NARKISSOS
Greek Mythology >> Villians >> Narcissus (Narkissos)
Greek Name
Ναρκισσος
Transliteration
Narkissos
Latin Spelling
Narcissus
Translation
Narcissus, Daffodil
Narkissos ” naam was het oude Griekse woord voor de narcissus of narcissen bloem. De moeder van de jongen Leiriope werd vernoemd naar een andere soort narcis-de leirion-en zijn versmaadde liefde Ameinias voor de ameinasis. Volgens Hesychius S. V., ameinasis was een andere naam voor de zoet-ruikende kruid duosmon-ofwel dille, anijs of cummin. Vermoedelijk werden deze twee ook omgevormd tot hun naamgenoot planten., Zo ‘ n groep sympathieke metamorfosen is niet ongewoon in de Griekse mythe.
familie van NARCISSUS
ouders
encyclopedie
NARCISSUS (Narkissos), een zoon van Cephissus en de nimf Liriope van Thespiae. Hij was een zeer knappe jongen, maar geheel ontoegankelijk voor het gevoel van liefde. De nimf Echo, die van hem hield, maar tevergeefs, stierf weg van verdriet. Een van zijn afgewezen minnaars, echter, bad tot Nemesis om hem te straffen voor zijn gevoelloos hart. Nemesis zorgde ervoor dat Narcissus zijn eigen gezicht weerspiegeld zag in een put, en verliefd werd op zijn eigen beeld., Terwijl deze schaduw ongenaakbaar was, stierf Narcissus geleidelijk aan met liefde, en zijn lichaam werd metamorfoseerd in de bloem die naar hem narcissus genoemd werd. Dit mooie verhaal wordt uitgebreid door Ovidius (Met. iii. 341, & c.). Volgens sommige tradities stuurde Narcissus een zwaard naar een van zijn minnaars, Ameinias, die zichzelf ermee doodde voor de deur van Narcissus ‘ huis, en riep de goden op om zijn dood te wreken. Narcissus, gekweld door liefde voor zichzelf en door berouw, maakte een einde aan zijn leven, en uit zijn bloed sprong er de bloem narcissus (Conon, Narrat., 24). Andere verslagen stellen opnieuw dat Narcissus wegsmolt in de put waarin hij zijn eigen beeld had gezien (Paus. ix.31. § 6); of dat hij een geliefde tweelingzus had die volmaakt was zoals hij, die stierf, waarop hij naar zijn eigen beeld keek weerspiegeld in een put, om zijn verlangen naar zijn zuster te bevredigen. Eustathius (ad Hom. p. 266) zegt dat Narcissus verdronken is in de put.
Source: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.,
klassieke literatuur citaten
Pausanias, beschrijving van Griekenland 9. 31. 7-9 (trans. Jones) (Grieks reisverslag C2nd A. D.):
” Op het grondgebied van de Thespians is een plaats genaamd Donakon (donacon, Rietbed). Hier is de bron van Narkissos (Narcissus)., Ze zeggen dat Narkissos keek in dit water, en niet begrijpen dat hij zag zijn eigen reflectie, onbewust verliefd werd op zichzelf, en stierf van liefde in de lente. Maar het is volslagen dom om je voor te stellen dat een man oud genoeg om verliefd te worden niet in staat was om een man te onderscheiden van de reflectie van een man.er is een ander verhaal over Narkissos, minder populair dan het andere, maar niet zonder enige steun. Er wordt gezegd dat Narkissos een tweelingzus had; ze waren precies hetzelfde in uiterlijk, hun haar was hetzelfde, ze droegen dezelfde kleren en gingen samen jagen., Het verhaal gaat verder dat Narkissos verliefd werd op zijn zus, en toen het meisje stierf, zou gaan naar de lente, wetende dat het zijn reflectie die hij zag, maar ondanks deze kennis het vinden van enige verlichting voor zijn liefde in de verbeelding dat hij zag, niet zijn eigen reflectie, maar de gelijkenis van zijn zus.de bloem narcissus groeide, naar mijn mening, hiervoor, als we moeten oordelen naar de verzen van Pamphos ., Deze dichter werd geboren vele jaren voor Narkissos de Thespian, en hij zegt dat Kore (Core, de meid), de dochter van Demeter, werd afgevoerd toen ze speelde en het verzamelen van bloemen, en dat de bloemen waardoor ze werd misleid om te worden afgevoerd waren niet viooltjes, maar de narcissen.”
