt van Bethlehem, Rachel ging bevallen en stierf toen ze beviel van haar tweede zoon, Benjamin (Jacob ‘ s twaalfde zoon). Jacob begroef haar en bouwde een monument boven haar graf., Rachel ‘ s tombe, net buiten Bethlehem, blijft tot op de dag van vandaag een populaire plek voor bedevaarten en gebeden. Jacob vestigde zich vervolgens in Migdal Eder, waar zijn eerstgeborene, Ruben, sliep met Rachel ’s dienaar Bilhah; Jacob’ s antwoord werd niet gegeven op het moment, maar hij veroordeelde Ruben voor het later, in zijn sterfbed zegening. Jacob werd uiteindelijk herenigd met zijn vader Isaak in Mamre (buiten Hebron).toen Isaac op 180-jarige leeftijd overleed, begroeven Jacob en Esau hem in de grot van de Patriarchen, die Abraham had gekocht als familiegraf., Op dit punt in het bijbelse verhaal, twee genealogieën van Esau”s familie verschijnen onder de koppen “de generaties van Esau”. Een conservatieve interpretatie is dat Jacob bij de begrafenis van Isaak de verslagen van Esau, die 80 jaar daarvoor getrouwd was, verkreeg en ze in zijn eigen familieverslagen opnam, en dat Mozes ze vergrootte en publiceerde.
Jacob in Hebron
Het Huis van Jacob woonde in Hebron, in het land Kanaän. Zijn kudden werden vaak gevoed in de weilanden van Sichem en Dothan., Van alle kinderen in zijn huis hield hij het meest van Rachel ‘ s eerstgeboren zoon, Jozef. Zo waren Joseph ‘ s halfbroers jaloers op hem en ze bespotten hem vaak. Jozef vertelde zelfs zijn vader over al de wandaden van zijn halfbroers. Toen Jozef 17 jaar oud was, maakte Jakob een lange jas of tuniek van vele kleuren voor hem. Toen zij dit zagen, begonnen de halfbroers Jozef te haten. Toen begon Yôesoef dromen die impliceerde dat zijn familie zou buigen voor hem. Toen hij zijn broers vertelde over zulke dromen, het dreef hen om samen te zweren tegen hem., Toen Jakob van deze dromen hoorde, berispte Hij Zijn Zoon omdat hij het idee had voorgesteld dat het Huis van Jakob zelfs voor Jozef zou buigen. Toch overwoog hij de woorden van zijn zoon over deze dromen. (Genesis 37:1-11)
Joseph ‘ s jas gebracht aan Jacob
door Giovanni Andrea De Ferrari, CA. 1640
enige tijd later, de zonen van Jacob door Leah, Bilhah en Zilpah, waren voeden zijn kudden in Sichem. Jakob wilde weten hoe het ging, dus vroeg hij Jozef naar beneden te gaan en terug te keren met een rapport., Dit was de laatste keer dat hij zijn zoon in Hebron zou zien. Later die dag kwam het bericht dat Jakob uiteindelijk kreeg van de broers van Jozef, die hem een met bloed beladen jas brachten. Jacob identificeerde de jas als degene die hij voor Joseph maakte. Op dat moment riep hij: “het is de tuniek van mijn zoon. Een wild beest heeft hem verslonden. Zonder twijfel is Joseph aan stukken gescheurd.”Hij scheurde zijn kleren en deed een zak om zijn middel rouwend voor dagen. Niemand uit het Huis van Jakob kon hem troosten in deze tijd van rouw., (Genesis 37:31-35)
De waarheid was dat de oudere broers van Jozef zich tegen hem hadden gekeerd, hem hadden aangehouden en hem uiteindelijk als slaaf hadden verkocht in een karavaan op weg naar Egypte. (Genesis 37:36)
zevenjarige hongersnood
twintig jaar later vond in het hele Midden-Oosten een ernstige hongersnood plaats zoals geen ander die zeven jaar duurde. Het verlamde Naties. Het woord was dat het enige koninkrijk dat voorspoedig was Egypte was., In het tweede jaar van deze grote hongersnood, toen Israël (Jakob) ongeveer 130 jaar oud was, vertelde hij zijn 10 zonen van Lea, Bilha en Zilpa, om naar Egypte te gaan en graan te kopen. Israël ‘ s jongste zoon Benjamin, geboren uit Rachel, bleef achter door het bevel van zijn vader om hem veilig te houden. (Genesis 42:1-5)
