Otroctví ve Středověké Itálii
i když do značné míry skryté z historie, otroci byly významné, ale do značné míry neuznanou třídy ve Středověké Itálii.
jedním z nich je ústřední postava mého románu otrok. Lze jej zakoupit v mém obchodě Lulu.,
V pozdní 1360s, Francesco Petrarca žil v Benátkách, kde by mohl vidět vykládání nákladu z Benátského obchodníka kuchyně a komentoval (s nešťastným rasismu):
‚Vzhledem k tomu, že velké dodávky obilí, které se používá dorazí na lodi každoročně v tomto městě, nyní dorazí ládina s otroky, prodávané jejich ubohé rodiny, aby zmírnit svůj hlad., Neobvykle velké a nespočet dav otroků obou pohlaví má postižený toto město s deformované Scythian tváře, stejně jako když blátivé aktuální ničí lesk jasný.‘
většina lidí spojuje otroctví se starověkým světem nebo s africkým obchodem s otroky moderní doby. Mezi těmito dvěma obdobími však otroctví nezmizelo z Evropy, ale přetrvávalo a dokonce vzkvétalo přímo kolem Středozemního moře.,
chaos přinesla Barbarů do Římské Říše nebyl zcela narušit Římský způsob života a v mnoha částech bývalé říše Římské právo a praxe pokračovala, včetně vedení otroky. Zákony invaze Germánských kmenů povoleno otroctví jako forma trestu, zatímco v Anglii, v době Normanského Dobytí, 10% populace bylo počítáno jako s otroky, i když to není možné rozlišovat mezi domácími otroky, a ty, vázané na půdu, jako nevolníci.,
i v raném středověku v křesťanské Evropě lze nalézt příběhy otroků vlastněných, obchodovaných, daných jako dary a zakoupených k osvobození. S největší pravděpodobností byli tito otroci válečnými zajatci, prodali je jejich rodiny, aby splatili dluhy, nebo zajali při nájezdech na nekřesťanské osady. Záznamy ukazují, že Benátčané zásobovali Itálii muslimskými otroky již v osmém století. Ačkoli církev neudělala nic pro zrušení otroctví, přijaly zákony, aby zajistily, že s otroky bude dobře zacházeno, a zakázaly zotročení křesťanů.,
vzkvétající obchod s otroky pokračoval mezi non-Křesťanské Slovanské lidé, stejně jako v Muslimském světě a jako Benátské a Janovské obchodníci zajištěné opory ve Východním Středomoří a Černého Moře, přístavy, vzal aktivní roli v této lukrativní obchod. Otroky prodali přišli většinou z Východní Evropy a Střední Asie a byly získány z otrockých trzích nebo útočit na nechráněném pobřeží Černého Moře a rozpadající se Byzantské Říše., Zatímco Západní Křesťané byli formálně chráněn, Křesťané Východního Obřadu byly stále považovány za fér hru a otroci, také přišel z řeckých ostrovů, které byly pod kontrolou Benátčany a Janovské.
