neoliberalisme-de ideologie aan de basis van al onze problemen

Sayer stelt dat de afgelopen vier decennia zijn gekenmerkt door een overdracht van rijkdom, niet alleen van de armen naar de rijken, maar binnen de rangen van de rijken: van degenen die hun geld verdienen door het produceren van nieuwe goederen of diensten aan degenen die hun geld verdienen door het controleren van bestaande activa en het oogsten van rente of meerwaarden. Het beroepsinkomen is vervangen door het niet-verdiende inkomen.,

neoliberaal beleid wordt overal geteisterd door marktfalen. Niet alleen zijn de banken te groot om failliet te gaan, maar ook de bedrijven die nu belast zijn met het leveren van openbare diensten. Zoals Tony Judt in Ill Fares the Land opmerkte, vergat Hayek dat vitale nationale diensten niet mogen instorten, wat betekent dat de concurrentie niet op zijn beloop kan komen. Het bedrijfsleven neemt de winst, de staat houdt het risico.

hoe groter de mislukking, hoe extremer de ideologie wordt., Overheden gebruiken neoliberale crises als excuus en gelegenheid om belastingen te verlagen, resterende openbare diensten te privatiseren, gaten in het sociale vangnet te scheuren, bedrijven te dereguleren en burgers te re-reguleren. De zelfhatende staat zinkt nu zijn tanden in elk orgaan van de publieke sector.het gevaarlijkste effect van het neoliberalisme is misschien niet de economische crisis die het heeft veroorzaakt, maar de politieke crisis. Als het domein van de staat wordt verminderd, ons vermogen om de loop van ons leven te veranderen door te stemmen ook contracten., In plaats daarvan, neoliberale theorie beweert, mensen kunnen de keuze uit te oefenen door middel van uitgaven. Maar sommigen hebben meer te besteden dan anderen: in de grote consumenten-of aandeelhoudersdemocratie worden de stemmen niet gelijk verdeeld. Het resultaat is een desempowerment van de armen en het midden. Als partijen van rechts en oud-links een vergelijkbaar neoliberaal beleid voeren, verandert disempowerment in disenfranchisement. Grote aantallen mensen zijn uit de politiek verdreven.

Chris Hedges merkt op dat “fascistische bewegingen bouwen hun basis niet van de politiek actieve, maar de politiek inactieve, de ‘losers’ die voelen, vaak correct, ze hebben geen stem of rol te spelen in het politieke establishment”. Als het politieke debat niet meer tot ons spreekt, worden mensen ontvankelijk voor slogans, symbolen en sensatie. Voor de bewonderaars van Trump, bijvoorbeeld, lijken feiten en argumenten irrelevant.,Judt legde uit dat wanneer het dikke netwerk van interacties tussen mensen en de staat is gereduceerd tot niets anders dan autoriteit en gehoorzaamheid, de enige overgebleven kracht die ons bindt de staatsmacht is. Het totalitarisme waar Hayek bang voor was, zal eerder ontstaan wanneer regeringen, die het morele gezag dat voortkomt uit de levering van openbare diensten hebben verloren, worden gereduceerd tot “vleien, dreigen en uiteindelijk dwingen mensen om hen te gehoorzamen”.

***

net als het communisme is het neoliberalisme de god die faalde. Maar de zombie doctrine wankelt door, en een van de redenen is de anonimiteit., Of beter gezegd, een cluster van anonimiteit.

De onzichtbare leer van de onzichtbare hand wordt gepromoot door onzichtbare geldschieters. Langzaam, heel langzaam, zijn we begonnen met het ontdekken van de namen van een paar van hen. Wij stellen vast dat het Instituut voor Economische Zaken, dat in de media krachtig heeft gepleit tegen verdere regulering van de tabaksindustrie, sinds 1963 in het geheim door British American Tobacco wordt gefinancierd. We ontdekken dat Charles en David Koch, twee van de rijkste mannen ter wereld, het Instituut oprichtten dat de Tea Party Beweging oprichtte., We vinden dat Charles Koch, bij de oprichting van een van zijn denktanks, merkte op dat “om ongewenste kritiek te voorkomen, hoe de organisatie wordt gecontroleerd en geleid niet op grote schaal moet worden geadverteerd”.