Conon, Narrations 24 (trans. Atsma) (Griekse mythograaf C1st B. C. tot C1st A. D.):
“Ameinias was a very determined but fragile youth. Toen Narkissos (Narcissus) hem wreed afwees, nam hij zijn zwaard en pleegde zelfmoord bij de deur, waarbij hij de godin Nemesis aanriep om hem te wreken., Als gevolg daarvan toen Narkissos zag de schoonheid van zijn vorm weerspiegeld in een stroom werd hij diep verliefd op zichzelf. In wanhoop en in de overtuiging dat hij deze vloek terecht had verdiend voor de vernedering van Ameinias, doodde hij zichzelf. Uit zijn bloed sprong de bloem.”
Philostratus the Elder, Imagines 1. 23 (trans. Fairbanks) (Greek retorician C3rd A. D.):
” Narkissos (Narcissus). Het zwembad schildert Narkissos, en het schilderij vertegenwoordigt zowel het zwembad en het hele verhaal van Narkissos., Een jongen die net terug is van de jacht staat boven een poel, die van binnenuit een soort verlangen trekt en verliefd wordt op zijn eigen schoonheid; en zoals je ziet, straalt hij een glans in het water. De grot is heilig voor Akheloüs (Achelous) en de Nymphai (nimfen), en de scène is realistisch geschilderd. Want de beelden zijn van een ruwe Kunst en gemaakt van een lokale steen; sommige van hen zijn versleten door de tijd, andere zijn verminkt door kinderen van koeherders of herders, terwijl nog jong en zich niet bewust van de aanwezigheid van de god., Noch is het zwembad, zonder enige verbinding met de Bakkhic riten van Dionysus, want hij was gekomen om de Nymphai van de wijnpers; in ieder geval is overkapt met wijnranken en klimop en mooie kruipende planten, en is rijk aan clusters van druiven en de bomen die de inrichting van de thyrsoi, en melodieus vogels disport zichzelf boven, elk met zijn eigen opmerking, en witte bloemen groeien over het zwembad, nog niet in bloei, maar gewoon, springende tot in het teken van de jeugd., Het schilderij heeft zo ‘ n achting voor realisme dat het zelfs druppels dauw laat druipen van de bloemen en een bij die zich op de bloemen vestigt-of een echte bij bedrogen is door de geschilderde bloemen of dat we misleid moeten worden om te denken dat een geschilderde bij Echt Is, Weet ik niet. Maar laat dat gaan., Maar wat u betreft, Narkissos, het is geen schilderij dat u heeft misleid, noch bent u verdiept in een ding van pigmenten of was; maar je beseft niet dat het water vertegenwoordigt u precies zoals je bent wanneer u kijken op het, noch ziet u door de kunstgrepen van het zwembad, hoewel om dat te doen hoeft u alleen maar te knikken of uw uitdrukking te veranderen of een beetje bewegen uw hand, in plaats van te staan in dezelfde houding; maar handelen alsof je een metgezel had ontmoet, je wacht op een beweging van zijn kant. Verwacht je dan dat het zwembad met je in gesprek gaat?, Neen, deze jongeling hoort niets wat wij zeggen, maar hij is zowel ogen als oren ondergedompeld in het water en we moeten het schilderij voor onszelf interpreteren.de jongen, rechtop staande, is in rust; hij heeft zijn benen gekruist en ondersteunt een hand op de speer die aan zijn linkerzijde is geplant, terwijl zijn rechterhand tegen zijn heup wordt gedrukt om zijn lichaam te ondersteunen en om het type figuur te produceren waarin de billen worden geduwd door de binnenwaartse bocht aan de linkerzijde., De arm toont een open ruimte op het punt waar de elleboog buigt, een rimpel waar de pols is gedraaid, en het werpt een schaduw als het eindigt in de palm van de hand, en de lijnen van de schaduw zijn schuin omdat de vingers zijn gebogen in. Of het hijgen van zijn borst blijft van zijn jacht of al het schilderij van Liefde is Weet ik niet. Het oog, zeker, is dat van een man diep in liefde, voor zijn natuurlijke helderheid en intensiteit worden verzacht door een verlangen dat zich vestigt op het, en hij misschien denkt dat hij wordt bemind in ruil, omdat de reflectie kijkt naar hem op precies de manier waarop hij kijkt naar het., Er zou veel over zijn haar te zeggen zijn als we hem vonden tijdens het jagen. Want er zijn ontelbare worpen van het haar in het lopen, vooral wanneer het wordt