Slash-and-burn

Zuid-Europese mediterrane klimaten hebben groenblijvende en loofbossen begunstigd. Met slash-and-burn landbouw was dit type bos minder in staat om te regenereren dan die ten noorden van de Alpen. Hoewel in Noord-Europa een gewas meestal werd geoogst voordat gras werd toegestaan om te groeien, in Zuid-Europa was het meer gebruikelijk om de grond uit te putten door het kweken van het voor meerdere jaren.,

klassieke auteurs vermeldden grote bossen, waarbij Homerus schreef over” beboste Samothrake”, Zakynthos, Sicilië en andere bossen. Deze auteurs gaven aan dat het Middellandse Zeegebied ooit meer bos had; veel was al verloren gegaan, en de rest lag voornamelijk in de bergen.hoewel delen van Europa, afgezien van het noorden, bebost bleven, werden door de late ijzertijd en vroege Vikingtijd de bossen drastisch verminderd en de nederzettingen regelmatig verplaatst., De redenen voor dit patroon van mobiliteit, de overgang naar stabiele nederzettingen vanaf de late Vikingperiode, of de overgang van verschuivende teelt naar stationaire landbouw zijn onbekend. Uit deze periode worden ploegen gevonden in graven. Vroege landbouwvolkeren gaven de voorkeur aan goede bossen op hellingen met een goede drainage, en er zijn sporen van veeverblijven zichtbaar.

in Italië was een verschuiving van de teelt een ding van het verleden door de gemeenschappelijke era. Tacitus beschrijft het als een vreemde cultivatiemethode, beoefend door de Duitsers., In 98 N. Chr. schreef hij over de Duitsers dat hun velden evenredig waren aan de deelnemende cultivators, maar hun gewassen werden gedeeld volgens status. De verdeling was eenvoudig, vanwege de grote beschikbaarheid; ze veranderden jaarlijks velden, met veel te sparen omdat ze graan produceerden in plaats van andere gewassen. A W Liljenstrand schreef 1857 in zijn proefschrift, ” About Changing of Soil “(PP.), dat Tacitus shifting cultivation bespreekt: “arva per annos mutant”. Dit is de praktijk van het verschuiven van cultivatie.,tijdens de migratieperiode in Europa, na het Romeinse Rijk en voor de Vikingtijd, verhuisden de volkeren van Midden-Europa naar nieuwe bossen na uitputting van oude percelen. Bossen waren snel uitgeput; de praktijk was geëindigd in de Middellandse Zee, waar bossen minder veerkrachtig waren dan de stevigere naaldbossen van Midden-Europa. Ontbossing was gedeeltelijk veroorzaakt door verbranding om weiland te creëren. Verminderde levering van hout leidde tot hogere prijzen en meer steenbouw in het Romeinse Rijk (Stewart 1956, p. 123)., Hoewel de bossen in Noord-Europa geleidelijk afnamen, hebben ze het in de Noordse landen overleefd.stammen in pre-Romeins Italië (waaronder de Etrusken, Umbriërs, Liguriërs, Sabijnen, latijnen, Campaniërs, Apuliërs, Saliscanen en Sabeliërs) leefden blijkbaar op tijdelijke locaties. Ze bewerkten kleine stukken land, hielden schapen en runderen, handelden met buitenlandse handelaren en vochten af en toe. Deze cursieve groepen ontwikkelden rond 900 v.Chr. identiteiten als kolonisten en krijgers., Zij bouwden forten in de bergen die vandaag de dag worden bestudeerd, evenals de ruïnes van een grote Samnitische tempel en theater in Pietrabbondante.

veel cursieve volkeren zagen voordelen in een verbond met Rome. Toen de Romeinen de Via Amerina bouwden in 241 v. Chr., vestigden de Falisci zich in steden op de vlakte en hielpen de Romeinen bij de aanleg van wegen; de Romeinse Senaat verwierf geleidelijk vertegenwoordigers van Faliscaanse en Etruskische families, en de Italische stammen werden vestigde boeren.

klassieke schrijvers beschreven volkeren die veranderlijke cultivatie beoefenden, wat de migratieperiode in Europa kenmerkte., De exploitatie van de bossen vereist verplaatsing als gebieden werden ontbost. Julius Caesar schreef over de Suebi in Commentarii de Bello Gallico 4.1, ” ze hebben geen privé en afgelegen velden (“privati ac separati agri apud EOS nihil est”)… Ze kunnen niet langer dan een jaar op een plaats blijven omwille van de teelt ” (“neque longius anno remanere uno in loco colendi causa licet”). De Suebi leefden tussen de Rijn en de Elbe., Over de Germani, Caesar schreef: “niemand heeft een bepaald gebied of het gebied voor zichzelf, voor de magistraten en leiders geven van jaar tot jaar om de mensen en de stammen, die tezamen zo veel land en plaats lijken goede voor hen, en dan maken ze verder na een jaar” (“Neque quisquam agri modum certum aut boetes habet proprios, sed magistratus ac principes in annos singulos gentibus cognationibusque hominum, qui tum una coierunt, een quantum et quo loco visum est agri attribuunt atque anno post alio transire cogunt” ).

