Masada National Park
bezoekers krijgen een uitstekende map-brochure van de ruïnes, en de historische achtergrond kan ook worden afgeleid uit een audiogids (20NIS, inclusief toegang tot het Masada Museum). Beide zijn verkrijgbaar – in acht talen-bij de kassa ‘ s, bovenop Masada en in het museum. Aan de oostkant, tussen de ticketramen en de kabelbaan, maakt een acht minuten durende film gebruik van dramatische clips uit een Amerikaanse miniserie (1981) met Peter O”Toole om Masada’ s bloedige laatste stand te introduceren.
drinkwater is beschikbaar, dus breng een fles mee om te vullen., Eten bovenop Masada is verboden, net als het dragen van grote rugzakken – deze kunnen worden opgeslagen in kluisjes (10NIS) in de buurt van de ticketvensters aan de oostkant.
kijk in elke richting naar beneden en de kans is groot dat je tenminste één van de acht militaire kampen van de Romeinen en hun belegeringsmuur kunt zien. Het is dan ook geen verrassing dat zij hun overwinningen op de rebellen van Judea herdenken door in het centrum van Keizerlijk Rome een monumentale overwinningsboog op te richten, De Boog van Titus, waarvan het ontwerp later Parijs zou inspireren” Arc de Triomphe.,Masada staat sinds 2001 op de Werelderfgoedlijst van Unesco. De hele site, met uitzondering van het noordelijke Paleis, is rolstoeltoegankelijk.historische gebeurtenissen op de top van Masada nadat de Romeinen Jeruzalem veroverden in 70 N.Chr., maakten bijna duizend Joden – mannen, vrouwen en kinderen – een wanhopige laatste stand op de top van Masada, een woestijn mesa omringd door steile kliffen en, vanaf 72 n. Chr., de macht van het tiende Legioen van het Romeinse Rijk. Toen een Romeinse stormram op het punt stond hun muren te breken, kozen Masada ‘ s verdedigers zelfmoord boven slavernij., Toen Romeinse soldaten de top van de vlakke berg opliepen, werden ze met stilte ontvangen.tot het begin van de archeologische opgravingen in 1963 was de enige bron van informatie over Masada ‘ s heldhaftige verzet en bloedig einde Josephus Flavius, een Joodse commandant tijdens de grote Joodse Opstand (66-70) die, na gevangen te zijn genomen, zichzelf opnieuw uitvond als een Romeins historicus., Hij schrijft dat de verdedigers-Zeloten bekend als Sicarii (sikrikin in het Hebreeuws) vanwege hun gewoonte om hun (Joodse) rivalen te vermoorden met behulp van een gebogen dolk (Sica in het Grieks) verborgen onder hun mantels – hun huizen en bezittingen in brand begonnen te steken om te voorkomen dat ze in Romeinse handen zouden vallen. Tien mannen, die de taak zouden hebben om alle anderen te doden, werden toen door het lot gekozen. Negen van de tien werden geëxecuteerd door één van hen voordat de laatste man zelfmoord pleegde., Toen de Romeinen doorbraken was iedereen dood-behalve twee vrouwen en vijf kinderen, die hadden overleefd door zich te verstoppen.