geblazen door een wind; maar zelfs als het is het onderwerp moet niet worden doorgegeven in stilte. Want het is zeer overvloedig en van een gouden tint; en het ene kleeft aan de hals, het andere wordt gescheiden door de oren, het andere tuimelt over het voorhoofd, en het andere valt in rimpelingen aan de baard. Beide narcissen zijn precies hetzelfde in vorm en elk herhaalt de eigenschappen van de andere, behalve dat de ene opvalt in de open lucht, terwijl de andere in het zwembad wordt ondergedompeld., Want de jeugd staat boven de jeugd die in het water staat, of liever gezegd die aandachtig naar hem kijkt en dorst lijkt te zijn voor zijn schoonheid.”
Callistratus, Descriptions 5 (trans. Fairbanks) (Greek retorician C3rd to 4th A. D.):
” On The statue of Narkissos (Narcissus). Er was een bos, en daarin was een buitengewoon mooie bron van zeer zuiver helder water, en daarbij stond een Narkissos gemaakt van marmer. Hij was een jongen, of liever een jongen, van dezelfde leeftijd als de Erotes (liefdes), en hij gaf als het ware een glans van de bliksem uit de schoonheid van zijn lichaam., De verschijning van het standbeeld was als volgt: – het was stralend van verguld haar, waarvan de lokken omcirkeld het voorhoofd in een bocht en hing vrij langs de nek naar de rug, en zijn blik niet onvermengd blijdschap uitdrukken noch nog pure vreugde, want in de aard van de ogen kunst had een indicatie van verdriet, dat het beeld zou kunnen vertegenwoordigen niet alleen zowel Narkissos, maar ook zijn lot. Hij was gekleed als de Erotes, en hij leek ook op hen in dat hij in de bloei van zijn jeugd., Het kleed dat hem versierde was als volgt: een witte mantel, van dezelfde kleur als het marmer waarvan hij gemaakt was, omcirkelde hem; het werd vastgehouden door een gesp op de rechterschouder en reikte bijna tot aan de knieën, waar het eindigde, vrij, van de gesp naar beneden, alleen de hand. Bovendien was het zo delicaat en imiteerde het een mantel zo nauw, dat de kleur van het lichaam scheen door, de witheid van de gordijnen liet de glans van de ledematen naar buiten komen., Hij stond de veer als spiegel te gebruiken en er de schoonheid van zijn gezicht in te gieten, en de veer, die de lijnen ontving die van hem kwamen, reproduceerde zo volmaakt hetzelfde beeld dat hij twee andere wezens leek te evenaren., Want terwijl het marmer in elk deel probeerde de echte jongen te veranderen om die in het water te evenaren, worstelde de bron om de kundige inspanningen van de kunst in het marmer te evenaren, reproducerend in een onstoffelijk medium de gelijkenis van het stoffelijke model en omhullend de reflectie die uit het beeld kwam met de substantie van water alsof het de substantie van vlees was., En inderdaad de vorm in het water was zo instinct met leven en adem dat het leek Narkissos zelf, die, zoals het verhaal gaat, kwam naar de bron, en toen zijn vorm werd gezien door hem in het water stierf hij onder de water-nimfen, omdat hij wilde zijn eigen beeld te omarmen, en nu verschijnt hij als een bloem in de weiden in de lente-tijd., Je had kunnen zien hoe het marmer, al was het uniform van kleur, zich aanpaste aan de uitdrukking van zijn ogen, het verslag van zijn karakter bewaarde, de waarneming van zijn zintuigen toonde, zijn emoties aangaf en zich aanpaste aan de overvloed van zijn haar als het ontspande om de krullen van zijn lokken te maken. Inderdaad, woorden kunnen niet beschrijven hoe het marmer verzacht tot soepelheid en voorzag in een lichaam dat afwijkt van zijn eigen essentie; want hoewel zijn eigen natuur is zeer hard, het gaf een gevoel van zachtheid, worden opgelost in een soort van poreuze materie., Het beeld hield een syrinx vast, het instrument waarmee Narkissos de goden van de kudde Muziek aanbood, en hij liet de woestijn weerklinken met zijn liederen wanneer hij maar wilde praten met snaarinstrumenten. Uit bewondering voor deze Narkissos, o jongeren, heb ik een beeld van hem gemaakt en bracht het voor u ook in de hallen van de Mousai (Muzen). En de beschrijving is van dien aard dat het met het beeld overeenkomt.”
