Ashanti mensen
Inleiding
de Ashanti leven in Centraal Ghana in West-Afrika ongeveer 300km. weg van de kust. De Ashanti zijn een belangrijke etnische groep van de Akans in Ghana, een vrij nieuwe natie, nauwelijks meer dan 50 jaar oud. Ghana, voorheen Gold Coast, was een Britse kolonie tot 1957. Het is nu politiek verdeeld in vier grote delen. Ashanti is in het centrum en Kumasi is de hoofdstad.,voor de Ashanti zijn de familie en de clan van de moeder het belangrijkst. Van een kind wordt gezegd dat het de ziel of geest van de vader erft (ntoro) en van de moeder ontvangt een kind vlees en bloed (mogya). Dit brengt hen dichter bij de clan van de moeder. De Ashanti leven in een uitgebreide familie. De familie woont in verschillende huizen of hutten die zijn opgezet rond een binnenplaats. Het hoofd van het huishouden is meestal de oudste broer die er woont. Hij wordt gekozen door de ouderen. Hij wordt vader of huismeester genoemd en wordt door iedereen gehoorzaamd.,jongens worden opgeleid door hun vaders op de leeftijd van acht en negen. Ze worden geleerd een vaardigheid van de vaders keuze. De vader is ook verantwoordelijk voor het betalen van school. Jongens worden geleerd om de sprekende drums te gebruiken door de broer van hun moeder. Talking drums worden gebruikt voor het leren van de Ashanti taal en het verspreiden van nieuws en worden ook gebruikt in ceremonies. De sprekende trommels zijn belangrijk voor de Ashanti en er zijn zeer belangrijke rituelen bij betrokken. Meisjes worden geleerd koken en huishouden vaardigheden door hun moeders. Ze werken ook op de velden en brengen de nodige spullen, zoals water, voor de groep.,
Het huwelijk is zeer belangrijk voor het gemeenschappelijke leven van Ashanti en het kan polygaam zijn. Mannen willen misschien meer dan één vrouw om hun bereidheid te uiten om gul te zijn en een groot gezin te steunen. Vrouwen in de Ashanti-cultuur zullen niet trouwen zonder de toestemming van hun ouders. Veel vrouwen ontmoeten hun man pas als ze getrouwd zijn. Toch is echtscheiding zeer zeldzaam in de Ashanti cultuur en het is een plicht van ouders aan beide zijden om een huwelijk gaande te houden.de regering van Ashanti heeft de vorm van een piramide., Er is een koning en hij leidt de Ashanti Confederacy Council, een groep bestaande uit opperhoofden. Een opperbevelhebber leidt de districtshoofden. Een districtscommissaris leidt een districtsraad van oudsten, die bestaat uit subchiefs. Dorpen worden samengebracht door een subchief. In elk dorp is er een dorpsraad die bestaat uit alle hoofden van huishoudens de Ashanti religie is een mix van spirituele en bovennatuurlijke krachten. Ze geloven dat planten, dieren en bomen een ziel hebben. Ze geloven ook in feeën, heksen en bosmonsters., Er zijn verschillende religieuze overtuigingen waarbij voorouders, hogere goden, of abosom, en ‘Nyame’, het Opperwezen van Ashanti betrokken zijn. De Ashanti beoefenen ook vele riten voor huwelijk, dood, puberteit en geboorte. De gouden kruk is heilig voor de Ashanti. Er is een uitgebreide legende rond het dat wordt verteld door de oude mannen van Ashanti. De gouden kruk is zeer zorgvuldig beschermd. Niemand heeft er ooit op gezeten en sinds zijn aankomst heeft het de grond niet aangeraakt. Als een Ashanti symbool, de gouden kruk vertegenwoordigt de aanbidding van voorouders, welzijn, en de natie van Ashanti.,de Ashanti hebben een grote verscheidenheid aan Kunsten. Schors doek werd gebruikt voor kleding voordat weven werd geïntroduceerd. Bij het weven is er katoen en zijde. Vrouwen mogen katoen plukken of materialen tot draad spinnen, maar alleen mannen mogen weven. Er zijn verschillende patronen in het weven, elk met zijn eigen naam. Soms vertegenwoordigt het patroon sociale status, een clan, een gezegde, of het geslacht van degene die het draagt. Patronen zijn niet altijd geweven in het doek. Het kan ook worden gestempeld op in vele ontwerpen. Aardewerk is een vaardigheid die wordt geleerd aan een dochter door de moeder., Er zijn vele stadia van het maken van potten en er zijn vele kleuren klei beschikbaar. De Ashanti doen ook houtsnijwerk en metaalgieten.geschreven door: April West
Ashanti ontlasting
als symbool van de natie, en omdat het de sumsum of ziel van Ashanti (Asante) bevat, wordt de Gouden ontlasting als zo heilig beschouwd dat niemand er op mag zitten. Het wordt gehouden met de strengste veiligheid en voorzorg; en wordt alleen buiten genomen bij uitzonderlijk grote gelegenheden., Het mag nooit in contact komen met de aarde of de grond. Het ligt altijd op zijn eigen ontlasting of op de huid van een dier zoals de Luipaard. Ashantis heeft bij vele gelegenheden grote offers gebracht om haar te verdedigen toen haar veiligheid werd bedreigd. In 1896 onderwerpen ze zich aan de deportatie van hun koning, Prempeh I, in plaats van hun toevlucht te nemen tot een oorlog waarin ze vreesden dat ze verslagen zouden worden en het verlies van de gouden kruk zouden riskeren. Zij beschouwden het verlies van hun koning als iets kleins vergeleken met het verlies van hun gouden kruk.,
Kente Cloth
Kente cloth has a history going back over 400 jaar en was het doek van koningen en nog steeds is traditioneel een ceremoniële doek met de hand geweven op een horizontale tredle weefgetouw. Strips van ongeveer 4 inch breed worden aan elkaar genaaid in grotere stukken doeken.kleding is er in verschillende kleuren, maten en ontwerpen en wordt gedragen tijdens zeer belangrijke sociale en religieuze gelegenheden., In een totale culturele context is kente belangrijker dan alleen een doek. Het is een visuele weergave van geschiedenis, filosofie, ethiek, mondelinge literatuur, morele waarden, sociale gedragscode, religieuze overtuigingen, politiek denken en esthetische principes.de term kente heeft zijn wortels in het woord kenten, wat een mand betekent. De eerste kente-wevers gebruikten raffia-vezels om doeken te weven die leken op kenten (een mand); en werden dus aangeduid als kenten ntoma; wat manddoek betekent., De oorspronkelijke Asante naam van het doek was nsaduaso of nwontoom, wat betekent” een doek met de hand geweven op een weefgetouw ” en wordt nog steeds gebruikt door Asante wevers en ouderen. Echter, de term kente is de meest gebruikte vandaag, in en buiten Ghana.
