Wat is de Betekenis van 2 Kronieken 7: 14?

0 Comments

vraag: “wat betekent 2 Kronieken 7: 14?”
antwoord: “Indien mijn volk, dat naar mijn naam genoemd wordt, zich verootmoedigt, bidt, mijn aangezicht zoekt en zich bekeert van hun boze wegen, dan zal ik uit de hemel horen, hun zonden vergeven en hun land genezen” (2 Kronieken 7:14).

de sleutel tot het begrijpen van een vers van de Schrift is context. Er is de onmiddellijke context—de verzen ervoor en erna, evenals de grotere context van de Schrift-hoe het vers past in het algemene verhaal., Er is ook de historische en culturele context-hoe het vers werd begrepen door het oorspronkelijke publiek in het licht van hun geschiedenis en cultuur. Omdat context zo belangrijk is, kan een vers waarvan de betekenis en toepassing eenvoudig lijken wanneer ze afzonderlijk worden geciteerd, iets significant anders betekenen wanneer het in context wordt genomen.bij het naderen van 2 Kronieken 7: 14, moet men eerst de onmiddellijke context overwegen. Nadat Salomo de tempel had gewijd, verscheen de Heer aan hem en gaf hem enkele waarschuwingen en geruststellingen., “De Heer verscheen’ s nachts aan hem en zei: ‘Ik heb uw gebed gehoord en heb deze plaats voor mezelf gekozen als een tempel voor offers. Wanneer ik de hemelen gesloten heb, dat er geen regen is, of sprinkhanen gebiede, het land te verteren, of een plaag onder mijn volk te zenden, indien mijn volk, dat naar mijn naam genoemd wordt, zich verootmoedigt, en bidt, en mijn aangezicht zoekt, en zich bekeert van hun boze wegen, zo zal ik uit den hemel horen, en hun zonde vergeven, en hun land genezen.,de onmiddellijke context van 2 Kronieken 7:14 laat zien dat het vers verbonden is met Israël en de tempel en het feit dat van tijd tot tijd God oordeel over het land zou kunnen sturen in de vorm van droogte, sprinkhanen of pestilentie.een paar verzen later zegt God dit: “maar indien gij u afwendt en de geboden en geboden die ik u gegeven heb, verloochent en vertrekt om andere goden te dienen en hen te aanbidden, dan zal ik Israël ontwortelen uit mijn land, dat ik hun gegeven heb, en deze tempel verwerpen die ik voor mijn naam gewijd heb. Ik zal er een spotwoord van maken en een onderwerp van spot onder alle volken., Deze tempel zal een hoop puin worden. Allen, die voorbij gaan, zullen ontzet worden en zeggen: Waarom heeft de HEERE dit land en deze tempel zo gedaan?’Mensen zullen antwoorden,’ omdat ze de Heer hebben verlaten, de God van hun voorouders, die hen uit Egypte bracht, en andere goden hebben omhelsd, hen aanbidden en dienen—dat is waarom hij al deze ramp over hen heeft gebracht.zonder twijfel zou Salomo deze waarschuwing hebben herkend als een herhaling van Deuteronomium 28., God was een verbond met Israël aangegaan en beloofde voor hen te zorgen en hen voorspoed te geven zolang zij hem gehoorzaamden. Hij beloofde ook vervloekingen over hen te brengen als ze niet zouden gehoorzamen. Vanwege de verbondsrelatie was er een directe overeenkomst tussen hun gehoorzaamheid en hun voorspoed, en hun ongehoorzaamheid en hun ontbering. Deuteronomium 28 beschrijft de zegeningen voor gehoorzaamheid en de vervloekingen voor ongehoorzaamheid. Nogmaals, goddelijke zegen en goddelijke straf op Israël waren afhankelijk van hun gehoorzaamheid of ongehoorzaamheid.,we zien deze zegening en vervloeking onder de wet uitspelen in het boek rechters. Rechters hoofdstuk 2 wordt vaak aangeduid als ” de cyclus van de rechters.”Israël zou in zonde vallen. God zou een andere natie sturen om hen te oordelen. Israël zou zich bekeren en de Heer aanroepen. De Heer zou een rechter oprichten om hen te bevrijden. Ze zouden de Heer een tijdje dienen en dan weer terugvallen in de zonde. En de cyclus zou doorgaan.in 2 Kronieken 7 herinnert de Heer Solomon simpelweg aan de vorige overeenkomst. Als Israël gehoorzaamt, zullen ze gezegend worden. Als