Ovid, Metamorphoses 3. 339-509 (trans. Brookes More) (Romeins episch C1st B. C. tot C1st A. D.,”Tiresias” faam van profetie werd verspreid door alle steden van Aonia, voor zijn feilloze antwoorden aan allen die naar zijn woorden luisterden. En als eerste van degenen die zich op zijn noodlottige profetieën beroepen, kwam een lieftallige nimf, Liriope genaamd, met haar dierbare zoon, die toen vijftien jaar oud leek op een man of een jongen-hij die bij haar geboren was op de groene versmelting van Cephissus ‘ stroom-die machtige rivier-God die zij de vader van haar jongen verklaarde.– Ze ondervroeg hem, smeekte hem om haar te vertellen of haar zoon, ongeëvenaard voor zijn schoonheid, die zij Narcissus noemde, een rijpe ouderdom zou bereiken., Waarop de blinde ziener antwoordde in deze woorden, ‘als hij maar falen om zichzelf te herkennen, een lang leven kan hij hebben, onder de zon,’ – dus, frivole woorden van de profeet verscheen; en toch de gebeurtenis, de wijze van zijn dood, de vreemde begoocheling van zijn waanzinnige liefde, bevestigde het. Drie keer vijf jaar dus werden verstreken . Nog vijf jaar, en de jongen lijkt misschien een jonge man of een jongen. En vele jongelingen, en vele jonkvrouwen trachtten zijn liefde te verkrijgen; maar zulk zijn stemming, en zijn geest, en zijn hoogmoed, kreeg niemand zijn gunst.,eens een lawaaierige nimf, (die nooit haar mond hield wanneer anderen spraken, die nooit sprak totdat anderen begonnen waren) bespotende Echo, zag hem terwijl hij, in zijn ongrijpbare netten, een aantal timide herten Reed.– Voor Echo was een nimf, in oude tijd, – en, meer dan vapid geluid, – bezat een vorm : en ze werd toen beroofd van het gebruik van de spraak, behalve om te brabbelen en herhalen van de woorden, eenmaal gesproken, over en weer. Juno verwarde haar domme tong . . . en sindsdien, bespot ze alleen de geluiden van anderen” stemmen, of, misschien, geeft hun laatste woorden.,op een dag, toen ze Narcissus zag dwalen in het bos zonder paden, hield ze van hem en volgde ze hem, met zacht en onopvallend loopvlak.– Hoe meer ze hem volgde, hoe heter ze brandde, zoals wanneer de vlam opvlamt van de zwavel op de toorts. Oh, wat verlangde ze ernaar om haar passie bekend te maken! Om te pleiten in zachte smeekbeden! om zijn liefde te smeken! Maar nu, tot anderen begonnen zijn, moet ze een doofstomme natuur zijn. Ze kan niet anders dan wachten op het moment dat zijn stem haar een antwoord kan geven. Weldra roept de jongen, bij toeval gescheiden van zijn vertrouwde vrienden, luid: ‘Wie is hier?, en Echo, hier!’ Antwoord. Verbaasd, werpt hij zijn ogen rond, en roept met luider stem, ‘ kom hier!”Kom hier! Ze belt de jeugd die belt.– Hij draait zich om te zien wie Hem roept en, terwijl hij niets ziet, roept: “vermijd mij niet!”Vermijd me niet!’ terug. Hij probeert opnieuw, opnieuw, en wordt misleid door deze alternatieve stem, en roept luid: ‘Oh laten we samen komen!’Echo cries,’ Oh laten we samen komen!’Nooit geluid leek zoeter voor de nimf, en vanuit het bos haast ze zich in overeenstemming met haar woorden, en streeft ernaar om haar armen om zijn nek te winden., Hij vliegt van haar en als hij haar verlaat zegt, ‘ neem je handen af! je zult je armen niet om me heen vouwen. Een betere dood dan zo iemand zou me ooit moeten strelen!’Ze antwoordt alleen maar,’ streel me!’Aldus