zatímco většina těchto otroků byla prodána do muslimského světa, kde byla vysoká poptávka, tisíce byly přivezeny zpět do Itálie na domácí trh. O otroctví ve středověké Itálii je zaznamenáno jen málo a historici museli spojit svou historii a prevalenci z nedostatečných dokumentů., Nicméně, zatímco Italové jako Petrarca, může mít pocit, ohromen tím, že příliv zahraničních otroci, otrocká práce nikdy hrál významnou roli v italské ekonomice, která je ve starém Římě nebo v Americe. Počet otroků v Itálii nebyl nikdy vysoký. Zatímco se odhaduje, že podíl otroků v Palermu na Sicílii byl až 12% populace, v Janově to nikdy nebylo více než 2-5%. Ve Florencii bylo na konci čtrnáctého století asi 1000 otroků a čísla v nízkých stovkách v jiných toskánských městech.,
Ve stejné době, nicméně, obchod s otroky byl lukrativní, a to jak do města, státy, které vymáhá cla na obchod a obchodníci, kteří mohli očekávat, že zisky až o 150%, a to navzdory rizikům, na přepravu otroků z moře, jako je ztroskotání, nemoci a povstání. Křesťanští obchodníci byli podle kanonického zákona povinni nekupovat křesťanské otroky, ale bezohlední obchodníci by mohli zamlžit původ otroků, aby se vyhnuli takovým přísnostem.,
otroků prodávaných v Itálii byli Rusové, Circassians, Tataři, Abkhazi, Mingrelli, Geti, Vlaši, turečtina, a ostatní z Balkánu, Kavkazu a Střední Asie. Janovské obchodníci prodali řecké Ortodoxní Křesťané až do konce čtrnáctého století, kdy Janovské vláda nakonec zakázala. Tak převládající byli otroci ze střední Asie, že Tatar se stal generickým termínem pro otroka., Subsaharských Afričanů byla pouze malá část populace otroka až do patnáctého století, kdy na východní přístavy byly uzavřeny pro italské obchodníky a byly mnohem četnější v Sicílii, s jeho úzké vazby s Muslimským světem, než v severní Itálii.
Otrokům přikázal vysoká cena, ale i náklady, lidé ze všech vrstev společnosti vlastněné otroci včetně šlechtici, kněží, notáři, řemeslníci, koření, obchodníci, námořníci, a textilních dělníků., Zdaleka většina otroků byly ženy a vysoké ceny za ně ukazují, že byli do značné míry nuceni podstoupit sexuální otroctví. Záznamy ukazují, že byly často prodány vdovami svých pánů. Zdálo se, že církev zavírá oči před takovou konkubinací a její sociální přijatelnost je prokázána skutečností, že v průběhu času mohly děti otroky zdědit sociální postavení svých otců. Nicméně, ne všechny takové děti byly přijaty jejich otci a většina z nich byla unacknowledged a dokonce opuštěný.,
i Když to nebylo běžné, otroci mohli být osvobozeni od přímých udělení osvobození, obvykle pozdě v životě, nebo jako podmínku svého pána. I poté, co byli propuštěni, by však mohli být stále povinni zůstat ve službě rodiny po stanovenou dobu ve formě vzájemného patronátu., Nakonec byli otroci a jejich potomci absorbováni do italské společnosti, ale je těžké říci, jak úspěšně byli asimilováni. Jak ukazují Petrarchovy Komentáře, středověcí Italové byli stejně náchylní k rasismu jako kdykoli jindy. Lze si představit, že otroci se světlejší kůží byli snadněji přijímáni než tmavší pletí, ale toto je téma, na kterém záznamy mlčí.
se vzestupem Osmanské říše v patnáctém století byly přístavy východního Středomoří a Černého moře uzavřeny benátským a janovským obchodníkům., Museli se obrátit na Afriku a Balkán, i když otroci z takových zdrojů se možná stali vzácnými. Zatímco obchod s otroky ve Východním Středomoří bylo uzavření Evropské obchodníky, poptávka po pracovní síle v Novém Světě, těžiště obchodu s otroky na Atlantik a neslavný hmotnost obchodu s Africkými otroky.
rostoucí nedostatek otroků v Itálii a následné zvýšení cen dělal to jednodušší využívat levné práce zdarma nebo indentured zaměstnanců, než si koupit otroky, což způsobuje pokles domácí otroctví., Do roku 1427 bylo ve Florencii jen 400 otroků a brzy téměř zmizeli z Toskánska. Otroci však byli nadále obchodováni v Janově a na jihu. Během příštích dvou set let, zatímco domácí otroctví ubývalo, zaujalo jeho místo státní vlastnictví otroků z kuchyně. Současně se Benátčané a janovští obchodníci ocitli ve ztrátě své předimity v obchodu se svými španělskými a portugalskými soupeři.