Quetzalcoatl
2007 scholen Wikipedia selectie. Verwante onderwerpen: godheden
Quetzalcoatl in menselijke vorm, uit de Codex Borbonicus.
Quetzalcoatl (“gevederde slang” of “gevederde slang”) is de Nahuatl naam voor de gevederde slang godheid van de oude Meso-Amerikaanse cultuur. In de Meso-Amerikaanse mythe is Quetzalcoatl ook een mythische cultuurheld van wie bijna alle Meso-Amerikaanse volkeren beweren afstamming., Deze mythen beschrijven hem vaak als de goddelijke heerser van de mythische Tolteken van Tollan die na zijn verdrijving uit Tollan naar het zuiden of Oosten reisde om nieuwe steden en koninkrijken op te zetten. Veel verschillende Meso-Amerikaanse culturen, zoals Maya, K”iche, Pipil, Zapotec beweren de enige ware afstamming van Quetzalcoatl te zijn geweest en dus van de mythische Tolteken.
antecedenten en oorsprong
een prototypische Meso-Amerikaanse serpent deity.,
De naam Quetzalcoatl betekent letterlijk “gevederde slang”. Het Nahuatl woord quetzalli betekent “lange groene veer” (Molina: ), maar werd later ook toegepast op de vogel die deze veren geeft: de schitterende Quetzal. Quetzal veren waren een zeldzaam en kostbaar goed in de Azteekse cultuur. Dus de combinatie van quetzalli “kostbare veer” en jasl “slang”is vaak geïnterpreteerd als een serpent met de veren van Quetzal. De Betekenis van zijn lokale naam in andere Meso-Amerikaanse talen is vergelijkbaar., De Maya van Yucatán kenden hem als Kukulk “an; de K” iche-Maya van Guatemala, Als Guk “umatz, beide namen kunnen worden vertaald als”vederslang”.de gevederde slang godheid was belangrijk in de kunst en religie in het grootste deel van Meso-Amerika voor bijna 2000 jaar, van de Pre-klassieke tijdperk tot de Spaanse verovering. Beschavingen die de gevederde slang aanbaden omvatten de Olmec, Mixtec, Toltec, Aztec, die het van de mensen van Teotihuacan en de Maya ‘ s overnamen.,
de cultus van de slang in Meso-Amerika is zeer oud; er zijn afbeeldingen van slangen met vogelachtige kenmerken zo oud als de Olmec preclassic (1150-500 v.Chr.). De slang vertegenwoordigt de aarde en de vegetatie, maar het was in Teotihuacan (rond 150 v.Chr.) waar de slang de kostbare veren van de Quetzal kreeg, zoals te zien is in de muurschilderingen van de stad. De meest uitgebreide voorstellingen komen uit de oude Quetzalcoatl tempel gebouwd rond 200 voor Christus, die een ratelslang toont met de lange groene veren van de quetzal.,Teotihuacan was gewijd aan Tlaloc, de watergod, terwijl Quetzalcoatl, als slang, een representatie was van de vruchtbaarheid van de aarde en ondergeschikt was aan Tlaloc. Naarmate de cultus evolueerde, werd het onafhankelijk.
Quetzalcoatl in menselijke vorm, met behulp van de symbolen van Ehecatl, uit de Codex Borgia.
in de tijd werd Quetzalcoatl gemengd met andere goden, en verwierf hun attributen., Quetzalcoatl wordt vaak geassocieerd met Ehecatl, de windgod, en vertegenwoordigt de krachten van de natuur, en wordt ook geassocieerd met de Morgenster (Venus). Quetzalcoatl werd een representatie van de regen, het hemelse water en de bijbehorende winden, terwijl Tlaloc de god zou zijn van het aardse water, het water in meren, grotten en rivieren, en ook van de vegetatie. Uiteindelijk werd Quetzalcoatl omgevormd tot een van de goden van de schepping (Ipalnemohuani).de invloed van Teotihuacan bracht de God naar de Maya ‘ s, die hem adopteerden als Kukulkán., De Maya ‘ s beschouwden hem als een wezen dat de goden zou vervoeren.in Xochicalco (700-900 n.Chr.) begon de politieke klasse te beweren dat zij regeerden in de naam van Quetzalcoatl, en de voorstellingen van de god werden menselijker. Ze beïnvloedden de Tolteken en de Tolteekse heersers begonnen de naam Quetzalcoatl te gebruiken. De Tolteken representeerden Quetzalcoatl als mens, met god-achtige attributen, en deze attributen werden ook geassocieerd met hun heersers.de bekendste van deze linialen was Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Ce Acatl betekent “één riet” en is de kalendarische naam van De heerser (923 – 947), wiens legendes bijna onafscheidelijk werden van verslagen van de god. De Tolteken associeerden Quetzalcoatl met hun eigen god, Tezcatlipoca, en maakten hen gelijken, vijanden en Tweelingen. De legendes van Ce Acatl vertelden ons dat hij dacht dat zijn gezicht lelijk was, dus liet hij zijn baard groeien om het te verbergen, en uiteindelijk droeg hij een wit masker. Deze legende is vervormd, zodat representaties van Quezalcoatl als een witte bebaarde man zijn gewoon geworden.