negen van de zonen keerden terug naar hun vader Israël uit Egypte, opgeslagen met graan op hun ezels. Zij vertelden hun vader alles wat er in Egypte was gebeurd. Ze zeiden dat ze als spionnen werden beschuldigd en dat hun broer Simeon gevangen was genomen., Toen Ruben, de oudste, zei dat ze Benjamin naar Egypte moesten brengen om hun woord als eerlijke mensen te bewijzen, werd hun vader woedend op hen. Hij kon niet begrijpen hoe ze in een positie werden gezet om de Egyptenaren alles over hun familie te vertellen. Toen de kinderen Israels hun zakken openden, zagen zij hun geld, dat zij voor het koren betaalden. Het was nog steeds in hun bezit, en dus werden ze allemaal bang. Toen werd Israël woedend over het verlies van Jozef, Simeon en nu mogelijk Benjamin.,(Genesis 42:26-38)
Het bleek dat Jozef, die zijn broers in Egypte identificeerde, in staat was om in het geheim het geld terug te geven dat zij gebruikten om het graan te betalen. Als het huis Israels al het koren verteerde, dat zij uit Egypte gebracht hadden, zo zeide Israel tot zijn zonen, dat zij zouden teruggaan, en meer kopen. Deze keer sprak Juda met zijn vader om hem ervan te overtuigen dat Benjamin hen zou vergezellen, om zo de Egyptische vergelding te voorkomen., In de hoop Simeon terug te halen en Benjamin ‘ s terugkeer te verzekeren, zei Israël hen om de beste vruchten van hun land te brengen, waaronder: balsem, honing, specerijen, mirre, pistachenoten en amandelen. Israël vermeldde ook dat het geld dat werd teruggegeven aan hun geldzakken waarschijnlijk een vergissing of een vergissing van hun kant was. Hij zei hen dat geld terug te brengen en het dubbele te gebruiken om het nieuwe graan te betalen. Ten slotte liet hij Benjamin met hen gaan en zei: “moge God de Almachtige u genade schenken … als ik bedroefd ben, ben ik bedroefd!,”(Genesis 43:1-14)
Jakob in Egypte
Huis van Israël verwelkomd door Farao, aquarel door James Tissot (CA., 1900)
Jozef met zijn vader Jacob en broers in Egypte
toen de zonen van Israël (Jacob) terugkeerden naar Hebron van hun tweede reis, kwamen ze terug met 20 extra ezels met allerlei goederen en voorraden en Egyptische Transportwagens. Toen hun vader hen tegemoet kwam, vertelden zijn zonen hem dat Jozef nog leefde, dat hij gouverneur was over heel Egypte en dat hij wilde dat het huis Israels naar Egypte zou verhuizen., Israël ’s hart”stond stil “en kon gewoon niet geloven wat hij hoorde. Kijkend naar de wagens verklaarde hij: “mijn zoon Jozef leeft nog. Ik ga naar hem toe voor ik sterf.”(Genesis 45:16-28) Israël en zijn hele huis van 70, verzamelden zich met al hun vee en begonnen hun reis naar Egypte. Onderweg stopte Israël bij Beersheba voor de nacht om een offer te brengen aan zijn God, Jahweh. Blijkbaar had hij enige bedenkingen bij het verlaten van het land van zijn voorvaderen, maar God verzekerde hem niet te vrezen dat hij zou herrijzen., God verzekerde ook dat hij bij hem zou zijn, hij zou voorspoedig zijn, en hij zou ook zijn zoon Jozef zien die hem ten ruste zou leggen. Voortzetting van hun reis naar Egypte, toen ze naderden in de nabijheid, Israël stuurde Zijn Zoon Juda vooruit om uit te vinden waar de karavanen waren om te stoppen. Ze moesten uitstappen in Goshen. Het was hier, na 22 jaar, dat Jacob zijn zoon Jozef weer zag. Ze omhelsden elkaar en weenden samen een tijdje. Toen zei Israël: “laat mij nu sterven, want Ik heb uw gezicht gezien, omdat u nog leeft.,”(Genesis 46:1-30)
De tijd was gekomen voor Jozef ‘ s familie om persoonlijk de farao van Egypte te ontmoeten. Nadat Jozef zijn familie voor de ontmoeting had voorbereid, kwamen de broers eerst voor de farao en vroegen formeel om in Egyptisch land te weiden. De farao eerde hun verblijf en maakte zelfs het idee dat als er om het even welke bekwame mannen in hun huis waren, dan kunnen zij een hoofdherder verkiezen om Egyptisch vee te overzien. Uiteindelijk werd Joseph ‘ s vader naar buiten gebracht om de farao te ontmoeten., Omdat de farao zo ‘ n hoge achting had voor Jozef, waardoor hij praktisch zijn gelijke werd, was het een eer om zijn vader te ontmoeten. Zo was Israël in staat om de farao te zegenen. De twee praatten een beetje, de farao vroeg zelfs naar de leeftijd van Israël, die toevallig 130 jaar oud was op dat moment. Na de ontmoeting werden de families naar de weide gestuurd in het land Ramses, waar ze woonden in de provincie Gosen. Het huis Israels verwierf vele bezittingen, en vermenigvuldigde zeer in de loop van 17 jaren, zelfs door de ergste van de Zevenjarige hongersnood., (Genesis 46:31-47:28)