De woorden die door het neoliberalisme worden gebruikt verbergen vaak meer dan ze verhelderen. “De markt” klinkt als een natuurlijk systeem dat op ons zou kunnen even dragen, zoals zwaartekracht of Atmosferische druk. Maar het is beladen met machtsverhoudingen. Wat “de markt wil” betekent meestal wat bedrijven en hun bazen willen. “Investering”, zoals Sayer merkt, betekent twee heel verschillende dingen., De ene is de financiering van productieve en sociaal nuttige activiteiten, de andere is de aankoop van bestaande activa om ze te melken voor huur, rente, dividenden en meerwaarden. Het gebruik van hetzelfde woord voor verschillende activiteiten “camoufleert de bronnen van rijkdom”, wat ons ertoe brengt om de winning van rijkdom te verwarren met de creatie van rijkdom.een eeuw geleden werden de nouveau riche vernederd door degenen die hun geld hadden geërfd. Ondernemers zochten maatschappelijke acceptatie door zich voor te doen als huurders. Vandaag de dag is de relatie omgekeerd: de huurders en erfgenamen stijl zelf entre preneurs., Ze beweren hun onverdiende inkomen te hebben verdiend.deze anonimiteit en verwarring gaan gepaard met de naamloosheid en plaatsloosheid van het moderne kapitalisme: het franchisemodel dat ervoor zorgt dat werknemers niet weten voor wie ze zwoegen; de bedrijven die geregistreerd zijn via een netwerk van offshore geheimhoudings regimes die zo complex zijn dat zelfs de politie de uiteindelijke begunstigden niet kan ontdekken; de belastingregelingen die regeringen voor de gek houden; de financiële producten die niemand begrijpt.

de anonimiteit van het neoliberalisme wordt streng bewaakt., Degenen die beïnvloed zijn door Hayek, Mises en Friedman hebben de neiging om de term af te wijzen, met enige rechtvaardigheid – handhaven dat het vandaag de dag alleen pejoratief wordt gebruikt. Maar ze bieden ons geen vervanging. Sommigen beschrijven zichzelf als klassieke liberalen of libertariërs, maar deze beschrijvingen zijn zowel misleidend als eigenzinnig, omdat ze suggereren dat er niets nieuws is over de weg naar lijfeigenschap, bureaucratie of Friedmans klassieke werk, kapitalisme en vrijheid.

***

voor dit alles is er iets bewonderenswaardigs aan het neoliberale project, althans in zijn vroege stadia., Het was een onderscheidende, innovatieve filosofie, gepromoot door een samenhangend netwerk van denkers en activisten met een duidelijk actieplan. Het was geduldig en volhardend. De weg naar lijfeigenschap werd het pad naar de macht.de triomf van het neoliberalisme weerspiegelt ook het falen van links. Toen de laissez-faire economie in 1929 tot een catastrofe leidde, bedacht Keynes een uitgebreide economische theorie om deze te vervangen. Toen Keynesian demand management de buffers raakte in de jaren 70, was er een alternatief klaar. Maar toen het neoliberalisme in 2008 uit elkaar viel, was dat wel zo … niets. Dit is waarom de zombie loopt., Links en het centrum hebben al 80 jaar geen nieuw algemeen kader van economisch denken opgeleverd.elke aanroeping van Lord Keynes is een erkenning van mislukking. Het voorstellen van Keynesiaanse oplossingen voor de crises van de 21e eeuw is het negeren van drie voor de hand liggende problemen. Het is moeilijk om mensen te mobiliseren rond oude ideeën; de gebreken die in de jaren ‘ 70 aan het licht zijn gekomen, zijn niet verdwenen; en, wat nog belangrijker is, ze hebben niets te zeggen over onze ernstigste hachelijke situatie: de milieucrisis. Keynesianisme stimuleert de vraag van de consument om de economische groei te bevorderen., De vraag van de consument en de economische groei zijn de motoren van de vernietiging van het milieu.

wat de geschiedenis van zowel keynesianisme als neoliberalisme laat zien is dat het niet genoeg is om een gebroken systeem te bestrijden. Er moet een samenhangend alternatief worden voorgesteld. Voor Labour, De Democraten en het bredere links zou de centrale taak moeten zijn om een economisch Apollo-programma te ontwikkelen, een bewuste poging om een nieuw systeem te ontwerpen, afgestemd op de eisen van de 21e eeuw.* George Monbiot ‘ S How Did We got into This message? wordt deze maand gepubliceerd door Verso. Om een exemplaar te bestellen voor £12.99 (RRP £16.99) ) ga naar bookshop.,theguardian.com of bel 0330 333 6846. Gratis UK p&p meer dan £10, alleen online bestellingen. Telefonische bestellingen min p&p van £1,99.

• Deel op Facebook
• Delen op Twitter
• Delen via e-Mail
• Deel op LinkedIn
• Delen op Pinterest
• Delen op WhatsApp
• Delen op Messenger

---