Logos

Logos, (Grieks: “woord, “”rede,” of “plan”) meervoud logoi, in de oude Griekse filosofie en Vroegchristelijke theologie, de goddelijke reden impliciet in de kosmos, ordenen en geven het vorm en betekenis., Hoewel het concept ook wordt gevonden in Indiase, Egyptische en Perzische filosofische en theologische systemen, werd het vooral belangrijk in christelijke geschriften en doctrines als een voertuig voor het bedenken van de rol van Jezus Christus als het principe van God actief in de schepping en de continue structurering van de kosmos en in het openbaren van het goddelijke plan van redding aan de mens. Het ligt dus ten grondslag aan de fundamentele christelijke leer van het bestaan van Jezus.,het idee van de logos in het Griekse denken gaat ten minste terug naar de 6e-eeuwse filosoof Heraclitus, die in het kosmische proces een logos zag die analoog was aan de redeneerkracht bij mensen. Later definieerden de Stoïcijnen, filosofen die de leer van Denker Zeno van Citium (4e–3e eeuw v. Chr.) volgden, de logos als een actief rationeel en spiritueel principe dat alle werkelijkheid doordrong. Ze noemden de logos de voorzienigheid, de natuur, god en de ziel van het universum, die is samengesteld uit vele fundamentele logoi die zijn opgenomen in de universele logos., Philo Judaeus (Philo van Alexandrië), een Joodse filosoof uit de 1e eeuw na Christus, onderwees dat de logos de tussenpersoon was tussen God en de kosmos, zowel de agent van de schepping als de agent waardoor de menselijke geest God kan begrijpen en begrijpen. Volgens Philo en de middelste platonisten (filosofen die de leer van Plato in religieuze termen interpreteerden), waren de logos zowel immanent in de wereld als tegelijkertijd de transcendente goddelijke geest.,in het eerste hoofdstuk van het Evangelie volgens Johannes wordt Jezus Christus geïdentificeerd als” het vleesgeworden Woord ” (Griekse logos). Deze identificatie van Jezus met de logos is gebaseerd op het Oude Testament (Hebreeuwse Bijbel) concepten van openbaring, zoals gebeurt in de vaak gebruikte uitdrukking “Het Woord van de Heer”—die ideeën van Gods activiteit en macht connoteerde—en de Joodse opvatting dat wijsheid de goddelijke agent is die mensen tot God trekt en geïdentificeerd wordt met het woord van God., De auteur van het Evangelie volgens Johannes gebruikte deze filosofische uitdrukking, die gemakkelijk herkenbaar zou zijn voor lezers in de Hellenistische (Griekse culturele) wereld, om het verlossende karakter van de persoon van Christus te benadrukken, die de auteur beschrijft als “de weg, en de waarheid, en het leven.”Net zoals de Joden de Torah (de wet) als pre-existent met God beschouwden, zo zag ook de auteur van Johannes Jezus, maar Jezus werd beschouwd als de gepersonifieerde bron van leven en verlichting van de mensheid. St., Johannes interpreteert de logos als onafscheidelijk van de persoon van Jezus en impliceert niet eenvoudig dat de logos de openbaring is die Jezus verkondigt.

de identificatie van Jezus met de logos, die op verschillende plaatsen in het Nieuwe Testament wordt geïmpliceerd, maar specifiek wordt vermeld in het Evangelie volgens Johannes, werd verder ontwikkeld in de vroege kerk, maar meer op basis van Griekse filosofische ideeën dan op oudtestamentische motieven., Deze ontwikkeling werd gedicteerd door pogingen van vroegchristelijke theologen en apologeten om het christelijk geloof uit te drukken in termen die begrijpelijk zouden zijn voor de Hellenistische wereld en om indruk te maken op hun toehoorders met de opvatting dat het christendom superieur was aan, of erfgenaam was van, alles wat het beste was in de heidense filosofie., Dus, in hun verontschuldigingen en polemische werken, de vroege Apostolische (christelijke) vaders verklaard dat Christus, als de preëxistente logos, (1) openbaart de Vader aan de mensheid en is het onderwerp van de manifestaties van God in het Oude Testament; (2) is de goddelijke rede waarin de hele mensheid deelt, zodat Heraclitus en anderen die leefden met de rede waren christenen voor Christus; en (3) is de Goddelijke Wil en woord waarmee de werelden werden ingelijst.