Historiciteit van de Egyptische aflevering
Volgens onderzoek op het gebied van de historiciteit van het Oude Testament, op de afstamming van Abraham in Egypte, zoals opgetekend in Genesis 12:10-20 moet overeenkomen met het begin van het 2de millennium V.CHR, die vóór de tijd van de Hyksos regeerde in Egypte, maar zou samenvallen met de Semitische partijen bekend zijn geweest de Egyptenaren rond 1900 V.CHR. zoals beschreven in het schilderij van een West-Aziatische processie van het graf van Khnumhotep II bij Beni Hasan., Het zou mogelijk zijn om Abraham te associëren met dergelijke bekende Semitische bezoekers aan Egypte, omdat ze etnisch verbonden zouden zijn. De periode van Jozef en Jakob / Israël in Egypte (Genesis 39: 50), waar zij in het voordeel waren aan het Egyptische Hof en Jozef hoge bestuurlijke posities bekleedde naast De heerser van het land, zou overeenkomen met de tijd dat de Hyksos regeerden in Egypte, tijdens de vijftiende dynastie. De tijd van Mozes en de verdrijving naar Palestina gerelateerd aan de Exodus kan ook overeenkomen met de uitsluiting van de Hyksos uit Egypte.,
Laatste Dagen
Jacob blessing Ephraim and Manasseh
Jacob ‘ s begrafenisstoet
Israël (Jacob) was 147 jaar oud toen hij zijn favoriete zoon Jozef riep en smeekte dat hij niet in Egypte zou worden begraven. In plaats daarvan verzocht hij om naar het land Kanaän gebracht te worden om daar begraven te worden met zijn voorvaderen. Jozef zwoer te doen wat zijn vader van hem vroeg., Niet al te lang daarna was Israël ziek geworden en verloor veel van zijn visie. Toen Jozef kwam om zijn vader te bezoeken, bracht hij zijn twee zonen, Efraim en Manasse, met zich mee. Israël verklaarde dat zij erfgenamen zouden worden van de erfenis van het huis van Israël, alsof zij zijn eigen kinderen waren, net als Ruben en Simeon. Toen legde Israël zijn rechterhand op het hoofd van de jongere Efraïm en zijn linkerhand op het hoofd van de oudste Manasse en zegende Jozef. Jozef was echter ontevreden dat de rechterhand van zijn vader niet op het hoofd van zijn eerstgeborene lag, dus wisselde hij de handen van zijn vader., Maar Israël weigerde te zeggen, ” maar echt zijn jongere broer zal groter zijn dan hij.”Een verklaring die hij deed, net als Israël zelf aan zijn eerstgeboren broer Esau. Toen riep Israël al zijn zonen in en profeteerde hun zegeningen of vervloekingen aan alle twaalf van hen in volgorde van hun leeftijden. (Genesis 47:29-49: 32)
daarna stierf Israël en de familie, inclusief de Egyptenaren, rouwden 70 dagen om hem. Israël werd gebalsemd en een grote ceremoniële reis naar Kanaän werd voorbereid door Jozef., Hij leidde de knechten van Farao en de oudsten van de huizen Israël en Egypte aan de overkant van de Jordaan naar Atad, waar zij zeven dagen van rouw hielden. Hun weeklagen waren zo groot dat het de aandacht trok van de omliggende Kanaänieten die opmerkten: “Dit is een diepe rouw van de Egyptenaren. Deze plek heette toen Abel Mizraim. En zij begroeven hem in de spelonk van Machpela, het eigendom van Abraham, toen hij het kocht van de Hethieten., (Genesis 49:33-50:14)
kinderen van Jakob
de nakomelingen van Jakobs zonen werden de stammen van Israël na de Exodus, toen de Israëlieten veroverden en zich vestigden in het Land Israël.,div>
2. Simeon
3. Levi
4. Judah
9. Issachar
10. Zebulun
Dinah (daughter)
8. Asher
6. Naphtali
12. Benjamin