2月 24, 2021
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特に直接領土獲得または他の分野の政治的および経済的支配を得ることによって、権力と支配を拡張する帝国主義、国家政策、実践、またはアドボカシー。 それは常に権力の使用を伴うので、軍事的または経済的またはいくつかの微妙な形であるかどうか、帝国主義はしばしば道徳的に非難されると考えられており、この用語はしばしば相手の外交政策を非難し、信用を落とすための国際的なプロパガンダに用いられている。,p>
トップの質問
歴史の中で帝国主義とは何ですか?
帝国主義は、特に直接領土獲得または他の領土および人々の政治的および経済的支配を得ることによって、権力と支配を拡大する国家政策、実践、 それは常に軍事的または経済的またはいくつかの微妙な形かどうか、権力の使用を伴うので、帝国主義はしばしば道徳的に非難されると考えられて 例からの歴史は、ギリシャの帝国主義の下でのアレキサンダー大王がやイタリアの帝国主義の下でのベニートムッソリーニ.,
帝国主義は今日も存在していますか?
今日、帝国主義という用語は、相手の外交政策を非難し、信用するための国際的な宣伝において一般的に使用されています。 国連をはじめとする国際機関は、集団安全保障や開発途上国への援助などの手段を用いて平和を維持しようとしています。 たとえば、中東の多くの人は、米国主導のイラク戦争を反アラブと反イスラム帝国主義の新しいブランドと見なしていました。,
帝国主義は第一次世界大戦を引き起こしましたか?
1869年のスエズ運河の開通以降、ヨーロッパ諸国は、”新帝国主義”と呼ばれる時代に、特にアフリカで、海外での経済的、政治的権力の拡大を目指しました。”この競争は、ヨーロッパのエリートと幅広い識字階級を、古いヨーロッパの力のバランスが終わり、新しい世界秩序が明けていると信じるように導いた。 一部の学者は、このプロセスが帝国の競争を激化させ、第一次世界大戦を引き起こすのを助けたと主張している。,
古代の帝国主義は、中国の歴史と西アジアと地中海の歴史の中で明らかであり、帝国の終わりのない連続です。 アッシリアの専制的な帝国は(紀元前6世紀から紀元前4世紀)ペルシャの帝国に置き換えられ、アッシリア人に対する自由主義的な扱いにおいてはアッシリア人とは強く対照的であり、長い期間を保証していた。 それは最終的にギリシャの帝国主義に道を譲った。 アレキサンダー大王(紀元前356年-323年)の下でギリシャ帝国主義が頂点に達したとき、東地中海と西アジアの連合が達成された。, しかし、世界のすべての市民が平等に調和して生きるコスモポリスは、アレキサンダーの夢のままでした。 ローマ人が英国からエジプトに帝国を建てたとき、それは部分的に実現されました。
統一力としての帝国のこのアイデアは、ローマの崩壊後に再び実現されませんでした。 ローマ帝国の灰から生じたヨーロッパとアジアの国々は、イスラム文明の共通基盤(イスラム世界を参照)に基づいて、個々の帝国主義政策を追求しました。, 帝国主義は世界の人々の間で分裂した力となった。
近代の三つの期間は、主に植民地時代の広大な帝国の創造を目撃しました。 15世紀から18世紀半ばにかけて、イングランド、フランス、オランダ、ポルトガル、スペインがアメリカ大陸、インド、東インド諸島に帝国を築いた。 その後、ほぼ一世紀の間、帝国主義に対する強い反応の結果として、帝国の建物の相対的な穏やかさが君臨しました。, その後、19世紀半ばから第一次世界大戦(1914-18)の間の数十年は、再び激しい帝国主義政策によって特徴付けられました。
