Teken van het kruis
het teken van het kruis kan worden gemaakt door individuen op zichzelf als een vorm van gebed en door geestelijken op anderen of objecten als een daad van zegening. Het gebaar van zegen is zeker gerelateerd aan het teken van het kruis, maar de twee gebaren ontwikkelden zich onafhankelijk na een bepaald punt. In het oosterse christendom verschillen de twee gebaren aanzienlijk. Priesters en diakens mogen zegenen met behulp van de rechterhand, terwijl bisschoppen gelijktijdig met beide zegenen, waarbij de linker de rechter spiegelt., Individuen kunnen het maken op elk moment, geestelijkheid moet het maken op specifieke tijden (zoals in liturgieën), en het is gebruikelijk om het te maken bij andere gelegenheden.hoewel het teken van het kruis dateert uit het ante-Niceen christendom, werd het door sommige Hervormers afgewezen en is het afwezig in sommige vormen van Protestantisme. Het werd geprezen en behouden door Maarten Luther en blijft in gebruik door Lutherse geestelijken, maar het gebruik ervan is niet universeel door de leken. In het Anglicanisme, werd het gebruik ervan nieuw leven ingeblazen door de Oxford beweging en is vrij algemeen., Het is vereist door het Book of Common Prayer voor de priester om het te gebruiken bij het toedienen van de doop en dit werd gecodificeerd door het canonieke recht van de Kerk van Engeland in 1604. In de gereformeerde traditie, zoals het Presbyterianisme, in het bijzonder de hoofdlijn Presbyterian, zou het gebruik ervan tijdens de doop, communie, vormsel, zegeningen en soms met de geloofsovertuigingen. Ministers en sommige leken in Methodisme zeer zeldzame gelegenheden zullen het gebruiken. Andere protestanten en Restorationistische christenen gebruiken niet alles.,
sommige, met name Rooms-Katholieken en Oosterse christenen, zouden het teken van het kruis kunnen maken als reactie op vermeende godslastering. Anderen ondertekenen zichzelf om Gods zegen te zoeken voor of tijdens een gebeurtenis met een onzekere uitkomst. In Latijns-Amerikaanse landen tekenen mensen zich vaak in het openbaar, zoals atleten die zichzelf oversteken voordat ze het veld betreden of terwijl ze zich concentreren voor de competitie.
Katholicismedit
het teken van het kruis is een gebed, een zegen en een sacramenteel. Als sacramenteel bereidt het een individu voor om genade te ontvangen en beschikt het over een om mee te werken., De christen begint de dag, de gebeden en de activiteiten met het teken van het kruis: “In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.”Op deze manier wijdt een persoon de dag aan God en roept Hij God aan om kracht in verzoekingen en moeilijkheden. John Vianney zei dat een echt gemaakt teken van het kruis ” de hel doet beven.”
In de Romeinse of Latijnse Rite kerk is het gebruikelijk om het volledige teken van het Kruis te maken met wijwater bij het betreden van een kerk., De eerste drie vingers van de rechterhand worden ondergedompeld in het lettertype met het wijwater en het teken van het kruis wordt op jezelf gemaakt. Dit gebaar heeft een tweeledig doel: om iemand te herinneren aan zijn doop en de rechten en verantwoordelijkheden die ermee gepaard gaan en om iemand er ook aan te herinneren dat iemand een heilige plaats betreedt die los staat van de buitenwereld.een langere versie wordt ook vaak gezegd tijdens het maken van het teken van het kruis op het voorhoofd, de mond en de borst: “door het teken van het kruis verlos ons van onze vijanden, u die onze God bent., In de naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Amen.”Nadat het gedeelte” u die onze God bent ” is gereciteerd, gaat het ritueel verder met het normale Katholieke teken van het kruis zoals hierboven uitgelegd.