afgewezen ligt ze verborgen in de diepe bossen, haar blozende gezicht verbergen met de groene bladeren; en steeds daarna leeft ze verborgen in eenzame grotten in de heuvels., Maar haar grote liefde neemt toe met verwaarlozing; haar ellendige lichaam afvalt weg, wakend van verdriet; magerheid verschrompelt haar huid, en al haar mooie gelaatstrekken smelten, alsof opgelost op de wind-niets blijft dan haar botten en stem-haar stem blijft, in de woestijn; haar botten zijn veranderd in steen. Ze ligt verborgen in de wilde bossen, noch wordt ze ooit gezien op eenzame bergketen, want, hoewel we horen haar roepen in de heuvels, “tis maar een stem, een stem die leeft, die leeft tussen de heuvels.,zo bedroog hij de nimf en nog veel meer, ontsprongen uit de bergen of de fonkelende golven; en zo minachtte hij vele amoureuze jongeren.– en daarom , iemand die hij ooit verachtte, hief zijn handen naar de hemel, smeekte de goden, ‘als hij lief had hem te ontzeggen wat hij liefheeft!’en terwijl het gebed werd uitgesproken werd het gehoord door Nemesis, die haar instemming verleende.,er was een fontein zilver-helder en helder, die noch herders noch de wilde geiten, die de heuvels, noch enig vee mond had aangeraakt-zijn water was onbezoedeld-vogels verstoord het niet, noch dieren, noch takken die zo vaak vallen van de bomen. Rond zoete grassen gevoed door de stroom groeiden; bomen die schaduwden van de zon lieten zwoele lucht zijn wateren temperen. Hier ligt Narcissus, moe van de jacht en het verwarmde middaguur, aangetrokken door de vredige solitudes en door de glazige lente. Daar als hij bukte om zijn dorst te lessen, nam een andere dorst toe., Terwijl hij drinkt ziet hij zichzelf weerspiegeld in de spiegelende Poel-en houdt; houdt van een ingebeelde lichaam dat geen substantie bevat, want hij acht de spiegel schaduw een ding van het leven om lief te hebben. Hij kan niet bewegen, want zo verwondert hij zich, en ligt met het gezicht onveranderd, alsof inderdaad een standbeeld gesneden uit Parian marmer., Lang, liggende op de oever, zijn blik is gefixeerd op zijn eigen ogen, tweelingsterren; zijn vingers gevormd zoals Bacchus zou willen, zijn vloeiende haar zo glorieus als Apollo ‘ s, en zijn wangen jeugdig en glad; zijn ivoren nek, zijn mond dromend in zoetheid, zijn gelaat mooi en blozend als de roos in sneeuw-drift Wit. Alles wat in zichzelf lief is, heeft hij lief, en op zijn onnozele manier wil hij zichzelf: – Hij die goedkeurt, is evenzeer goedgekeurd; hij zoekt, wordt gezocht, hij brandt en hij wordt verbrand., En hoe hij kust de bedrieglijke bron, en hoe hij duwt zijn armen om de nek die”is afgebeeld in het midden van de stroom te vangen! Toch mag hij nooit zijn armen om dat beeld van zichzelf kranen. Hij weet niet wat hij ziet, maar wat hij ziet doet zijn verlangen toenemen en de dwaling die verleidt verleidt zijn ogen. Maar waarom, o dwaze jongen, zo ijdel vangen op deze fladderende vorm? De bedrieger die je zoekt heeft geen plaats. Wend je blik af en je zult je liefde verliezen, want dit dat je ogen vasthoudt is niets anders dan het beeld van jezelf dat naar je terug wordt gereflecteerd., Het komt en wacht met je; het heeft geen leven; het zal vertrekken als je maar wilt gaan.noch voedsel noch rust kan hem van daar trekken-uitgestrekt op het overschaduwde groen, mogen zijn ogen gefixeerd op het