ブリタニカプレミアムサブスクリプションを取得し、排他的なコンテンツへのアクセスを得ます。 ロシア、イタリア、ドイツ、アメリカ、日本は帝国主義国家の中で新参者として追加され、間接的、特に財政的な支配は帝国主義の好ましい形態となった。, 第一次世界大戦後の十年の間、国際連盟に触発されたより良い世界への大きな期待は、帝国主義の問題をもう一度安静化させました。 その後、日本は1931年に中国に攻撃を受けて帝国の建物を更新しました。 1930年代から40年代にかけて、日本と全体主義国家—ファシスト党、ナチス—ドイツ、ソ連の指導の下、新しい帝国主義の時代が発足した。
現代の形では、帝国主義の原因と価値についての議論は、四つの主要なグループに分類することができる。, 最初のグループには経済的議論が含まれており、しばしば帝国主義が支払うかどうかの問題を好転させる。 それは人間と物的資源と商品、投資資本、および帝国によって提供される余剰人口のための出口を指していると主張する人たち。 彼らの反対者、アダム—スミス、デビッド—リカルド、J-A-ホブソンらは、帝国主義は小さな支持グループに利益をもたらすかもしれないが、国家全体としては, マルクス主義の理論家は、帝国主義を資本主義の後期と解釈し、国家資本主義経済は独占的経済となり、他の資本主義国家との競争の中で過剰生産と余剰資本のために出口を征服することを余儀なくされる。 これは、例えば、資本主義と帝国主義が同一であったVladimir LeninとN.I.Bukharinによって開催された見解でした。 彼らの見解の弱点は、歴史的証拠がそれを支持しておらず、前資本主義帝国主義と共産主義帝国主義を説明していないということです。,
第二の議論のグループは、帝国主義を国家などの人間と人間のグループの性質に関連付けています。 マキャヴェッリ、フランシス—ベーコン卿、ルートヴィヒ-グンプロヴィッツなどの異なる人格は、異なる根拠で推論したが、アドルフ-ヒトラーとベニート-ムッソリーニも同様の結論に達したが、知的な理由ではなかった。 彼らのための帝国主義は、生存のための自然な闘争の一部です。 優れた資質を持つ人々は、他のすべてを支配する運命にあります。
引数の第三のグループは、戦略とセキュリティに関係しています。, 国家は、この視点の支持者が言うには、セキュリティの理由のために、拠点、戦略的材料、緩衝国、”自然な”フロンティア、および通信回線の制御を取得するか、他の国がそれらを取得するのを防ぐために求められています。 これらの目的のために帝国主義の価値を否定する人々は、それによって安全保障が達成されないことを指摘する。 国境を越えた領土や民族に対する国家の支配の拡大は、競合する国の安全地帯や影響力の領域が遅かれ早かれ重複するため、摩擦、したがって不安, 安全保障の議論に関連するのは、国家が権力と威信を自然に探し求めることにおいて必然的に帝国主義的であるという議論である。
第四のグループの議論は、道徳的根拠に基づいており、時には強い宣教師の意味を持っています。 帝国主義は、人々を専制的な支配から解放する手段、または優れた生き方の祝福をもたらす手段として許されています。, 帝国主義は、さまざまな程度の経済的圧力、人間の積極性と貪欲、安全保障の探求、権力と威信のためのドライブ、民族主義的感情、人道主義、および他の多くの要因が効果的である原因の複合体から生じる。 この動機の混合は、帝国主義を排除することを困難にするだけでなく、潜在的な犠牲者を自ら考えている国家が帝国主義ではない政策でそれを疑うことを容易にする。 発展途上国のいくつかの州は、旧植民地大国や他の国々を新植民地主義と非難している。, 彼らの恐れは、経済的および技術的な開発のための援助または熟練した人員の供給の付与が帝国主義的な装いである可能性があるということです。
国際機関の下では、国家の正当な願望を平和的手段で満たし、その非合法な願望を封じ込めようとする試みがなされている。 これらの目的のための措置には、集団安全保障の取り決め、被扶養地に対するマンデートと信託制度、国家間の文化関係の刺激、途上国への援助、あらゆる場所での健康と福祉の改善が含まれています。,コロニアリズムも参照のこと。