Liturgischedit
het Rooms-Katholicisme maakt een onderscheid tussen liturgisch en niet-liturgisch gebruik van het kruisteken., Het teken van het kruis wordt verwacht op twee punten van de Mis: de leken ondertekenen zichzelf tijdens de inleidende groet van de dienst en bij de uiteindelijke zegen; optioneel, andere tijden tijdens de mis wanneer de leken vaak kruis zelf zijn tijdens een zegening met heilig water, bij het afsluiten van de penitentiaire rite, in navolging van de priester voor de evangelielezing (kleine tekens op het voorhoofd, de lippen, en het hart), en misschien op andere momenten uit particuliere devotie. In de gewone vorm van de Romeinse ritus tekent de priester het brood en de wijn bij de epiclese voor de consecratie., In de Tridentijnse Mis tekent de priester het brood en de wijn 25 keer tijdens de Canon van de mis, tien keer ervoor en vijftien keer nadat ze zijn gewijd. De priester gebruikt het kruisteken ook bij het zegenen van een diaken voordat de diaken het Evangelie leest, bij het sturen van een buitengewone dienaar van de Heilige Communie om de Eucharistie naar de zieken te brengen (na de communie, maar voor het einde van de mis), en bij het zegenen van de Congregatie aan het einde van de mis.gewijde bisschoppen, priesters en diakenen hebben meer macht om voorwerpen en andere mensen te zegenen., Hoewel leken bepaalde zegeningen mogen voorzitten, hoe meer een zegen zich bezighoudt met kerkelijke of sacramentele zaken, des te meer is het voorbehouden aan geestelijken. Buitengewone ambtsdragers van het Heilig Avondmaal hebben gewoonlijk geen opdracht om in naam van de kerk te zegenen, zoals priesters en diakens dat doen. Op dit punt in de liturgie is hun specifieke functie om de geestelijkheid bij te staan bij de verdeling van het Heilig Avondmaal. Buitengewone Communiedienaren die degenen zegenen die de communie niet willen of niet kunnen ontvangen, kunnen spreken of de hand opheffen, maar niet het teken van het kruis over de persoon maken.,
niet-liturgischedit
een priester of diaken zegent een object of persoon met een enkel teken van het kruis, maar een bisschop zegent met een drievoudig teken van het kruis. In de katholieke organisatie het Legioen van Maria, leden die deur-tot-deur parochie onderzoeken zegenen de huizen van degenen die niet thuis door het traceren van het teken van het kruis op de deur.,
Oosters-Orthodoxedit
positie van de vingers tijdens het maken van het kruisteken zoals dat momenteel bewaard wordt in de oosters-orthodoxe kerk, hoewel het afkomstig is uit de westerse traditie
In de oosterse tradities maken zowel celebrant als congregatie het kruisteken vrij vaak. In sommige oosterse tradities is het gebruikelijk om zich bij elke petitie in een litanie te kruisen en zich nauw te associëren met een bepaalde intentie waarvoor wordt gebeden of met een heilige die wordt genoemd., Het teken van het kruis wordt ook gemaakt bij het binnengaan of verlaten van een kerkgebouw, bij het begin en einde van het persoonlijk gebed, bij het passeren van het hoofdaltaar (dat Christus vertegenwoordigt), wanneer alle drie de personen van de Drie-eenheid worden aangesproken, en bij het naderen van een icoon.,
priesters” Hand BlessingEdit
positie van de vingers van een oosters-orthodoxe priester wanneer een Oosters-Orthodoxe of Byzantijnse katholieke bisschop of priester zegent met het teken van het kruis, houdt hij de vingers van zijn rechterhand zo vast dat ze de Griekse afkorting vormen voor Jezus Christus”IC XC”. De wijsvinger wordt uitgebreid om de “I” te maken; de middelvinger betekent letter “C”; de duim raakt de neergelaten derde vinger aan om de “X” aan te duiden en de pink betekent ook de letter “C”.,wanneer een priester in het teken van het kruis zegent, positioneert hij de vingers van zijn rechterhand op de manier zoals beschreven als hij zijn rechterhand opheft, dan beweegt hij zijn hand naar beneden, dan naar links en dan naar rechts. Een bisschop zegent met beide handen (tenzij hij een heilig voorwerp vasthoudt zoals een kruis, kelk, evangelieboek, icoon, enz.,), houdt de vingers van beide handen in dezelfde configuratie, maar wanneer hij zijn rechterhand naar links beweegt, beweegt hij tegelijkertijd zijn linkerhand naar rechts, zodat de twee handen kruisen, de linker voor de rechter, en dan de rechter voor de linker. De zegen van zowel priesters als bisschoppen bestaat uit drie delen, ter ere van de Heilige Drie-eenheid.
Old BelieversEdit
positie van de vingers tijdens het maken van het teken van het kruis zoals momenteel bewaard door de Oude Gelovigen, hoewel afkomstig uit de Antiochische traditie., in Rusland, tot de hervormingen van Patriarch Nikon in de 17e eeuw, was het gebruikelijk om het teken van het kruis met twee vingers te maken (het symbool van de dubbele aard van Christus). De handhaving van het drievinger teken was een van de redenen voor het schisma met de oudgelovigen wier gemeenten het tweevinger teken van het kruis blijven gebruiken.
LutheranismEdit
onder Lutheranen werd de praktijk op grote schaal gehandhaafd. Zo stelt Luthers kleine Catechismus dat het verwacht wordt voor de ochtend-en avondgebeden., Het lutheranisme heeft nooit de praktijk van het maken van het kruis in principe verlaten en het werd meestal in ere gehouden, ten minste tot het begin van de 19e eeuw. Tijdens de 19e en vroege 20e eeuw was het grotendeels in onbruik tot de liturgische vernieuwing beweging van de jaren 1950 en 1960. een uitzondering is de Lutherse Hymnal (1941) van de Lutherse Kerk–Missouri Synode (LCMS), die stelt dat “het teken van het kruis kan worden gemaakt bij de trinitaire Invocatie en bij de woorden van de Nicene credo “en het leven van de wereld te komen.,””Sindsdien is het teken van het kruis vrij gewoon geworden onder de lutheranen in de aanbidding. Het kruisteken is nu gebruikelijk in de kerkdienst. Rubrics in hedendaagse Lutherse eredienst handleidingen, waaronder Evangelische Lutherse aanbidding van de Evangelische Lutherse Kerk in Amerika en Lutherse dienst boek gebruikt door LCMS en Lutherse Kerk–Canada, voorzien in het maken van het teken van het kruis op bepaalde punten in de liturgie., Plaatsen benaderen de Rooms-katholieke praktijk: bij de trinitaire formule, de zegening, bij de consecratie van de Eucharistie, en na het reciteren van de Nicene of apostelen” Credo.