spiegelbeeld nooit hun verlangens bevredigen, en door hun ogen is hij zelf tenietgedaan. Zich een ogenblik opheffende, strekte hij zijn armen om zich heen en wenkte naar het murmelende bos: ‘O, gij beukige bos was ooit de mens in de liefde dodelijker dan ik? Jullie stille paden hebben velen beschermd wiens liefde werd verteld, en jullie hebben hun stemmen gehoord., Eeuwenoude tijden zijn weggerold sinds je vergeten geboorte, maar wie is hij door al die vermoeide jaren heen die ooit wegkwijnen als ik? Helaas, dit fatale beeld wint mijn liefde, zoals ik het aanschouw. Maar ik kan mijn armen niet om de vorm drukken die ik zie, de vorm die mij vreugde geeft. Welke vreemde fout heeft tussen ons en onze liefde ingegrepen? Het bedroeft me meer dat noch land noch zee noch bergen, noch muren met gesloten poorten ontkennen onze liefdes, maar slechts een beetje water houdt ons ver uit elkaar., Zeker verlangt hij naar mijn liefde en mijn omhelzingen, want zo vaak als ik ernaar streef om hem te kussen, buigend voor de heldere stroom mijn lippen, zo vaak houdt hij zijn gezicht liefdevol voor mij en vecht hij tevergeefs. Het lijkt erop dat ik hem kan aanraken. Het is een vreemde waan die ons uit elkaar houdt. Wie je ook bent, kom naar boven. Bedrieg me niet! O, waarheen, als Ik wil, zijt gij dan? Ach, ik ben jong en schoon, de nimfen hebben Mij liefgehad, en als ik uw glimlachen zie, Kan ik u niet zeggen, welke zoete hoop er opstaat. Wanneer ik mijn liefdevolle armen naar u strek, worden ook uw armen mij uitgestrekt-uw glimlachen keren mijn eigen terug., Als ik weende, heb ik uw tranen gezien, en al uw tekenen doe ik u wederkeren; en dikwijls hebben uw zoete lippen geschenen te bewegen, dat gij misschien woorden, die ik nooit gehoord heb, wedergekeerd zijt. Mijn schaduw bedriegt mij niet meer, ik zie ” Tis ik in U-Ik heb mezelf lief-de vlam komt op in mijn borst en verbrandt mijn hart-wat zal ik doen? Zal ik meteen smeken? Of moet ik blijven hangen tot mijn liefde wordt gezocht? Wat is het dat ik smeek? Het ding dat ik verlang is van mij–overvloed maakt me arm., O, ik word gekweld door een vreemde begeerte, die mij voorheen onbekend was, want ik zou deze sterfelijke gedaante graag willen uitstellen, wat alleen maar betekent dat ik het voorwerp van mijn liefde weg wens. De droefheid zakt mijn kracht in, het zand des levens wordt gerund, en in mijn vroege jeugd ben ik uitgeroeid; maar de dood is mijn vloek niet, het maakt mijn ellende af.– Ik zou niet sterven voor dit dat is mijn liefde, als twee verenigd in een enkele ziel zou sterven als een.hij sprak, en gek van liefde, keerde terug om hetzelfde gezicht te zien in de Poel, en als hij treurde zijn tranen verstoorde de stroom, en rimpelingen op het oppervlak, glazig helder, beschadigde zijn gespiegelde vorm., En zo ging de jongeling, toen hij die mooie schaduw zag,: ‘Ach, waar zijt gij heen gevlogen? Ik smeek u, laat me niet alleen. Helaas, jij wrede jongen om zo je geliefde te verlaten. Blijf bij mij, opdat Ik uw lieflijke gedaante moge zien, want al raak ik u niet aan, Ik zal mijn ogen voeden en mijn ellendige pijn verzachten.en terwijl hij sprak scheurde hij zijn kleding van de bovenrand, en sloeg op zijn naakte borst, helemaal wit als marmer, elke slag produceerde een tint zo mooi als de appel gestreept met rood, of als de gloeiende druif wanneer