De nahuas namen de legendes van Quetzalcoatl en mixen ze met hun eigen legendes., Quetzalcoatl zou worden beschouwd als de grondlegger van de Kunsten, poëzie en alle kennis. De figuur van Ce Acatl zou onafscheidelijk worden van het beeld van de god.
religie en ritueel
Standbeeld van Quetzalcoatl.de aanbidding van Quetzalcoatl omvatte soms dierenoffers, en in andere tradities werd gezegd dat Quetzalcoatl zich tegen mensenoffers verzet.,Meso-Amerikaanse priesters en koningen namen soms de naam aan van een godheid waarmee ze geassocieerd werden, dus Quetzalcoatl en Kukulcan zijn ook de namen van historische personen.een bekende Post-klassieke Tolteekse heerser werd Quetzalcoatl genoemd; hij kan hetzelfde individu zijn als de Kukulcan die Yucatán op ongeveer dezelfde tijd binnenvielen. De Mixtec noteerde ook een heerser genoemd naar de gevederde slang. In de 10e eeuw regeerde een heerser die nauw verbonden was met Quetzalcoatl over de Tolteken; zijn naam was Topiltzin Ce Acatl Quetzalcoatl., Deze heerser zou de zoon zijn van de grote Chichimeca krijger, Mixcoatl en de Culhuacano chimalman, of van hun afstamming.
de Tolteken hadden een dualistisch geloofssysteem. Quetzalcoatl ‘ s tegenovergestelde was Tezcatlipoca, die Quetzalcoatl in ballingschap zou hebben gestuurd. Als alternatief vertrok hij vrijwillig op een vlot slangen, met de belofte om terug te keren.de Azteken veranderde hem in een symbool van sterven en opstanding en een beschermheer van priesters., Toen de Azteken de cultuur van de Tolteken overnamen, maakten ze tweelinggoden van Tezcatlipoca en Quetzalcoatl, tegenover en gelijk; Quetzalcoatl werd ook witte Tezcatlipoca genoemd, om hem te contrasteren met de zwarte Tezcatlipoca. Samen creëerden ze de wereld; Tezcatlipoca verloor zijn voet in dat proces. Omdat wit het kleurensymbool van Quezalcoatl was, betekent dit niet dat Quezalcoatl wit was.samen met andere goden, zoals Tezcatlipoca, en Tlaloc, zou Quetzalcoatl “Ipalnemohuani” worden genoemd, wat “door wie we leven” betekent, een titel voorbehouden aan de goden die direct betrokken zijn bij de schepping., Omdat de naam ipalnemohuani enkelvoud is, had dit geleid tot speculaties dat de Azteken monotheïst werden en alle belangrijke goden slechts één waren. Hoewel deze interpretatie niet kan worden uitgesloten, is het waarschijnlijk een oversimplificatie van de Azteekse religie.
in de moderne tijd bestaat er nog steeds een geloof dat er in sommige grotten, in de buurt van bepaalde steden, een monster leeft, een grote gevederde slang die alleen door speciale mensen kan worden gezien. Het monster moet worden gekalmeerd om er overvloedig regen te krijgen., De gevederde slang wordt ook nog steeds aanbeden door Huichol en Cora Indianen.de cultus van Quetzalcoatl is min of meer geïdealiseerd, en het beeld van een “witte god” is onderdeel geworden van de populaire cultuur.sommige moderne esoterische groepen, soms “Mexicanistas” genoemd, hebben de cultus van Queztalcoatl vermengd met moderne esoterische praktijken. Er zijn ook beweringen dat Quetzalcoatl was ofwel een eenzame viking, Leviet, Jezus, een overlevende van Atlantis, of zelfs een buitenaardse.,
attributen
De exacte betekenis en attributen van Quetzalcoatl varieerden enigszins tussen beschavingen en door de geschiedenis heen. Quetzalcoatl werd vaak beschouwd als de god van de morgenster, en zijn tweelingbroer Xolotl was de avondster ( Venus). Als Morgenster stond hij bekend onder de titel Tlahuizcalpantecuhtli, wat “heer van de ster van de dageraad” betekent.”Hij stond bekend als de uitvinder van boeken en de kalender, de gever van maïs maïs aan de mensheid, en soms als een symbool van dood en opstanding., Quetzalcoatl was ook de beschermheilige van de priesters en de titel van de Azteekse hogepriester.