zij ongehoorzaam zijn, zullen zij geoordeeld worden., Het oordeel is bedoeld om Israël tot bekering te brengen, en God verzekert Salomo dat, als zij nederig zullen zijn, bidden en zich bekeren, God hen van het oordeel zal verlossen.in context 2 Kronieken 7: 14 is een belofte aan het oude Israël (en misschien zelfs het hedendaagse Israël) dat, als zij zich bekeren en terugkeren naar de Heer, Hij hen zal redden. Echter, veel Christenen in de Verenigde Staten hebben dit vers genomen als een strijdkreet voor Amerika. (Misschien hebben christenen in andere landen dat ook gedaan. In deze interpretatie zijn Christenen de mensen die bij Gods naam genoemd worden., Als Christenen zich verootmoedigen, bidden, Gods aangezicht zoeken en berouw tonen, dan zal God hun land genezen—vaak is er zowel een morele en politieke genezing als economische genezing in het vooruitzicht. De vraag is of dit een juiste interpretatie/toepassing is.het eerste probleem dat de hedendaagse, “westerse” interpretatie tegenkomt is dat de Verenigde Staten niet dezelfde verbondsrelatie met God hebben als het oude Israël. Het verbond met Israël was uniek en Exclusief., De voorwaarden die van toepassing zijn op Israël gewoon niet van toepassing op een andere natie, en het is ongepast dat deze voorwaarden worden gecoöpteerd en toegepast op een andere natie.sommigen kunnen er bezwaar tegen hebben dat christenen nog steeds bij God ‘ s naam worden genoemd en op sommige manieren het verbond met Israël hebben geërfd—en dit kan tot op zekere hoogte waar zijn. Zeker, als een natie in moeilijkheden is, een biddende en berouwvolle reactie van christenen in die natie is altijd gepast. Er is echter een andere kwestie die vaak over het hoofd wordt gezien.toen het oude Israël berouw had en de Heer zocht, deden ze dat massaal., De natie als geheel bekeerde zich. Het is duidelijk dat niet iedere Israëliet berouw had en bad, maar toch was het Nationaal berouw. Er was nooit enige aanwijzing dat een kleine minderheid van de natie (een rechtvaardig overblijfsel) kon bekeren en bidden en dat het lot van de hele natie zou veranderen. God beloofde verlossing toen het hele volk berouw had.wanneer 2 Kronieken 7: 14 wordt toegepast op Christenen in de VS, of een andere moderne natie, het is meestal met het begrip dat de Christenen in die natie—de ware gelovigen in Jezus Christus die wedergeboren zijn door de geest van God—het rechtvaardige overblijfsel zullen vormen. God heeft nooit beloofd dat als een rechtvaardig overblijfsel zich bekeert en bidt voor hun natie, dat de natie zal worden gered. Misschien als nationaal berouw zou plaatsvinden, dan zou God een moderne natie sparen zoals hij Nineve spaarde bij de prediking van Jona (zie Jona 3)—maar dat is een andere kwestie.,dat gezegd hebbende, is het nooit verkeerd om onze zonden te belijden en te bidden – in feite is het onze plicht als gelovigen om voortdurend te belijden en onze zonden te verlaten, zodat ze ons niet zullen hinderen (Hebreeën 12:1) en om te bidden voor ons volk en degenen die gezag hebben (1 Timoteüs 2:1-2). Het kan zijn dat God in Zijn genade onze natie zal zegenen als gevolg-maar er is geen garantie voor nationale bevrijding. Zelfs als God onze inspanningen zou gebruiken om Nationaal berouw en heropleving tot stand te brengen, is er geen garantie dat de natie politiek of economisch gered zou worden., Als gelovigen zijn wij verzekerd van persoonlijke redding in Christus (Romeinen 8:1), en we zijn ook verzekerd dat God ons zal gebruiken om zijn doelen te bereiken, wat ze ook mogen zijn. Het is onze plicht als gelovigen om heilig leven te leiden, God te zoeken, te bidden en het evangelie te delen, wetende dat allen die geloven gered zullen worden, maar de Bijbel garandeert niet de politieke, culturele of economische redding van onze natie.


Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *