歴史からはほとんど隠されていましたが、中世イタリアでは奴隷は重要ですが、ほとんど認識されていませんでした。

そのうちの一つは私の小説The Slaveの中心的なキャラクターです。 それは私のルルストアから購入することができます。,

1360年代後半には、フランチェスコ-ペトラルカが生きていた。彼はヴェネツィアの商人のガレー船から貨物のアンロードを見ることができ、（不幸な人種差別と）コメントしたヴェネツィアで：

“穀物の巨大な出荷は、この街で毎年船で到着するために使用されるのに対し、今、彼らは彼らの飢えを軽減するために彼らの惨めな家族によって販売された奴隷を積んで到着します。, 両性の奴隷の異常に大きく、無数の群衆は、ちょうど泥だらけの流れが明確なものの輝きを破壊するときのように、変形したスキタイの顔でこの街’

ほとんどの人は奴隷制度を古代世界、または現代のアフリカの奴隷貿易と関連付けています。 しかし、これらの二つの期間の間に奴隷制度はヨーロッパから消えることはありませんでしたが、地中海の周りで持続し、繁栄しました。,

ローマ帝国の野蛮な侵略によってもたらされた混乱は、ローマの生活様式を完全に混乱させるものではなく、旧帝国の多くの部分では、奴隷の保管を含むローマの法律と慣行が続いていました。 イングランドでは、ノルマン-コンクエストの時点で、人口の10％が奴隷として数えられていたが、国内の奴隷と土地に縛られている奴隷を農奴として区別することはできなかった。,

キリスト教ヨーロッパの中世初期でさえ、奴隷が所有され、取引され、贈り物として与えられ、解放されるために買われたという物語が見つかります。 ほとんどの場合、これらの奴隷は戦争捕虜であり、借金を返済するために家族によって売られたり、非キリスト教の入植地で襲撃されたりしました。 記録によると、ヴェネツィア人は早くも八世紀にイスラム教徒の奴隷をイタリアに供給していた。 教会は奴隷制を廃止するために何もしなかったが、彼らは奴隷がよく扱われたことを保証し、キリスト教徒の奴隷を禁止する法律を可決しました。,

繁栄した奴隷貿易は、非キリスト教のスラヴ人だけでなく、イスラム世界の間で続き、ヴェネツィアとジェノヴァの貿易業者が東地中海と黒海港に足場を確保したため、彼らはこの有利な貿易に積極的な役割を果たした。 彼らが取引した奴隷は主に東ヨーロッパと中央アジアから来て、奴隷市場から、または黒海の保護されていない海岸線と崩壊するビザンチン帝国を襲撃することによって獲得された。, 西洋のキリスト教徒は名目上保護されていましたが、東の儀式のキリスト教徒はまだ公正なゲームとみなされ、奴隷もヴェネツィアとジェノバの支配下にあったギリシャの島々から来ました。

これらの奴隷のほとんどは需要が高かったイスラム世界に売却されましたが、数千人が国内市場のためにイタリアに持ち帰られました。 中世イタリアの奴隷制度についてはほとんど記録されておらず、歴史家はその歴史と蔓延をわずかな文書からまとめなければならなかった。, しかし、ペトラルコのようなイタリア人は外国人奴隷の流入に圧倒されたかもしれないが、奴隷労働は古代ローマやアメリカ大陸で行ったイタリア経済において重要な役割を果たしたことはなかった。 イタリアの奴隷の数は決して高くありませんでした。 シチリア島のパレルモにおける奴隷の割合は人口の12％と高いと推定されているが、ジェノヴァでは2-5％を超えることはなかった。 フィレンツェでは十四世紀の終わりに約1000人の奴隷があり、他のトスカーナの都市では数百人の数が少なかった。,しかし同時に、奴隷貿易は貿易に関する関税を厳しくした都市国家と、難破船、病気、反乱などの奴隷を海上で輸送するリスクにもかかわらず最大150％の利益を期待できる商人の両方にとって有利であった。 キリスト教の商人が義務付けらキヤノン法を買わないキリスト教のスレーブが悪質業者が蓑、スレーブ’の起源などをstrictures.,

イタリアで販売された奴隷は、ロシア人、チェルカシア人、タルタール人、アブハジ人、ミングレリ人、ゲティ人、ヴラフ人、トルコ人、およびバルカン、コーカサス、中央アジア地域からのものであった。 ジェノヴァの貿易業者は、ジェノヴァ政府が最終的に練習を禁止した十四世紀後半までギリシャ正教のキリスト教徒を販売した。 中央アジアからの奴隷が流行していたので、タルタルは奴隷の総称となった。, サハラ以南のアフリカ人は、東部の港がイタリアの商人に閉鎖され、北イタリアよりもイスラム世界との密接な関係を持つシチリア島ではるかに多かった十五世紀まで、奴隷人口のほんのわずかな割合であった。

奴隷は高い価格を命じたが、コストにもかかわらず、社会のすべてのレベルの人々は貴族、司祭、公証人、職人、スパイス商人、船員、繊維労働者を含む奴隷, 奴隷の大半は女性であり、それらのために支払われた高い価格は、彼らが主に性的奴隷を受けることを余儀なくされたことを示しています。 記録によると、彼らはしばしば彼らの主人の未亡人によって売り払われた。 教会はそのような側室に目を向けるように見え、その社会的受容性は、時間の経過とともに奴隷女性の子供たちが父親の社会的地位を継承することができるという事実によって示されている。 しかし、そのような子供たちのすべてが父親に受け入れられたわけではなく、ほとんどが未承認で放棄されていました。,

それは一般的ではありませんでしたが、スレーブは通常、人生の後半に、または彼らのマスターの意志の条件として、manumissionのあからさまな付与。 しかし、彼らが解放された後でさえ、彼らはまだ相互の後援の形で設定された期間のために家族のサービスにとどまる義務があるかもしれません。, 最終的に奴隷とその子孫はイタリア社会に吸収されましたが、彼らがどれほどうまく同化されたかを伝えるのは難しいです。 Petrarchのコメントが示すように、中世のイタリア人は他の時代と同じくらい人種差別を受けやすかった。 より軽い皮を剥がれた奴隷は、より暗い皮を剥がれた奴隷よりも容易に受け入れられたと想像することができるが、これは記録が沈黙している主題である。

十五世紀のオスマン帝国の台頭により、東地中海と黒海の港はヴェネツィアとジェノヴァの商人に閉鎖されました。, れたアフリカ、バルカン諸国が奴隷からの短波長コヒーレントx線源がなは少ないのが現状です。 東地中海における奴隷貿易はヨーロッパの商人を閉鎖していたが、新世界における労働需要は奴隷貿易の焦点を大西洋に移し、アフリカの奴隷における悪名高い大量貿易に移した。

イタリアにおける奴隷の希少性の高まりとそれに伴う価格の上昇により、奴隷を購入するよりも安価な自由労働や年季奉公労働者を雇用することが容易になり、国内の奴隷制度の低下を引き起こした。, による1427が400スレーブにフィレンツェでようやくほとんど消えてからイタリアファッションアクセサリ. しかし、奴隷はジェノヴァと南部で引き続き取引されていた。 その後の二百年にわたって、国内の奴隷制度が衰えている間、ゲラ奴隷の州の所有権がその場所を取った。 同時に、ヴェネツィアとジェノヴァの商人は、スペインとポルトガルのライバルに貿易で彼らの優位性を失っていることに気付きました。

---