Strabo (63 v. Chr., 20 N. Chr.) schrijft ook over de Suebi in zijn geografie (VII, 1, 3): “gemeenschappelijk voor alle mensen in dit gebied is dat ze gemakkelijk van woonplaats kunnen veranderen vanwege hun smerige manier van leven; ze cultiveren geen velden of verzamelen eigendom, maar wonen in tijdelijke hutten. Ze krijgen hun voedsel voor het grootste deel van hun vee, en als nomaden, verpakken al hun goederen in wagons en gaan naar waar ze willen”. Horace schrijft in 17 v. Chr. (Carmen Saeculare, 3, 24, 9ff.,) over het Macedonische volk: “de trotse Geten leven ook gelukkig en verbouwen gratis voedsel en granen voor zichzelf op land dat ze niet langer dan een jaar willen cultiveren”(“Vivunt et rigidi Geten, / immetata quibus iugera liberas / fruges et Cererem ferunt, / nec cultura placet longior annua”).

Jordanes, van gotische afkomst, werd monnik in Italië., In zijn midden van de zesde eeuw CE Getica (de origine actibusque Getarum; de oorsprong en daden van de Goten), beschreef hij het grote eiland Scandza, waar de Goten vandaan kwamen. Volgens Jordanes, van de stammen die er wonen, sommige zijn Adogit van binnen 40 dagen van de middernachtzon. Na de Adogit waren de Screrefennae en Suehans, die ook in het noorden woonden. De Screrefennae fokten geen gewassen, maar jaagden en verzamelden vogeleieren. De Suehans, een semi-nomadische stam met goede paarden (vergelijkbaar met de Thüringen), jaagden op bont om te verkopen; graan kon niet zo ver naar het noorden verbouwd worden., In ongeveer 550 N. Chr. beschreef Procopius ook een primitief jachtvolk dat hij “Skrithifinoi” noemde: “zowel mannen als vrouwen hielden zich onophoudelijk bezig met de jacht op de rijke bossen en bergen, wat hen een eindeloze voorraad wild en wilde dieren gaf.”

het gebruik van vuur in het noordoosten van Zweden veranderde naarmate de landbouw evolueerde. Hoewel het Sami-Volk geen land verbrandde (aangezien het verbranden van korstmossen doodde die nodig waren voor hun rendieren), gebruikten latere boeren vaak slash-and-burn-technieken., De 19e-eeuwse Zweedse houtindustrie trok naar het noorden, het land van bomen te ruimen, maar het verlaten van afval achter als een brandgevaar; tijdens de jaren 1870, branden waren frequent. Er was een brand in Norrland in 1851, gevolgd door branden in 1868 en 1878; twee steden gingen verloren in 1888.

Forest FinnsEdit

een cultuur die bloeide in pre-landbouw Europa overleeft: de Bosfinnen in Scandinavië., Martin Tvengsberg, een afstammeling van de Bosfinnen, bestudeerde ze in zijn hoedanigheid van conservator van het Hedmark Museum in Noorwegen.De Savo-Kareliërs hadden een geavanceerd systeem voor het kweken van sparrenbossen. Een runengedicht over de sparrenbossen van Finland luidt:”Gåivu on mehdien valgoinen valhe “(“de berk is de leugen om bestwil van het bos”). De beste sparrenbossen bevatten naar verluidt berkenbomen, die alleen groeien nadat een bos een of twee keer is verbrand.

moderne westerse werelddit

Slash-and-burn kan worden gedefinieerd als de grootschalige ontbossing van bossen voor landbouwgebruik., As uit de bomen helpt boeren door voedingsstoffen te leveren voor de bodem.in geïndustrialiseerde regio ‘ s, met inbegrip van Europa en Noord-Amerika, werd deze praktijk afgeschaft met de invoering van marktlandbouw en grondbezit. Slash-and-burn landbouw werd in eerste instantie beoefend door Europese pioniers in Noord-Amerika, zoals Daniel Boone en zijn familie, die land in de Appalachian Mountains in de late 18e en vroege 19e eeuw., Echter, land dat door slash-and-burn boeren werd vrijgemaakt, werd uiteindelijk overgenomen door systemen van grondbezit die gericht waren op verbetering op lange termijn en het ontmoedigen van praktijken in verband met slash-and-burn landbouw.

Noord-Europees erfgoeddit

---