het gebruik van het kruisteken onder de Lutheranen omvat ook het ontvangen van de hostie en de kelk in de Eucharistie, na de Heilige absolutie; evenzo kunnen zij hun handen in het doopvont dopen en het kruisteken maken bij binnenkomst in de kerk.,
MethodismEdit
het teken van het kruis kan worden gevonden in de methodistische liturgie van zowel de Afro-Amerikaanse methodistische Episcopale kerken als de United Methodist Church. Het wordt gemaakt door sommige geestelijken tijdens de grote dankzegging, belijdenis van zonde en vergeving, en zegening., John Wesley, de belangrijkste leider van de vroege Methodisten, bereidde een herziening voor van het boek van Common Prayer for Methodists use genaamd de zondag dienst van de Methodisten in Noord-Amerika, die de voorzittende minister instrueert om het teken van het kruis te maken op het voorhoofd van kinderen net nadat ze zijn gedoopt. Het maken van het teken van het Kruis bij de doop wordt bewaard in het huidige boek van aanbidding van de United Methodist Church, en wordt op grote schaal beoefend (soms met olie)., Bovendien wordt op Aswoensdag het kruisteken bijna altijd door de ouderling aangebracht op de voorhoofden van de leken. De liturgie voor genezing en heelheid, die steeds vaker wordt beoefend, roept de pastor op om het teken van het kruis te maken met olie op het voorhoofd van degenen die genezing zoeken.
of een Methodist het teken gebruikt voor privégebed is een persoonlijke keuze, maar het wordt aangemoedigd door de bisschoppen van de United Methodist Church., Sommige Verenigde Methodisten voeren het teken ook uit voor en na het ontvangen van de Heilige Communie, en sommige ministers voeren het teken ook uit bij het zegenen van de Congregatie aan het einde van de preek of dienst.Reformed tradition and PresbyteriansEdit in sommige gereformeerde kerken, zoals de Pcusa en de Cumberland Presbyterian Church, Presbyterian Church in America wordt het kruisteken gebruikt op het voorhoofd tijdens de doop of tijdens een Aswoensdagdienst wanneer As op het voorhoofd wordt gelegd., Het teken van het kruis wordt bij zeldzame gelegenheden gebruikt tijdens de communie en tijdens de belijdenis van de zonde en de geloofsbelijdenis. In gevallen tijdens een zegening, wanneer de predikant de dienst afsluit met behulp van de trinitaire zegen, wordt een hand uitgestoken en een kruisteken naar de Congregatie gericht, maar dit is ook vrij zeldzaam.
Anglicanen/EpiscopaliansEdit
Anglicanen en Episcopalen maken het teken van het kruis van het aanraken van iemands voorhoofd tot borst of bovenmaag, dan van links naar rechts van de borst, en vaak eindigend in het midden., Het wordt gebruikt tijdens erediensten en in het dagelijks leven door de meeste of alle Anglicanen / Episcopalen, zoals die in de Kerk van Engeland.baptisten en Evangelischedit baptisten en Evangelischedit vinden dat het niet nodig is om zichzelf te kruisen en dat het de keuze van de persoon is of hij zichzelf wel of niet zal kruisen tijdens het gebed. Daarom maken de meeste baptisten en Evangelicals niet het teken van het kruis, maar een klein deel van hen nog steeds doen. Het wordt vaak gezien als een oude christelijke praktijk en is niet nodig in de huidige kerk.,
PentecostalsEdit
De meeste pentecostalen maken het kruisteken helemaal niet. In feite, sommige Pinksterkerken niet het Latijnse kruis in hun kerk.
Armeens-Apostolischedit
Het is gebruikelijk in de Armeens-Apostolische Kerk om het teken van het kruis te maken bij het betreden of passeren van een kerk, tijdens het begin van de dienst en op vele momenten tijdens de Goddelijke Liturgie., De beweging wordt uitgevoerd door het verbinden van de eerste drie vingers, om de Heilige Drie-eenheid te symboliseren, en het plaatsen van de twee andere vingers in de palm, dan het aanraken van het voorhoofd, onder de borst, links, dan rechts en afwerking met open hand op de borst weer met buigen hoofd.
Assyrische Kerk van het Oosten
De Assyrische Kerk van het Oosten heeft het teken van het kruis als een sacrament op zich. Een ander sacrament dat uniek is voor de kerk is de Heilige zuurdesem.