paarse bloei raakt de rijpende clusters., Toen als glas het kabbelende water weer gladder werd, en toen de jongeling zulk een schoonheid in de Beek zag, kon hij het niet meer verdragen. Zoals in de vlam de gele was, of zoals de hoar-frost smelt in de vroege ochtend ” naast de geniale zon; zo deed hij weg, door liefde verteerd, en langzaam verspild door een verborgen vlam. Geen vermeil bloei nu vermengd in het wit van zijn teint mooi; geen kracht heeft hij, geen kracht, noch de behaaglijkheid die gewrocht voor de liefde zo lang: helaas, die knappe gedaante door Echo liefdevol bemind mag niet meer behagen.,maar toen ze hem zag in zijn ongelukkige toestand, hoewel boos op zijn minachting, ze alleen bedroefd. Zo vaak als de liefde-lore jongen klaagde, ‘ helaas!”Helaas!’haar Echo stem keerde terug, en als hij sloeg zijn handen tegen zijn armen, ze ooit antwoordde met haar Echo geluiden. En terwijl hij keek op de spiegel zwembad zei hij eindelijk, ‘ Ah, jeugd bemind tevergeefs!”Tevergeefs, tevergeefs!’de plek keerde terug zijn woorden, en toen hij ademde een droevige’ vaarwel!’Vaarwel! zuchtte Echo ook., Hij legde zijn vermoeide hoofd, en rustte op het groene gras, en die heldere ogen, die zo graag keek, in verrukking, op hun eigen meester ‘ s schoonheid, droevige nacht gesloten. En nu, hoewel onder de nether tinten zijn droevige sprite zwerft, houdt hij er altijd van om te staren naar zijn reflectie in de stygische Golf. Zijn zusters Najad rouwden, en als zij hun blinkende lokken geknipt hadden, legden zij ze op zijn lijk ; en al de Dryades rouwden; en Echo weeklaagde opnieuw., En dezen wilden zijn brandstapel opstaken, en met den vlammende toorts zwaaien, en zijn bier maken; maar als zij hun ogen draaiden, waar hij geweest was, zo was hij daar helaas niet! En in zijn lichaam ‘ s plaats groeide een zoete bloem, goud en wit, het wit rond het goud.Narcissus ” fate, when known through the land and cities of Achaea, added fame earned, to blind Tiresias,–mighty seer.”
Ovidius, Fasti 5. 222 E. V. (trans. Frazer) (Roman poetry C1st B. C. to C1st A. D.):
” I was the first to make a flower from Therapnaean blood, and on its blaadjes the lament remains inscribed., Ook jij, Narcissus, hebt een naam in de siertuinen, ongelukkig omdat je geen dubbelganger van jezelf had. Wat is er te vertellen over Crocus, en Attis, en de zoon van Cinyras, uit wiens wonden door mijn kunst komt schoonheid?”
Claudian, Rape of Proserpine 2. 130 ff (trans. Platnauer) (Roman poetry C4th A. D.) :
” Thee also, Hyacinthus, they gather, thy flower inscribed with woe, and Narcissus too-once lovely boys, now the pride of flowering spring., Gij, Hyacinthus, wert geboren te Amyclae, Narcissus was Helicon ’s kind; u de dwalende discus gedood; hem liefde van zijn stroom-weerspiegeld gezicht bedrogen; voor u huilt Delos” god met verdriet-gewogen voorhoofd; voor hem Cephisus met zijn gebroken riet.”
Nonnus, Dionysiaca 48. “Er waren de clustering bloemen die de naam Narkissos (Narcissus) de schone jeugd, die gehoornde Selene’ s bruidegom Endymion verwekte op lommerrijke Latmos.,”
ANCIENT GREEK & ROMAN ART
F43.1 Narcissus & Reflection
Greco-Roman Pompeii Fresco C1st B.C.
Z51.1 Echo & Narcissus
Greco-Roman Daphne Mosaic C3rd A.D.,
bronnen
Grieks
Romeins
bibliografie
een volledige bibliografie van de op deze pagina geciteerde vertalingen.