De meeste Meso-Amerikaanse overtuigingen omvatten cycli van werelden. Meestal werd onze huidige tijd beschouwd als de vijfde wereld, de vorige vier zijn vernietigd door vloed, vuur en dergelijke. Quetzalcoatl ging naar Mictlan, de onderwereld, en creëerde de vijfde wereld mensheid uit de botten van de vorige rassen (met de hulp van Cihuacoatl), met behulp van zijn eigen bloed, uit een wond, om de botten met nieuw leven doordrenken.,zijn geboorte, samen met zijn tweelingbroer Xolotl, was ongebruikelijk; Het was een maagdelijke geboorte, voor de godin Coatlicue. Hij was ook een zoon van Xochiquetzal en Mixcoatl.een Azteekse verhaal beweert dat Quetzalcoatl werd verleid door Tezcatlipoca om dronken te worden en te slapen met een celibataire priesteres, en zichzelf vervolgens verbrandde uit wroeging. Zijn hart werd de Morgenster (zie Tlahuizcalpantecuhtli).,er wordt algemeen aangenomen dat de Azteekse Keizer Moctezuma II aanvankelijk geloofde dat de landing van Hernán Cortés in 1519 de terugkeer van Quetzalcoatl was. Dit is in twijfel getrokken door vele etnohistorici (bijvoorbeeld Matthew Restall 2001) die beweren dat de Quetzalcoatl-Cortés verbinding wordt beweerd in geen documenten die onafhankelijk van de Spaanse invloed na de verovering zijn gemaakt, en dat er weinig bewijs is van een pre-Hispanic geloof in Quetzalcoatl ‘ s terugkeer., De meeste documenten die deze theorie uiteenzetten zijn van volledig Spaanse oorsprong, zoals Cortés ‘ brieven aan Karel V van Spanje, waarin Cortés veel moeite doet om de naïeve goedgelovigheid van de Mexicanen in het algemeen te presenteren als een grote hulp bij zijn verovering van Mexico.een groot deel van het idee dat Cortés gezien wordt als een godheid kan worden teruggevoerd op de Florentijnse Codex die ongeveer 50 jaar na de verovering is opgeschreven., letterlijk in de codex (geschreven door Sahagún ‘ s, Tlatelolcan informanten die waarschijnlijk geen ooggetuigen van de ontmoeting waren) waren zulke eerbiedige verklaringen van goddelijke of bijna-goddelijke bewondering opgenomen als:”je bent genadig op aarde gekomen, Je hebt je water genadiglijk benaderd, je hoge plaats van Mexico, Je bent neergedaald op je mat, Je troon, die ik kort voor je bewaard heb, ik die het voor je bewaarde, “en,” je bent genadig aangekomen, je hebt pijn gekend, je hebt vermoeidheid gekend, kom nu op aarde, neem je rust, ga naar binnen in uw Paleis, rust uw ledematen, moge onze Heren op aarde komen.,”Subtiliteiten in, en een onvolmaakt wetenschappelijk begrip van, hoge Nahuatl retorische stijl maken de exacte bedoeling van deze opmerkingen lastig om vast te stellen, maar Restall stelt dat Moctezuma beleefd zijn troon aanbieden aan Cortés (als hij inderdaad ooit de toespraak gaf zoals gerapporteerd) kan goed zijn bedoeld als het tegenovergestelde van wat het werd geacht te betekenen: beleefdheid in Azteekse cultuur was een manier om dominantie te laten gelden en superioriteit te tonen. Deze toespraak, Waar alom naar wordt verwezen, is een factor geweest in het wijdverbreide geloof dat Moctezuma Cortés aansprak als de terugkerende god Quetzalcoatl.,andere partijen hebben ook het idee gepropageerd dat de Indianen geloofden dat de conquistadores goden waren: met name de historici van de Franciscaanse orde zoals Fray Geronimo Mendieta (Martínez 1980). Sommige Franciscanen in deze tijd hielden millennarian overtuigingen (Phelan 1956) en de inboorlingen nemen de Spaanse veroveraars voor goden was een idee dat goed ging met deze theologie. Bernardino de Sahagún, die de Florentijnse Codex samenstelde, was ook een Franciscaan.,sommige geleerden zijn nog steeds van mening dat de val van het Azteekse rijk gedeeltelijk kan worden toegeschreven aan het geloof van Moctezumas in Cortés als de terugkerende Quetzalcoatl, maar de meeste moderne geleerden zien de “Quetzalcoatl/Cortés mythe” als een van de vele mythes over de Spaanse verovering die zijn toegenomen in de vroege post-verovering periode.